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ダライ・ラマの発表がチベット仏教に後継者を持つのはなぜ中国への挑戦です

画像ソース、 ゲッティイメージズ記事情報著者、 スワミナサンナタラジャン* 著者のタイトル、 BBCニュース7月225日、14:05 GMT36分更新日曜日に90歳になるチベットの精神的指導者であるダライ・ラマは、彼が彼の死後後継者を持つことを確認しました。ノーベル平和はまた、インド北部のダラムシャラにある世界中の何百人もの僧ksに、彼がチベットを越えて中国の領域から追放されて住んでいるという彼の予想される発表を行った。彼のスピーチの中で、彼は彼によって設立されたガーデン・フォドラン財団だけが彼の将来の生まれ変わりを認める権限を持っていることを再確認した。過去には、チベット仏教の精神的指導者は、ダライ・ラマの立場を疑っているかどうかを疑っていたかどうかを疑っていました。数年前、彼は彼の後継者が女性になる可能性がある、または彼がまったく後継者を持っていないかもしれないとさえ言いました。しかし、近年、彼はまた、亡命中のチベット人の間で幅広い支持があった場合、その地位が続くように幅広い支持があった場合、それは存在し続け、彼のオフィスは後継者を選ぶと宣言しました。Decimocuto Dalai Lamaの宣言は、中国が自分自身の候補者を課そうとする可能性について懸念の真っin中に発生します。それに応じて、北京は、ダライ・ラマの生まれ変わりは中央政府の承認を得て中国内にいるに違いないと述べた。中国外務省のスポークスマンは、ダライ・ラマの生まれ変わりは中国の法律と規制、ならびに「宗教的儀式と歴史的慣習」に従わなければならず、北京によって承認されなければならないと述べた。共産主義者中国は1951年にチベットを併合し、ダライ・ラマを分離主義者と考えています。ダライ・ラマは誰ですか?ダライ・ラマは、アバロキテシュヴァラまたはチェンレジグとして知られるチベットの守護聖人の現れであると考えられています。ヒンズー教徒やジャイニストのように、仏教徒はすべてが死後生まれると信じています。チベットの伝統では、より高い精神的なレベルを持つ人々は、いつ、どこで生まれ変わるかを決めることができます。現在のダライ・ラマは、1935年7月6日にチベットの北東にある農民の貧しい家族で生まれました。 2年間、彼は第10代ダライ・ラマの生まれ変わりとして認められました。「チベット人は、ダライ・ラマの同じ魂が何度も何度も生まれ変わっていると信じています」と、チベット仏教で最高の神学的資格に到達したエクスモネムであり、1985年以来ダライ・ラマの公式翻訳者であるThupten Jinpaは言いました。彼は、すべてのダライ・ラマは伝統的な信念に従って一人の連続性であるが、現在のダライ・ラマはこれを文字通りとは思わないようだと指摘した。「私は、14人が同じ人物であると必ずしも信じていないとは限らないという神聖さに耳を傾けました」とジンパはBBCに語った。 「しかし、そのライン内のすべては、ダライ・ラマの系統と特別なつながりを持っています。」仏教は2、500年以上前のものですが、ダライ・ラマの制度はより最近です。「最初のダライ・ラマは1391年に生まれたゲドゥン・ドラップという名前の人に(遡及的に)認められたが、彼の前任者の資産と生徒を継承した生まれ変わった仏教の教師のアイデアはそれ以前は言った」「少なくとも300年前に拘留されます」と彼は付け加えました。ダライ・ラマはどのように選ばれましたか?「ダライ・ラマの選択プロセスは非常に厳密で、複雑で精巧です」とジンパは言いました。個人を特定するのに何年もかかる場合があります。潜在的な生まれ変わりの場合、彼は4年かかりました。ハイランクの修道士は、以前のダライ・ラマの死とほぼ同時に生まれた子供の捜索を開始し、いくつかの手がかりに導かれます。修道士の一人は、夢を通して子供のアイデンティティについて提案を受けることができます。以前のダライ・ラマの葬儀の煙の煙の方向も、生まれ変わりが発生する可能性のある場所の兆候と見なされています。画像ソース、 クリストファー・ミシェル写真足、 「チベット人は、ダライ・ラマの同じ魂が何度も何度も生まれ変わっていると信じています」と、ダライ・ラマとの写真の中で、Thupten Jinpaは言います。子供の位置が決定されると、多くのオブジェクトが表示されます。子供が以前のダライ・ラマの持ち物を正しく識別することができた場合、修道士はそれを良い生まれ変わりの信号と考えています。主な僧ksが納得すると、子供が選ばれ、長年の宗教的訓練と神学的研究の対象となります。チベットの外で生まれたダライ・ラマは2人だけでした。1人はモンゴルで、もう1人はインド北東部にあります。コントロールチノ1950年、中国はチベットに対する主張を課すために何千人もの軍隊を派遣しました。 1959年、中国人に対する蜂起の失敗の後、ダライ・ラマは逃げ出し、インドで亡命中の政府を設立しました。彼は亡命中のチベット政府の長を辞任したが、彼はまだ北京の領域に対する抵抗の重要な人物と考えられている。ダライ・ラマは、チベットの外で生まれ変わると述べています。これは、中国が支配されている領土内の状況に対する実際的な反応として解釈されます。画像ソース、 ゲッティイメージズ写真足、 チベット仏教の2番目に重要な人物であるパンチェン・ラマとしてダライ・ラマによって選ばれたものは、1995年に6歳で中国当局によって誘nされたと言われています。中国は、ダライ・ラマを「宗教の口実の下で分離主義者の反島活動」に参加する政治的亡命者として却下します。