シリア、ラッカの最後のキリスト教徒26人が失踪との戦いを語る

ラッカ市中心部の絶え間ない喧騒の中にある静寂の島、倒壊した建物に囲まれた大通りの曲がり角に、殉教者教会は頑丈かつ誇り高く、砂ぼこりの空に向かって鉄十字を掲げている。彼女は遠くに、かつては「地獄広場」と改名されたアルナイム広場の門を見つめている。そこにはダーイッシュ兵士たちが犠牲者の生首を展示していた。

カリフ制崩壊から5年後市内で復元された唯一のキリスト教礼拝所です。というのも、2014年にジハード戦士が到着するまでは約5,000人の信者がいたこのコミュニティの会員は、現在わずか26人となっているからだ。自分たちの歴史と遺産が消去される危険に直面しているラッカの最後のキリスト教徒たちは、自分たちの遺産を存続させるために団結して戦っている。

同じように再建された教会

まだ描きたての絵の具のうっとりするような香りが漂う部屋の奥には祭壇はなく、茶色の木の机があり、そこに金色の十字架が浮かび上がっている。長い側面の窓では、資金とノウハウの不足により、元のステンドグラスの窓の代わりに色付きの透明なプラスチックシートが使用され、暖かい光が差し込み、その反射が真っ白なタイルを色付けします。 「すべてがほぼ同じようにやり直されました」 » 誰もいない祈りのベンチの間を散歩しながらアルミン・マルドアンを祝福する。 「教会は2022年に再建されましたが、キリスト教徒が管理したのは2月になってからです。」。

この地域を指揮するシリア・クルド人が主に支配する組織である北東シリア自治政府（AANES）が昨年2月に設立したアッシリア人、シリア人、カルデア人、アルメニア人の財産保護委員会の委員長は、次のように述べた。この元鍛冶屋は現在、財産を確実に保護する任務を負っています。 ラッカのキリスト教徒 戦争から逃げてきた。 「ダーイシュ政権下で、市内の3つの教会が押収され、略奪され、その後破壊されなかった教会は、国際連合による市奪還の際に最終的に爆撃されることになった。」 彼は祭壇の近くに掛けられた絵画を指しながら説明した。輝く空の中で、殉教者教会は破片の中に骸骨のように横たわっている。

「私たちは聖母の像を削除しました」

「以前、私たちはここで平和に暮らしており、自由に宗教を実践することができました。しかし、最初に自由シリア軍、次にヌスラ戦線、最後にダーイシュとともに最初のイスラム主義者が到着するとすぐに、事実上すべてのキリスト教徒が国の南部かヨーロッパに逃亡した。 アルミン・マルドアンを巻き戻す。彼の隣では、奇妙なことにひょうきんな表情を浮かべたサイモン*が、大胆にも留まった唯一の人物の一人です。 「私たちの土地と財産を守らなければなりませんでした。」 彼は年月のせいでかすれた声で正当化した。

聖戦士たちはその後、改宗するか、それとも金を払うか、という選択を彼に残した。 明日課税対象者の安全を保証するために、1人あたり14グラムの純金に相当する税金。サイモンはお金を払いますが、それでもひげを生やさなければなりません。 木曜日 そして祈りの時間中は自動車部品店を閉めます。 「私たちは自分の家に集まる勇気すらありませんでした。私たちは非常に恐れたので、聖母とキリストの像を壁から取り除きました。非常に苦痛な時期でした。」 彼は控えめにささやきます。

Whatsapp での脅迫メッセージ

3年後の2017年10月、国際連合の支援を受けた親クルド人勢力によって市が解放されると、生き残ったキリスト教徒たちは自分たちを守るために団結することを決意し、自衛民兵組織「ストロ」を設立し、現在は合同で活動している。地元の警察と一緒に。しかし、AANESによって導入されたマイノリティ保護政策にもかかわらず、亡命者はほとんど戻ってきていない。 「この地域ではダーイシュの細胞が活動しており、WhatsApp では今でも、私たちを脅迫したり不信者呼ばわりするメッセージを受け取ります。」 ザミラ*は、殉教者教会から数歩のところにある、ファサードに銃弾だらけの建物があり、ストロ市の行政本部のボロボロのソファに座っていると指摘する。

アレッポ出身の彼女は、父親と夫とともにイスラム国に誘拐された。 「2014年に旅行中にタクシー運転手に裏切られた」。 監禁中、彼女は複数回のレイプを受け、夫は定期的に感電死した。彼の視線はまだ痛みと恥辱に包まれており、いくつかの黒い髪の後ろに隠れています。 「釈放されたとき、すぐにSutoroに入社したいと思いました。脅迫にもかかわらず、私は彼らと一緒にいると安心します。」 彼女は句読点を置き、アルミンとサイモンの方を向き、二人とも沈黙して彼女の話を聞いていた。

「たとえ誰も帰ってこなくても…」

「キリスト教徒たちが戻ってくるのを待つ間、私たちの仕事は、収奪された人々がいつか戻ってくることを望んでいる場合に備えて、彼らの土地と財産の目録を作成することです。」 アルミンは続けて、 「しかし、公文書のほとんどが破棄されているため、それは困難です。」 場合によっては、追放されたキリスト教徒が所有する住宅の所有権を不法に取得した人もいる。 「その後、我々は現在ヨーロッパにいる人々、さらにはオーストラリアにいる人々に対して調査を実施し、状況を認めてもらうために地元の司法裁判所に訴訟を起こさなければなりません。」 彼は専門的に続けます。そして指定するには: 「現在までに、私たちはコミュニティに属する土地の半分強を回復したと推定しています。 »

しかし、生き残った 3 人にとっての課題は、都市に再び人口を戻すことだけではありません。 「1915年、我が国の国民はトルコ政権によって虐殺されました。私たちの教会はモスクに変わってしまいました。」 勢いよくサイモンを追い返します。 「このようなことを二度と起こさせるわけにはいきません。」 しかし、ラッカに残るキリスト教徒らが殉教者教会を修復しようと協力して努力しているにもかかわらず、礼拝を執り行う司祭はいまだいない。 「私たちはアレッポのカトリック教会に依存しています。私たちに誰かを送るのは彼らの責任です」 》と、彼は嘆願するかのように言葉を組み立てる。しばらくして、ついに彼の決意が変わりました。 「たとえ誰も戻ってこなかったとしても、少なくとも私たちがここに住んでいたということを証する象徴として、私たちの教会は残っていってほしいと思っています。そして生き残った。 »