ケアの共産主義のために Deriveaprodi（pp。192、euro 18）が発行したGian Andrea Franchi著は、最近の過去を振り返りたい人の基本的なテキストであり、気候上の理由と戦争シナリオのために移住現象が劇的に増加する運命にある未来のビジョンを持っています。フランチは、2019年にトリエステで生まれた自発的な組織であるシャドウラインの創設者の1人であり、何よりも北ヨーロッパに向けられたバルカンルートの難民を歓迎する活動家を集め、トリエステステーションの前の広場でピアッツァデルモンドと改名しました。
それは経験です これは、足のある男性と女性のシナリオに直面して、長く困難な道に苦しめられ、それらの傷に対処し、彼らが彼らの道を続けるのを助けることを決定したロレナ・フォルナシルによる自発的な行動から生じる。さらに、フランチは次のように書いています。「治療法は、身体間の接触で効果的にそれ自体を表現しています」。
タイトルが示すように、この治療法は、この密集した、同時に明快なテキストの基本的なテーマの1つです。しかし、「ケアは政治的であるか、治療ではありません」とはいえ、フランチを明確にします。私たちが住んでいる新自由主義のような文脈では、マルクスがすでに示しているように、命の保護に専念する以上に致命的である資本主義システムにとって機能的ではないため、治療法は削除されます。
さらに、ここで明確にされているように、生産が支配的であり、したがって時間が完全に利益に専念する必要がある場合、「繁殖作業」、つまり治療法は、人間の種の生命を保証するものであるにもかかわらず、よく知られていることを保証するものであるにもかかわらず、格下げまたは見えなくなります。ジャン・アンドレア・フランチは強調され、その後、多くの存在感のあるセキュリティとして、言葉がしばらくの間公の言説に入り、西側政府の唯一の目標と思われるように思われる言葉は、正確に次のように派生しているケアの不在でその語源を持っています。著者は、世界の世界での経験を奇跡的なことを説明する方法にあります。
大幅 テキストのさまざまな点で、フランチは他の人に対処することは自分自身の世話をすることを明確にしている。シャドウラインは、移民や難民とは非常に異なる言及を持つ表現を使用して、「亡命」フランチの世話に対処します。亡命者は、政治的理由で国に住むことができなくなる人々であり、西洋政府の植民地主義的行動の結果です。
このため、その複雑さと時には破産への影響を任命することで、亡命者との会議は「意味の盗難」を定義します。実際、フランチは私たちの子孫から植民地主義の犠牲者から私たちの子孫を分離する「ひどい線」と呼ぶものがあります。 「身体を持つ」には、資本主義システムがそれを関与させ、制御したいと考えていることが必要です。
このテキストには、フランチが亡命の「ゲーム」と比較して最良または望ましい新自由主義システムを定義する意味はありません。彼のビジョンは、「それを与える」から直接観察から生じます。
しかし、現代の時代には、経験の障害が普及していると、「ラジカルな適合性」が支配的であるため、つまり資本主義システムによって課される正規化のためにフランチは書いています。ここから、彼によれば、人種差別の起源であるramp延の無関心を導き出します。 ケアの共産主義のために これは、実際、世界の広場で経験から始まるだけでなく、マルクスからジュディスバトラーまでの哲学の絶え間ない研究によって得られるテキストです。実際、フランクは「女性の人種的劣等化が人種差別の最初で最も過激な形態である」ことを指摘するだけでなく、フェミニズムが彼が望んでいる再存在政策の最も効果的な表現であることをしばしば繰り返します。 「期間の粘り強さは非常に困難な芸術です」とフランチは、トリエステの亡命者との彼の毎日のコミットメント、彼の研究、私たちを取り巻く現実を理解しようとするたゆまぬ繊細な試みにおける彼の毎日のコミットメントにおいて、私たちがしばしば除去することを気にかけています。
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