コンプトン出身者が新しい世代に故郷の物語を語る

アルバート・M・カマリロは、まさに昔ながらのコンプトン人です。

彼の父親は、ハブシティが主に農地であった1914年に、10代の頃にメキシコのミチョアカン州から移住した。

カマリロ氏は、1950年代に黒人家族が初めてかつて人種隔離されていた地域に移り住んだときのことを覚えている。コンプトンが黒人生活の中心地になりつつあった頃、同氏はドミンゲス高校の生徒会長を務め、同市の変化をテーマにした初の大学論文を執筆した。

50年以上前にコンプトンを離れて以来、彼はメキシコ系アメリカ人の歴史と学問の多様化に関する研究で伝説となったが、故郷は決して彼から離れなかった。スタンフォード大学を退職した教授の最近の回想録、 「私の心のコンプトン：人種平等を追求する人生」 彼が離れていた間に、圧倒的に黒人が多かった場所から、 圧倒的にラテン系カマリロ氏はこの夏、自身の著書について語るためカリフォルニア中を旅し、土曜日のコンプトンでの滞在は、まさに脚本通りの充実したひとときとなった。

場所: カラーコンプトンは、芸術と歴史を利用して地元の若者の関心を引く、ショッピングモール内の非営利団体です。

「私が子供の頃にここにあったらよかったのに！」カマリロは、このグループの共同創設者アビゲイル・ロペス・バードに、今はもうなくなってしまったダウンタウンや、 コンプトン・カウボーイズは、「街が私たちを育て、馬が私たちを救った」をモットーとする黒人乗馬クラブです。

「アーティストや写真家のほとんどはコンプトン出身です」とロペス・バード氏は、マルチルーム空間全体に展示されているアート作品について語った。

カマリロは、その日何度も見せた笑顔の最初の笑顔を浮かべた。78歳の彼は背が高くて健康で、ふさふさした口ひげとヘルメットのような白髪を蓄えており、その姿はまるでマイク・ディトカのより素敵な人のように思える。彼は私に彼の本の初期稿を見せ、謝辞の中で私がした提案に対して感謝の意を表した。

33 歳のロペス・バード氏自身も、中心部に位置することからその名が付けられたハブ・シティの出身である。

「同じ場所から来た人々から学ぶことは、若者にとって刺激になります」と、カラー・コンプトンがカマリロでイベントを主催する理由を尋ねたところ、彼女は答えました。「自分と同じように努力した人々を見ると、目標がはるかに達成しやすくなります。」

「彼らがやっていることに投資するための大きな助成金を獲得するのを手伝わないといけない」とカマリロはロペス・バードがボランティアと話をするために席を外した時に言った。夏の初めにカマリロはスタンフォードでカラー・コンプトンの若者のグループをホストした。「これは 心臓「それは神の業だ」と彼は私に言った。

私たちはホールを歩いて、カラー・コンプトンのコミュニティ・アーカイブ・フェローシップの参加者による写真を展示しているギャラリーに向かいました。展示の前にはランプに囲まれた快適な椅子があり、そこでロペス・バードとカマリロがおしゃべりをしていました。彼らの前には 25 人ほどの若者が座っていましたが、そのほとんどは黒人、ラテン系、またはその両方でした。

「今日は調子はどうですか！」とカマリロは叫び、彼らがどこの高校に通っていたのか尋ねたが、返ってきたのはほんの数人のささやくような返事だけだった。

「ドミンゲス出身者はいますか？」数人が手を挙げた。

「よし、ドミンゲス高校！」カマリロは拳を突き上げて言った。

「今日ここに来られたことは私にとって特別なことです。ここは私の出身地であり、私たちはみんなつながっているからです」と彼は話し始めた。「スタンフォード大学の教授だと思わないでほしいです。私はあなた方の一人ですが、ずっと年上です。」

観客は笑った。世代間で存在していたかもしれない懐疑心は消え去った。

カマリロはコンプトンでの体験を語り続けた。家族が町の西部のバリオに定住し、その後姉が白人地区に家を購入して同化を図ったこと。「ジェイミー・クロウ」の時代に育ったこと、白人の流出が「ほぼ一夜にして」起こったこと。自分が通った学校の名前を叫んだ。ロングフェロー小学校、ウォルトン中学校、ドミンゲス高校、そしてカリフォルニア大学ロサンゼルス校。

の 教師 彼は決して上から目線でも、改革派でも、派手なこともせず、人生の流れにすべてのドラマとユーモアを持たせていた。コンプトンを去ったことで「自分の出自を理解」し、他の人々のためにいわゆる扉を開く気になったと彼が言う頃には、若者たちは同意してうなずき、一言一言に耳を傾けていた。

