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ダライ・ラマの後継者を見つけるためにチベット仏教徒の儀式複合体はどのようにしていますか（そして、なぜ彼は中国との対立を解き放つことができました）

画像ソース、 ゲッティイメージズ記事情報著者、 書き込み著者のタイトル、 BBCニュースの世界2025年7月3日、15：43 GMT5分更新画像ソース、 ゲッティイメージズ写真足、 このプロセスでは、霊的指導者の生まれ変わりを特定し、子供の頃からそれを形成する必要があります。「ダライ・ラマの施設は継続します。」亡命者からのこのフレーズで、第14回ダライ・ラマであるテンジン・ギャトソは、今週、彼の後継者がチベット仏教の伝統に従って選ばれることを確認しました。今週の日曜日に90歳になり、健康を楽しむと主張する精神的指導者は、彼の死後、施設の終わりに向けられた噂を排除しました。15番目のダライ・ラマは、1959年以来インドのダラムサラの都市で追放されたチベットの精神的指導者の生まれ変わりであるに違いないので、あなたの後継者を選ぶことは簡単なプロセスではありません。他の宗教とは異なり、チベットの精神的なリーダーシップは投票によって継承されたり、選ばれたりしません。ダライ・ラマは、思いやりのbodhisattvaの生まれ変わりと考えられています。これは、生物の苦しみを和らげるために何度も何度も世界に戻る神の姿です。画像ソース、 ゲッティイメージズ写真足、 ダライ・ラマはチベット仏教の精神的な指導者であり、他の人を照明に導くために生まれ変わる長い教師の生まれ変わりとして認められています。それが起こるプロセスは、一連の神秘的な兆候とテストの後、彼の精神的な継続として認識されている子供の探求を意味します。さらに、今回は前例のない地政学的緊張によってマークされます。儀式現在のダライ・ラマは次のように発見されました。彼の公式伝記によると、彼は彼の前任者の個人的な目的を認識し、「それは私のものだ、それは私のものだ」と言ったのはわずか2年でです。その自発的な認識は、彼を訪問した僧ksの重要な兆候の1つでした。それは、チベットの北東の遠隔村で生まれた子供がダライ・ラマの転生数14であったため、ラモトンダップが呼ばれたと結論付けました。それ以前は、この道は複雑な継承プロセスの一部である神秘的な兆候、ビジョン、儀式によって導かれていました。画像ソース、 ゲッティイメージズ写真足、 1935年にLhamo Thondupという名前で生まれたTenzin Gyatsoは、子供としてダライラマの生まれ変わりとして認められ、即位しました。それはすべて、ダライ・ラマが死んだ後に始まります。その間、彼らは彼らの霊的指導者が生まれ変わった場所についての兆候を提供できる信号を観察します。最もよく知られている慣行の1つは、チベットの南にある神聖なラハムスラトソ湖の相談です。そこでは、瞬間の摂政または高いランキングの僧kが、明らかにするビジョンを求めて水の表面を観察します。Lhamo Thondupの場合、当時の摂政は3つのチベット文字と、ターコイズブルーの屋根、丘、異常な溝のある家のある修道院のイメージを見ました。それがすべてクンバムの修道院につながり、その後、子供が住んでいたタクトサーの村につながりました。可能性のあるゾーンが位置すると、僧ksは以前のダライ・ラマの死後まもなく生まれた子供たちを探して村と村を旅行しました。この検索では、並外れた出来事、預言的な夢、異常な行動、出生偶然にも注意が払われます。可能な候補者は証拠を受けます。たとえば、類似のオブジェクトのグループの中で、以前のダライラマの持ち物を認識しなければなりません。これらのテストが克服され、兆候が一致する場合にのみ、子供は生まれ変わりと見なされます。一度認識されると、子供は修道院に連れて行かれ、数年の精神的および哲学的形成を開始します。これは伝統的に、ラサの神聖な都市のポタラの歴史的な寺院で祝われ、チベットの霊的指導者としての子どもの公式認識を示しています。画像ソース、 ゲッティイメージズ写真足、 チベットの首都ラサに位置するポタラ寺院は、1950年の中国の侵略の直後まで、何世紀にもわたってダライ・ラマの住居でした。この儀式の間に、すでに修道院のローブを着ている子供は王位に連れて行かれ、祈り、歌、供物を含む行為に新しい宗教名を授与され、ハイラム、僧ks、宗教当局の参加を授与されます。後の段階では、子供はジョカン寺院に連れて行かれ、そこでタフエとして知られる式典を通して初心者の修道士として命じられます。これには、世俗的な生活の放棄の象徴としてのヘアカットが含まれています。