サトウキビの貨物を運ぶ列車。それは、ヨハンネ・ゴメス・テレロ監督（ドミニカ共和国、40年）が国の東のサン・ペドロ・マコリーズで幼少期を持っていて、ドキュメンタリーで撮影したかったというイメージでした。しかし、そのイメージはベイティ（杖栽培に関する和解の和解）からのみ記録することができ、所有者は許可を拒否しました。しかし、この拒否は新しいプロジェクトの衝動でした、 シュガーアイランド、 マケニヤの人生を描いたフィクション長編映画、16歳のドミニコ・ハイティアンの若い女性は、不必要な妊娠によって事前に成長することを余儀なくされ、中絶が禁止され、いくつかの雇用機会が拒否されている国で。その若い女性は祖父のコウモリに住んでいます – 何千人ものハイチ人 1990年代にドミニカの砂糖産業のために政府によって雇われました – これらの日の労働者の年金のために戦いますが、Cañaveralesの機械化は家族が避難していると脅しています。
ヒスパニックドミニカンの共同生産（ティンラド映画– GüasábaraCine）スペインでマラガ、マドリード、バルセロナ、バラドリッド、テネリフのツアーで最近発表されました。投影の前にエルパイスとのインタビューでゴメス・テレロによると ハウスオブアメリカ マドリードでは、この映画は、植民者、性別、母性、血統、精神性など、「多くの支流」に栄養を与えている川のようなものです。
聞く。 彼は他のドキュメンタリーを作成しましたが、これは彼の最初のフィクションですが、ノンフィクションからフィクションへの移行のプロセスはどうでしたか？
答え。 この映画は、ドキュメンタリーのために提示された障害のフィクションになりました。 3年間、私たちはコウモリに入る方法を探しています。私は調査することに同意しましたが、撮影のために私たちはできませんでした。私は重要なファブレーションであるコンセプトで作業を始めました [método por el cual un escritor da voz a una persona olvidada por la historia y combina datos históricos y ficción]。質問：私の祖先はファイルにありません。ファイルにアクセスできるのは誰ですか？誰が歴史を倒しますか？これらの穴を埋めるためには、一種の重要なファブレーションを作らなければなりません。 「私はファブラーができます、私は必ずしもコンクリートと仕事をする必要はありません」と言って、この映画をやったと思います。たとえば、奴隷にされた人々の声は私たちのファイルには存在しません。奴隷にされた人の購入と売却の文書が映画で読まれるとき、そこにある声はマスターからあります。それでその人はどこにいるの？その人には声がありませんか？
ドミニカ人で会話をするのは複雑な映画ですが、同時に、暴力の行使があるので話さなければならないと思います
P. マケンヤの物語は、ジャンル、年齢、不要な妊娠、周辺、ハイチの子孫によって交差していますが、そのすべてはどのように絡み合っていますか？
R. 私たちは孤立した存在ではなく、8つのキュリエルコンセプトからそれについて考えたかったのです [antropóloga y filósofa afrodominicana] これは、具体化または交差性です。私はそれらすべてのレイヤーを働きたいと思っていました。ティーンエイジャーで働いている場合、それは市内中心部に住んでいて、中流階級の女の子と同じではありません。不要な妊娠、周辺に住んでいて文書がない少女です。
P. マケンヤの人生と並行して、この映画は祖父のように杖労働者を強調しています。なぜ農民の生活を描くことが重要だったのですか？
R. 私は、農民と地球と直接接触している人々がすべての命を奪っていると信じています。ベイティでは、民営化プロセスがあったとき、多くの杖労働者は、杖の仕事に人生の多くを捧げた後、年金なしで残されました。 BateyとCañaについて話し、それは非常に大きな省略だったでしょう。それは現在の問題です。杖労働者の連合は存在し、依然として年金を要求しています。それは映画よりもはるかに大きな問題です。私にとっては、私が見なければならなかったすべてのことを気にかけたり、見たりすることが重要でした。あなたはアーティストになれず、目撃者ではありません。
P. なぜ国で望まない妊娠をしている若い女性の話をするのですか 妊娠中絶は罰せられます 全体が？
R. 私は彼を衝動と見なしました、私はそれが緊急の問題だと感じました。私のnieは13歳のときに妊娠していました。彼女は非常に怖くて、彼女は学校で勉強し続けることができなかったので、彼女の人生は劇的に変わりました。彼女が責任を負うかのように、彼女に社会的な重みがありました。私はそれが孤立したケースではなく、思ったよりも一般的であることに気付きました。彼はまた、貧困が継承されており、継承されている家族のダイナミクスがあることを私に気づかせました。私の母は私の妹を未成年であったので、私の祖母は私の母を未成年者にしていました。私はその循環を少し逃れましたが、そこには残っていない継承とループがありました。
ヨハンネゴメス・テレロによる長編映画「シュガーアイランド」のフォトグラム。
P. ドミニカ共和国では、2013年以来、憲法裁判所は、ハイチの起源を持つドミニカ人の3世代の国籍を取り消しました。映画では、国内で生まれたこれらの人々の状況に対処していますが、身元カードを持っていません。この映画は現在、極端な右と反移民の談話が地位を獲得している瞬間に請求されていると思いますか？
R. 名誉化がそこにあるので、それは恵まれません。杖労働者の戦いはそこにあります。この映画は時代遅れだったと言いたいのですが、ますます最新のものです。私たちには壁があり、ハイチとのコミュニケーションが削減され、大規模な国外追放があります…ドミニカ共和国で会話をするのは複雑な映画ですが、同時に、暴力の行使があるので話さなければならないと思います。暴力には多くの症状があり、多くの人、つまり、彼が生まれた土地を歩くために犯罪を犯している領土で生まれた人の1人がいることを理解しなければなりません。
P. アムネスティインターナショナル 彼は非難した ハイチ人移民の権利の擁護者に対する脅威の増加、アパトリジアとアフロ・デスセンダンの状況におけるハイチ系のドミニカ人。これに関連して、映画と活動主義の間の出会いポイントは何ですか？
R. 私が証明した映画の最近と数ヶ月は、少なくとも、会話を生み出すことができるということです。映画館は、人々が見ていないかもしれない問題を見ることができると思います。私たちの体に課される多くの規範、法律、または制限があります。希望、コミュニティ、急進的な優しさの場所から考えたいと思います。多くの暴力の非常にけいれん的な世界があり、多くのスケールがあり、私はただ逃げることがあると考えたいだけです。
#シュガーアイランドヨハンネゴメステレロドミニカのディレクター映画館は人々が見ていない問題を見ることができる将来の惑星