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2025-03-23 08:00:00
wテキサス州のティーンエイジャーは、ジョージフォアマンという名前のティーンエイジャーがボクシングリングで小さなアメリカの旗を振った 1968年にオリンピックゴールドを獲得、彼は彼のサイズ15フィートの下にある政治地雷原についてほとんど認識していませんでした。その瞬間、テレビカメラで撮影された数百万人の聴衆のために アメリカの歴史の中で最も不安定な期間同じメキシコシティのゲームで2日前の別の画像とすぐに対照的でした。トミー・スミスとジョン・カルロスは、20世紀の決定的な視覚の1つになる静かな抗議行動である、敬礼で敬礼し、黒い握りこぶしの拳を育てました。彼らのメッセージは紛れもないものでした。彼らのように見える人々の公民権を否定し続けながら競争するために彼らを送った国のre責です。彼らの行動は反抗的な抵抗と見なされており、フォアマンは抗議していた抑圧のシステムそのものを尊重しています。
フォアマンの旗を振ると、他のほとんどの文脈で目立たない、稲妻になりました。多くの人、特に黒勢力の潮流に沿った人にとって、ジェスチャーはせいぜいトーンの耳が聞こえなく感じ、最悪の場合は完全な裏切りでした。まだ自分の人々を残忍にしている国を代表する若い黒人男性は、どうしてそれをとても熱心に祝うことができたのでしょうか？しかし、その読書は、1968年の熱心な激動の中で感情的に理解できますが、祖先、愛国心について、そして黒人のアスリートの肩に置かれた象徴的な政治の負担について、より深いものを逃します。
反発を理解するために、1968年の文脈で、特に黒人コミュニティ内から直面した19歳のフォアマンは、その年の雰囲気を理解することです。葬儀と火の行列、デトロイトとニューアークでの蜂起の行列、若者の激しい自己決定の鋭いレトリックのために統合の夢を交換します。マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士は、数ヶ月前にメンフィスで銃撃されていました。ブラックパワーは、もはや奥の部屋や大学の教室でささやき声ではありませんでした。それは、集会、スタイル、スタンスになりました。そして、その充電された雰囲気の中で、黒人で政治的に意識するための許容できる方法は1つしかないように見えました。
その気候では、スミスとカルロスの静かで反抗的な抗議は地震でした。彼らは それに対して心から支払います – ゲームから追放され、自宅で中傷され、長年にわたってプロの機会から追放されました。彼らは当時、そして今ヒーローでした。しかし、その特定の種類の抗議の背後にある団結の要求は強かった。多くの人にとって、その瞬間、黒人で政治的であるという許容できる方法は1つだけでした。フォアマンの旗はそのコードに違反しました。それは抗議の言語を話しませんでした。それは敵に名前を付けませんでした。そして、一部の人はそれを深いミスステップと見なしました。
フォアマンは長い間、彼が振った旗に埋め込まれた声明が埋め込まれていないと主張していた。 「私は何も知りませんでした [the protest] 私がオリンピックの村に戻るまで」と彼は数年後に言った。私は幸せだったので私はそれを振った。」しかし、1968年には、幸福は政治的行為であり、そのシンボルは、その瞬間にアメリカの旗を揺さぶるために無邪気に浮かびませんでした。
そのような非政治的な幸福は、疑わしいだけではありませんでした。アメリカ社会の基礎における体系的な人種差別に挑戦するために、すべてを危険にさらしている人々に腹立たしいものでした。主流の白いメディアが、スミスとカルロスとは対照的に「良い」黒人アスリートとしてフォアマンを受け入れたという事実は、裂け目を深めただけです。彼は、恐らく意図せずに、愛国心の安全なシンボルとして、空中の拳への反イメージとして位置づけられました。