チベット仏教対中国忠実な小さなグループの護衛を持つ兵士に変装したダライラマは、1959年にヒマラヤ山脈を渡り、インドで亡命し、中国人民共和国の領域に対する反乱の失敗の後、9年前にチベットを占領しました。当時23歳だった霊的指導者は、インド当局に歓迎され、国の北のダラムサラの町に定住し、そこで彼は亡命中にチベット政府の本部を設定し、彼の政治的および宗教的コミュニティを再建しました。それ以来、北京はダライ・ラマを「分離主義者」と見なし、チベットでの彼のイメージの展示を禁じており、彼に対するカルトの公開サンプルを追求しています。画像ソース、 ゲッティイメージズ写真足、 1959年にインドで亡命するための骨の折れる道でのダライ・ラマと彼の信者。チベットの指導者は、チベットと彼の宗教に対する中国の支配を一貫して拒否してきました。したがって、継承の問題は、中国の共産主義当局とチベットの仏教階層との間の重要な対立源として提起されています。3月に出版された彼の著書「La Voz de Los Without Voice」の中で、ダライ・ラマは、彼の生まれ変わりが中国によって支配されている領土ではなく「自由世界」で生まれると予測しています。彼が生まれ変わるとされる子どもを特定し、見つけ出すという課題は、ダライ・ラマ自身が彼の精神的および人道的仕事を調整するために2011年に作成した基礎であるガデン・フォドラン・トラストの手にとどまるでしょう。しかし、中国は、18世紀に清王朝の皇帝によって導入された候補者の名前を黄金のurから抽出した後、将来のダライ・ラマの選択は中央政府によって承認されなければならないと主張しています。北京は、この手順には歴史的な先例があり、チベット仏教の継続性は国家の主権に適応しなければならないと主張している。いずれにせよ、ほとんどのチベット仏教徒は、特にパンチェン・ラマの先例を考慮して、中国の干渉の懐疑論を見ています。1995年、ダライ・ラマは、チベット仏教で2番目に重要な人物であるパンチェン・ラマの生まれ変わりとして、6歳の少年を公に認めました。数日後、子供と彼の家族 彼らは中国当局に逮捕されました そして彼は再びそれらを知りませんでした。代わりに、北京は彼自身のパンチェン・ラマに課され、チベットの仏教コミュニティの多くによって非合法と見なされました。画像ソース、 ゲッティイメージズしたがって、現在の霊的指導者の死後、2人のダライ・ラマスが生じる状況：1人はガーデン・フォドラン・トラストによって認められ、もう1人はチベットの中国当局によって指定されました。ダライ・ラマ自身はすでにこのシナリオを考えています。「将来、2人のダライ・ラマがここから、自由な国に登場し、もう1人が中国が選んだのを見た場合、誰も2番目を尊重しない」と彼は2019年のインタビューで述べた。彼のコメントは、彼の継承に関するジレンマを予測しています。これは、宗教、アイデンティティ、政治が作用する激しい論争を示す可能性があり、亡命中の中国とチベット人が唯一の関係者ではないということです。画像ソース、 ゲッティイメージズ写真足、 チベットの仏教徒は、ダライ・ラマによって選ばれたパンチェン・ラマの釈放を求めているが、北京に指定されたパンチェン・ラマは、このイメージに見られるように、単一の中国党の政治的出来事に参加している。インドと米国ダライ・ラマと亡命中の100,000人以上のチベット人をホストする国であるインドは、ダラムサラでの存在に高い戦略的価値を与えています。スピリチュアルリーダーは、独立と彼の数字が地域の中国の進歩に直面して外交資産として働いて以来、すべてのインド首相との密接な関係を維持してきました。したがって、専門家は、インドが彼らの利益に関連するダライ・ラマを課すことに中国に反対し、それを両方のアジアの力の間の通常の摩擦の場面であるヒマラヤのプロパガンダツールまたは領土管理として使用することを指摘します。画像ソース、 ゲッティイメージズ写真足、 ダライ・ラマは、1959年にインドの彼のフォロワーに話しかけます。一方、米国はまた、機関の将来にある程度の関心を示しています。2020年、米国議会はチベットの政策と支持法を承認しました。これは、ダライ・ラマが独自の生まれ変わりを決定する権利を明示的に支持し、その過程に干渉する中国の役人に対する制裁を想定しています。こちらを購読してください 毎週金曜日に私たちの最高のコンテンツのセレクションを受け取るための新しいニュースレターに。また、アプリで通知を受信できることを忘れないでください。最新バージョンとACTをダウンロードしてください。 #ダライラマの後継者を見つけるためにチベット仏教徒の儀式複合体はどのようにしていますかそしてなぜ彼は中国との対立を解き放つことができました