部外者は長い間、コンプトンを問題視してきた。人口構成の変化の教訓、スラム街の暴力の隠語、少数派が権力を握ったときに何が起こるかの警告などだ。カマリロと彼の仲間は、別のコンプトンを知っている。才能と誇りと希望の地だ。

「皆さんには、どんな形であれ、できる限りの形で恩返しする義務があります」と彼は結論付けた。「変化はこうして起こるのです。私はそれを見てきました。私はそれを経験してきました。…コンプトンの物語を変えるのは皆さんの責任です。」

ロペス・バード氏は、誰か意見があるか尋ねた。

「私は8年前に退職しました」とカマリロ氏は冗談を言った。「教室にいるのが懐かしいです。情報が必要なんです！」

彼がどのように本を書いたか、またチカーノ運動の初期の頃の思い出について質問がありました。

ウエストチェスター高校の17歳の高校生コートニー・ワトソンさんは、ドミンゲス高校の管理者が、学校に統合されつつある黒人生徒と白人生徒の間で毎日起こっていた乱闘を止めるためにカマリロ氏を雇った時のことを尋ねた。

最初、彼の招待で運動部の全員が集まり、意見の相違を話し合ったと彼は回想する。その後、彼は昼食時の集会を呼びかけました。緊迫した集会で、黒人の女子学生が、黒人が差別を受け続けているのは奴隷制度の遺産のせいだと言いました。若いカマリロは彼女の理論をでたらめだと一蹴しました。

カマリロが信じられないといった様子で両手を振り上げると、観衆は同情のあまり息を呑んだ。「私は本当に愚かで、世間知らずでした！」

「なぜそんなことを言ったの？」コートニーは信じられない様子で、しかし許しながら答えた。

「大人になってあの瞬間に戻って、自分にこう伝えたい」

「そんなこと言わないでよ！」コートニーが付け加えると、仲間たちは笑った。

カマリロが何十年も離れていた後、どうやってコンプトンで人間関係を再構築できたのか疑問に思う人もいた。

住民は「あなたが本物でなく偽物だと見抜く」と彼は認めた。彼の息子の一人は2000年代初頭にコンプトンの学校で教師を始め、もう一人は 元NFLワイドレシーバーのグレッグ・カマリロ — 地元の学生アスリートを支援する非営利団体を設立しました。 教師 彼はまた、彼と同じくコンプトン出身のスタンフォード大学の元学生たちともつながりを持っており、そのネットワークは想像以上に広かったと彼は指摘した。

「もしあなたが [the] コミュニティのメンバーの「自信」を高めることで、「何かを築く手助けができる」と彼は結論付けました。

全員が集まって集合写真を撮った後、カマリロ氏は別の部屋に行き、自伝にサインした。1時間後も、彼は本にサインしながら、出席者一人ひとりと深い会話を交わしていた。

「彼は、私がこれまで知らなかった自分のコミュニティについてのことを話してくれた」と、コンプトン高校の17歳の高校生、ダイラ・カストロさんは語った。

「彼と同じレベルで長年活動してきたコミュニティの人を見ることができてよかったです」とコンプトン在住の23歳のエルビス・デ・ラ・ロサさんは語った。「彼の言うことはすべて的を得ていました。どの世代にも新しい闘いがあり、新しい機会があり、それを実現する新しい方法があるのです。」

ロペス＝バードはその後、ギャラリーの写真を撮影したコミュニティ アーカイブ フェローの話をカマリロに聞くよう依頼した。別の時代から来たコンプトナーは、さらに 1 時間滞在した。若い写真家たちが作品について話し合っている間、彼は一度も携帯電話や腕時計をチェックしなかった。彼の明るい目と温かい笑顔は一度も曇らなかった。

「彼らがとても興奮しているのを見ると、私はインスピレーションと希望を感じます。 [documenting] 「そして、ここで暮らしています」と、プレゼンテーションが終了し、写真家の家族や友人で満員となった会場が拍手喝采したとき、カマリロ氏は語った。「今日は、それをここに残します」

ロペス＝バードには最後の招待があった。私たちは階下のコンプトン美術歴史博物館へ行った。彼女はこの博物館を夫のマルケル・バードと共同で設立した。黒人、ラテン系、アジア系アメリカ人のアーティストによる写真、絵画、マルチメディア作品は、暴力と人種間の争いというコンプトンの「ひとつの物語」という考えを扱っていた。カマリロは老眼鏡をかけ、ゆっくりとギャラリーを回った。

「これは私が言ったこと、書いたことと共鳴している」と彼はついに、新たな笑顔で言った。「とてもクリエイティブな作品だ。素晴らしい！」