それでも、フォアマンの話は決して簡単ではありませんでした。彼はヒューストンの第5区で貧しく育ちました。彼は、連邦防止防止プログラムであるJob Corpsを通じてボクシングを見つけました。フォアマンにとって、旗は彼を失敗させた政府を表していませんでした。彼の愛国心はパフォーマンスではありませんでした。それは深く個人的でした。
多くの場合、黒さの異なる経験は、イデオロギーの裏切りと間違えられています。アメリカでのプライドのすべての表現がその罪の否定ではありません。時にはそれは苦労して稼いだ生存メカニズムです。フォアマンにとって、旗は脱出、機会、そしてどういうわけか、彼が属していたという夢を象徴しているかもしれません。
それでも、批判は彼に続いて、頑固で鋭い。彼はトムおじさんとブランド化され、白人アメリカへのパンダリングで告発され、彼自身の説明によって、多くの黒い空間で歓迎されないと感じました。彼の反応は説明することではなく、退却することでした。リングの中で、彼は恐ろしい存在になりました – 怒って、不機嫌で、遠い。その外では、彼は少し言って、表面の下に静かな怒りを持っているように見えました。彼が 1973年にジョーフレイジャーに廃棄物を置きます、ヘビー級の王冠を獲得するために2ラウンドで6回彼をノックダウンし、彼はにやにや笑いではなく、ある種の厳しい必然性で祝いました。彼はアベンジャーほどチャンピオンのように見えませんでした。
しかし、物語には、特にアメリカの生活において、曲げの方法があり、最終的にはフォアマンはそうしました。それをすべて失ってから間もなく ムハンマド・アリへの彼の圧倒的な損失 翌年のザイールでは、彼を謙虚にして悩ませた敗北 – 彼は10年間姿を消しました。彼は神を見つけ、説教者になり、青少年センターを開いた。彼が1980年代後半にボクシングに戻ったとき、年上で、より重く、ファッショナブルに穏やかに優しく、大衆は彼に愛情に近づいてきました。彼は今笑った。彼はジョークを割った。彼はトークショーに出演しました。そして、45歳のとき、彼 ヘビー級タイトルを取り戻しました スポーツの最もありそうもないカムバックの1つで、それはredいのようではなく、再発明のように感じました。
かつて旗を振って軽cornされたのと同じ男が、彼の名前を持って何百万ものカウンタートップグリルを叩きました。彼はに主演しました プライムタイムネットワークTVシットコム。彼は息子のジョージの5人全員に名前を付けました。彼は神話に寄りかかって魅力的にしました。そうすることで、彼は彼のイメージの文化的意味を再構築しました – 静かなブルーザーから 楽しい長老政治家、回復力、再発明、一種の実用的な希望の象徴。彼がアメリカの父としてビル・コスビーを引き継いだという信頼できる議論があります。
スミスとカルロスのジェスチャーの根本的な明快さを忘れたり、平らにしたりするべきではありません。また、フォアマンの行為をそれがそうではなかったものと間違えるべきでもありません。しかし、おそらく私たちは今、両方のためにスペースを作ることができます。黒人の愛国心は決してモノリスではありませんでした。それには常に緊張、あいまいさ、矛盾が含まれていました。抗議を通じてそれを表現する人もいれば、忍耐力を通してそれを表現する人もいます。拳が上がり、旗が振られた – どちらも愛の行為であり、服従の行為である可能性がありますが、主張：国はその約束に応えられるようになります。そして、黒人が怒りや感謝のどちらかを実行することをしばしば要求する国では、 ジョージフォアマン あえて何か他のものになることを敢えて：複雑。
1968年の永続的な教訓は、ある形の黒人政治表現が本質的に別の形態よりも有効であるということではなく、集団体験を象徴するために黒人のアスリートに置かれた負担は、しばしば信じられないほど重いことです。すべてのジェスチャーは精査されています。すべての沈黙が解釈されます。すべてのお祝いは疑わしい。その意味で、フォアマンの旗は決して喜びについてではありませんでした。それは、すでに歴史によって政治化された身体の中で非政治的であることは不可能でした。彼は完璧なアメリカに敬礼しませんでした。彼はその可能性に敬意を表した。
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