2007年、北京は「チベット仏教における生きている仏教の生まれ変わりの管理に関する措置」と呼ばれる命令を導入しました。人権擁護団体は、チベットの問題における中国の干渉の疑いについて長い間懸念を表明してきました。「中国当局は、チベットの宗教的慣行への政治的干渉を直ちに終わらせ、宗教的継承をコントロールと強制ツールとして使用するのをやめなければならない」と中国のアムネスティ・インターナショナルのディレクター、サラ・ブルックスは声明で述べた。チベットへの圧力一般的なチベット人は、外国のジャーナリストと話したり、ダライ・ラマのイメージを展示したりすることで投獄されることがあります。インドに拠点を置くチベットの活動家を通じて、BBCはチベットに住んでいる2人の僧ksと仏教徒の信者と話をすることができました。彼らは、当局がダライ・ラマの誕生日のお祝いを避けるための措置を講じていると主張しています。画像ソース、 ゲッティイメージズ写真足、 ダライ・ラマの力の伝統的な本部であるラサのポタラ・パラシオは、中国の支配下にあります「私の村は2回の会議を開催し、ダライ・ラマをs辱し、存在するすべての人に深刻な警告を発し、深刻な結果を脅かしています」とチベットのAMDO地域の中間の男性は言いました。彼はまた、誕生日の前に中国の警察と軍隊の存在が増加したと考えています。「修道院の内側とその周辺には、より多くの兵士がいたと感じています」と彼は言いました。彼は、中国の検閲が一部の人々(特に若い)がダライ・ラマに近づいていないことを引き起こしたと考えています。「多くの若者は彼を知りませんでした。皮肉なことに、彼らは中国人(政府)の宣伝文書を通してのみ彼らの名前を聞きます。」多くの修道院は中国当局の絶え間ない監視下にありますが、一部の人はまだ宗教的な習慣(非常に目立つ)を服を着せ、精神的な生活を送ることを選択しています。「初心者の修道士」「私は両親の欲望で、子供の頃から修道士になりました」と、その名前が変更されたTseringは言いました。この46歳の男は、もともと中国の四川省の成都出身で、わずか7歳のときに修道士になりました。中国によって課された新しい制限は、人々が僧ksになるのを18年まで待つことを要求します。その結果、修道院の僧ksの数は減少しました。「修道院に初心者はますます少ない」と彼は言った。 「今年、私の修道院に到着したのは3人だけで、以前と同じように、他の村や村の子供たちも勉強と礼拝にやってくる人が少なくなります。」ツーリングは、中国の領域の経済的利益には文化的破壊が伴っていると述べた。「私が子供の頃、餌をやるのは困難でした。修道院で貧しい状態で食べ物を食べなければならなかったことがありました」と彼は言いました。 「その後、人生は容易になり、輸送は劇的に変化し、一般的に教育が開発されました。」しかし、彼は次のように付け加えました。「多くの場合、チベット語の使用が悪化しているようです。」Amdo Ngaba地区の別の修道士は、「多くの変化が見られるが、それらを開発と呼ぶことは困難だ」と言った。「私の理解によると、チベット語と執筆は仏教の慣習のおかげで維持されています。」中国の「失敗」現在のダライ・ラマは、600年前の彼の立場の制度を保存する必要があると主張しています。後継者の選択における中国の干渉を避けるために、彼はすでに彼のフォロワーに、将来中国から指定された人を拒否するように言った。しかし、専門家は、とにかく力がそれを行うことが期待されていると主張しています。北京は、彼が「召使と奴隷」をリリースし、後方神権政治の後にチベットを近代化の道に置いたという考えを促進し続けています。ウェストミンスター大学の国際関係の教授であるディビシュ・アナンドは次のように述べています。「数ヶ月または数年後、彼らの保護されたものは小さな子供を次のダライ・ラマとして特定し、その決定を課します。もちろん、ほとんどのチベット人はそれを拒否し、世界のほとんどの人々はそれを楽しむことを覚えています。亡命中のチベット議会の副議長であるYouudon Aukatsangは、BBCに、「これらすべての年にわたってチベットの人々の心と心をチベット内の人々の心と心をコントロールしようとしているにもかかわらず、「北京は完全に失敗した」と語った。画像ソース、 ゲッティイメージズ写真足、 ダライ・ラマは世界中で有名な公人であり、1989年にノーベル平和賞を受賞しました。中国によって選ばれたダライ・ラマは、「チベット人だけでなく、世界もそれを認識しないだろうと述べています。「人々は命を失いたくないので教育を受けますが、中国政府によって任命されたダライ・ラマを認識しません」とジンパは言いました。「中国は人々を物理的にコントロールできますが、チベット人の心と心を勝ち取ることはできません」と彼は付け加えます。ダライ・ラマの信者は、チベット仏教の指導者が中国の支配とは無関係であることを保証するために働き続けます。彼のメッセージ「機関が継続することを述べる」は、彼らに好評を博しています。スピリチュアルリーダーの誕生日のお祝いのために旅行した40歳のビジネスマンであるTsayang Gyatsoは、ほとんどのチベット人にとって、発表は「大きな安reliefと幸福の瞬間」であるとBBCに語った。「私は常に生まれ変わりが来ると信じていました。しかし、彼の神聖さを聞くとき、私は陶酔感を感じます」と彼は付け加えました。*Geeta Pandeyの追加情報。こちらを購読してください 毎週金曜日に私たちの最高のコンテンツのセレクションを受け取るための新しいニュースレターに。また、アプリで通知を受信できることを忘れないでください。最新バージョンとACTをダウンロードしてください。 #ダライラマの発表がチベット仏教に後継者を持つのはなぜ中国への挑戦です

ダライ・ラマの発表がチベット仏教に後継者を持つのはなぜ中国への挑戦です

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2025-07-02 15:01:00

画像ソース、 ゲッティイメージズ

    • 著者、 スワミナサンナタラジャン*
    • 著者のタイトル、 BBCニュース

日曜日に90歳になるチベットの精神的指導者であるダライ・ラマは、彼が彼の死後後継者を持つことを確認しました。

ノーベル平和はまた、インド北部のダラムシャラにある世界中の何百人もの僧ksに、彼がチベットを越えて中国の領域から追放されて住んでいるという彼の予想される発表を行った。

彼のスピーチの中で、彼は彼によって設立されたガーデン・フォドラン財団だけが彼の将来の生まれ変わりを認める権限を持っていることを再確認した。

過去には、チベット仏教の精神的指導者は、ダライ・ラマの立場を疑っているかどうかを疑っていたかどうかを疑っていました。数年前、彼は彼の後継者が女性になる可能性がある、または彼がまったく後継者を持っていないかもしれないとさえ言いました。

しかし、近年、彼はまた、亡命中のチベット人の間で幅広い支持があった場合、その地位が続くように幅広い支持があった場合、それは存在し続け、彼のオフィスは後継者を選ぶと宣言しました。

Decimocuto Dalai Lamaの宣言は、中国が自分自身の候補者を課そうとする可能性について懸念の真っin中に発生します。

それに応じて、北京は、ダライ・ラマの生まれ変わりは中央政府の承認を得て中国内にいるに違いないと述べた。

中国外務省のスポークスマンは、ダライ・ラマの生まれ変わりは中国の法律と規制、ならびに「宗教的儀式と歴史的慣習」に従わなければならず、北京によって承認されなければならないと述べた。

共産主義者中国は1951年にチベットを併合し、ダライ・ラマを分離主義者と考えています。

ダライ・ラマは誰ですか?

ダライ・ラマは、アバロキテシュヴァラまたはチェンレジグとして知られるチベットの守護聖人の現れであると考えられています。

ヒンズー教徒やジャイニストのように、仏教徒はすべてが死後生まれると信じています。チベットの伝統では、より高い精神的なレベルを持つ人々は、いつ、どこで生まれ変わるかを決めることができます。

現在のダライ・ラマは、1935年7月6日にチベットの北東にある農民の貧しい家族で生まれました。 2年間、彼は第10代ダライ・ラマの生まれ変わりとして認められました。

「チベット人は、ダライ・ラマの同じ魂が何度も何度も生まれ変わっていると信じています」と、チベット仏教で最高の神学的資格に到達したエクスモネムであり、1985年以来ダライ・ラマの公式翻訳者であるThupten Jinpaは言いました。

彼は、すべてのダライ・ラマは伝統的な信念に従って一人の連続性であるが、現在のダライ・ラマはこれを文字通りとは思わないようだと指摘した。

「私は、14人が同じ人物であると必ずしも信じていないとは限らないという神聖さに耳を傾けました」とジンパはBBCに語った。 「しかし、そのライン内のすべては、ダライ・ラマの系統と特別なつながりを持っています。」

仏教は2、500年以上前のものですが、ダライ・ラマの制度はより最近です。

「最初のダライ・ラマは1391年に生まれたゲドゥン・ドラップという名前の人に(遡及的に)認められたが、彼の前任者の資産と生徒を継承した生まれ変わった仏教の教師のアイデアはそれ以前は言った」

「少なくとも300年前に拘留されます」と彼は付け加えました。

ダライ・ラマはどのように選ばれましたか?

「ダライ・ラマの選択プロセスは非常に厳密で、複雑で精巧です」とジンパは言いました。

個人を特定するのに何年もかかる場合があります。潜在的な生まれ変わりの場合、彼は4年かかりました。

ハイランクの修道士は、以前のダライ・ラマの死とほぼ同時に生まれた子供の捜索を開始し、いくつかの手がかりに導かれます。

修道士の一人は、夢を通して子供のアイデンティティについて提案を受けることができます。以前のダライ・ラマの葬儀の煙の煙の方向も、生まれ変わりが発生する可能性のある場所の兆候と見なされています。

Thupten Jinpa El Dalai Lama

画像ソース、 クリストファー・ミシェル

写真足、 「チベット人は、ダライ・ラマの同じ魂が何度も何度も生まれ変わっていると信じています」と、ダライ・ラマとの写真の中で、Thupten Jinpaは言います。

子供の位置が決定されると、多くのオブジェクトが表示されます。子供が以前のダライ・ラマの持ち物を正しく識別することができた場合、修道士はそれを良い生まれ変わりの信号と考えています。

主な僧ksが納得すると、子供が選ばれ、長年の宗教的訓練と神学的研究の対象となります。

チベットの外で生まれたダライ・ラマは2人だけでした。1人はモンゴルで、もう1人はインド北東部にあります。

コントロールチノ

1950年、中国はチベットに対する主張を課すために何千人もの軍隊を派遣しました。 1959年、中国人に対する蜂起の失敗の後、ダライ・ラマは逃げ出し、インドで亡命中の政府を設立しました。

彼は亡命中のチベット政府の長を辞任したが、彼はまだ北京の領域に対する抵抗の重要な人物と考えられている。

ダライ・ラマは、チベットの外で生まれ変わると述べています。これは、中国が支配されている領土内の状況に対する実際的な反応として解釈されます。

チベットの女性協会(中央)のメンバーは、ニューデリーで抗議してパンチェン・ラマのイメージを持っています。

画像ソース、 ゲッティイメージズ

写真足、 チベット仏教の2番目に重要な人物であるパンチェン・ラマとしてダライ・ラマによって選ばれたものは、1995年に6歳で中国当局によって誘nされたと言われています。

中国は、ダライ・ラマを「宗教の口実の下で分離主義者の反島活動」に参加する政治的亡命者として却下します。

2007年、北京は「チベット仏教における生きている仏教の生まれ変わりの管理に関する措置」と呼ばれる命令を導入しました。

人権擁護団体は、チベットの問題における中国の干渉の疑いについて長い間懸念を表明してきました。

「中国当局は、チベットの宗教的慣行への政治的干渉を直ちに終わらせ、宗教的継承をコントロールと強制ツールとして使用するのをやめなければならない」と中国のアムネスティ・インターナショナルのディレクター、サラ・ブルックスは声明で述べた。

チベットへの圧力

一般的なチベット人は、外国のジャーナリストと話したり、ダライ・ラマのイメージを展示したりすることで投獄されることがあります。

インドに拠点を置くチベットの活動家を通じて、BBCはチベットに住んでいる2人の僧ksと仏教徒の信者と話をすることができました。

彼らは、当局がダライ・ラマの誕生日のお祝いを避けるための措置を講じていると主張しています。

中国の旗は、ダライ・ラマの力の伝統的な本部であるラサのポタラ宮殿の前で顕著に波を起こします。

画像ソース、 ゲッティイメージズ

写真足、 ダライ・ラマの力の伝統的な本部であるラサのポタラ・パラシオは、中国の支配下にあります

「私の村は2回の会議を開催し、ダライ・ラマをs辱し、存在するすべての人に深刻な警告を発し、深刻な結果を脅かしています」とチベットのAMDO地域の中間の男性は言いました。

彼はまた、誕生日の前に中国の警察と軍隊の存在が増加したと考えています。

「修道院の内側とその周辺には、より多くの兵士がいたと感じています」と彼は言いました。

彼は、中国の検閲が一部の人々(特に若い)がダライ・ラマに近づいていないことを引き起こしたと考えています。

「多くの若者は彼を知りませんでした。皮肉なことに、彼らは中国人(政府)の宣伝文書を通してのみ彼らの名前を聞きます。」

多くの修道院は中国当局の絶え間ない監視下にありますが、一部の人はまだ宗教的な習慣(非常に目立つ)を服を着せ、精神的な生活を送ることを選択しています。

「初心者の修道士」

「私は両親の欲望で、子供の頃から修道士になりました」と、その名前が変更されたTseringは言いました。

この46歳の男は、もともと中国の四川省の成都出身で、わずか7歳のときに修道士になりました。

中国によって課された新しい制限は、人々が僧ksになるのを18年まで待つことを要求します。その結果、修道院の僧ksの数は減少しました。

「修道院に初心者はますます少ない」と彼は言った。 「今年、私の修道院に到着したのは3人だけで、以前と同じように、他の村や村の子供たちも勉強と礼拝にやってくる人が少なくなります。」

ツーリングは、中国の領域の経済的利益には文化的破壊が伴っていると述べた。

「私が子供の頃、餌をやるのは困難でした。修道院で貧しい状態で食べ物を食べなければならなかったことがありました」と彼は言いました。 「その後、人生は容易になり、輸送は劇的に変化し、一般的に教育が開発されました。」

しかし、彼は次のように付け加えました。「多くの場合、チベット語の使用が悪化しているようです。」

Amdo Ngaba地区の別の修道士は、「多くの変化が見られるが、それらを開発と呼ぶことは困難だ」と言った。

「私の理解によると、チベット語と執筆は仏教の慣習のおかげで維持されています。」

中国の「失敗」

現在のダライ・ラマは、600年前の彼の立場の制度を保存する必要があると主張しています。

後継者の選択における中国の干渉を避けるために、彼はすでに彼のフォロワーに、将来中国から指定された人を拒否するように言った。

しかし、専門家は、とにかく力がそれを行うことが期待されていると主張しています。北京は、彼が「召使と奴隷」をリリースし、後方神権政治の後にチベットを近代化の道に置いたという考えを促進し続けています。

ウェストミンスター大学の国際関係の教授であるディビシュ・アナンドは次のように述べています。「数ヶ月または数年後、彼らの保護されたものは小さな子供を次のダライ・ラマとして特定し、その決定を課します。もちろん、ほとんどのチベット人はそれを拒否し、世界のほとんどの人々はそれを楽しむことを覚えています。

亡命中のチベット議会の副議長であるYouudon Aukatsangは、BBCに、「これらすべての年にわたってチベットの人々の心と心をチベット内の人々の心と心をコントロールしようとしているにもかかわらず、「北京は完全に失敗した」と語った。

チベットの精神的指導者であるダライ・ラマ(左)は、1989年12月10日にノルウェー・ノーベル委員会の会長であるエギル・アーヴィクから1989年のノーベル平和賞を受賞しました。

画像ソース、 ゲッティイメージズ

写真足、 ダライ・ラマは世界中で有名な公人であり、1989年にノーベル平和賞を受賞しました。

中国によって選ばれたダライ・ラマは、「チベット人だけでなく、世界もそれを認識しないだろうと述べています。

「人々は命を失いたくないので教育を受けますが、中国政府によって任命されたダライ・ラマを認識しません」とジンパは言いました。

「中国は人々を物理的にコントロールできますが、チベット人の心と心を勝ち取ることはできません」と彼は付け加えます。

ダライ・ラマの信者は、チベット仏教の指導者が中国の支配とは無関係であることを保証するために働き続けます。

彼のメッセージ「機関が継続することを述べる」は、彼らに好評を博しています。

スピリチュアルリーダーの誕生日のお祝いのために旅行した40歳のビジネスマンであるTsayang Gyatsoは、ほとんどのチベット人にとって、発表は「大きな安reliefと幸福の瞬間」であるとBBCに語った。

「私は常に生まれ変わりが来ると信じていました。しかし、彼の神聖さを聞くとき、私は陶酔感を感じます」と彼は付け加えました。

*Geeta Pandeyの追加情報。

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執筆者について: nipponese

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