グランドエステートで見つかったモザイク、ミクベ、オイルランプは、古代サマリア人に新たな光を当てました

西暦4世紀から7世紀の間に活動する壮大な農地は、最近、イスラエル中央イスラエルのカフルカシムで発見されました。

このサイトは、古代のサマリア人コミュニティとの関係の印象的な証拠を提供しています。しかし、その住民と彼らの生活を取り巻く多くの謎は残っており、サイトを発掘している考古学者の一人がイスラエルのタイムズに語った。

この不動産は、テルアビブの東約20キロに位置する28,000人の住民のアラブ町であるカフルカシムに新しい地域の建設に先立って行われた救助の発掘の間に最初に発掘されました。

考古学者は、「おめでとう」と書かれた部分的なギリシャ語の碑文で装飾された1つを含む、いくつかの建物、オリーブプレス、2つの儀式バス、カラフルなモザイクの遺体を発見しました。サマリア人のデザインに特徴的ないくつかの石油ランプの中には、多数のコインと陶器が、不動産の日付とその身分証明書の確認に役立ちました、とDaniel Leahy Griswold博士は説明しました。

「約3年前、私たちはKafr Qasimで小さなテストの発掘を実施し、いくつかの建物の遺跡を特定しました」とLeahy Griswoldは電話インタビューでThe The The Times of Israelに語りました。

チームが今年の2月に大きな発掘のために戻ったとき、彼らはいくつかのローマの遺物（おそらく村）を発見することを期待していましたが、そのような規模と重要性の場所を予想したことはありませんでした。

「私たちが発掘するにつれて、私たちは何か大きなものの危機にonしていることに気付きました」とリーヒー・グリズウォルドは回想します。 「最初は修道院かもしれないと思っていましたが、徐々にサマリア人の敷地に私たちを指し示している独特の特徴に気づきました。」

「私たちは、サマリア人の故郷以外の最大のサマリア人のサイトについて話している」と彼は付け加えた。

サマリア人は、聖書のイスラエルの北部部族、特にエフライム、マナセ、レヴィの子孫であると考えているコミュニティですが、約3、000年前に聖書の王の時代には早くも残りの人々から分裂しています。彼らは彼らの根を土地の127世代を追跡し、ペンタテクを唯一の聖なるテキストと見なします（キヤノンには預言者と著作の本、いわゆる口頭のトーラーの広大なコーパス、つまりミシュナ、タルムード、そしてその後に来た解説が含まれているユダヤ人とは対照的です）。

今日、この地域には約900人のサマリア人がいます。主にゲリジム山の近くのヨルダン川西岸のホロンとナブルスに住んでいます。

「この不動産は、サマリア人のアイデンティティを指すいくつかの特徴を示しています」とリーヒー・グリズウォルドは言いました。

「私たちが発見したすべての装飾は、幾何学的なモチーフと植物モチーフに頼って、人々、動物、または宗教的なシンボルの描写を禁止するサマリア人の規則に従います」と彼は説明しました。

建物の入り口で発掘されたモザイクは、ブドウ、日付、スイカ、アーティチョーク、アスパラガスなど、果物や野菜に囲まれたアカンサスの葉を備えた中央のメダリオンを特徴としていますが、床の残りの部分は密な幾何学的なデザインで覆われています。

「サイトのアイデンティティの最も重要な手がかりは、サマリア人の石油ランプの数十の発見です」と、リーヒー・グリズウォルドは言いました。

これらのランプは、ノブハンドルと密集した幾何学デザインによって特徴付けられますが、特にメノラや十字架などの人々や宗教的なシンボルの描写を避けます。

「これは、当時のキリスト教とユダヤ人の両方のランプとは対照的です」と彼は付け加えました。

Leahy Griswoldによると、サマリア人のコミュニティは4世紀にイスラエルの土地で栄えました。しかし、5世紀と6世紀に、グループはビザンチン帝国に対していくつかの蜂起を開始しました。これは残酷に抑制されました – 特に皇帝ジャスティニアン1世の下で、これらの出来事はサマリア人の人口をdeり、コミュニティの衰退の始まりを示していると考えられています。

イスラエルの古代局チームは、この不動産はある程度、この乱れた歴史を反映していると考えています。それでも、その豪華な建物は後に農業用に再利用されましたが、サイトは活発なままでした。

「公式の話は、反乱の後、サマリア人がこの地域から追放されたということです」とリーヒー・グリズウォルドは言いました。 「しかし、どうやら、一部の人は残っていました。反乱の後、不動産が変わった後、部屋が細分化され、化合物の西側にオーブンの複合体が追加されたことがわかります。しかし、サイトの文化的アイデンティティは明確にサマリア人にとどまりました。」

不動産は別の考古学的な場所の近くにあります。カパレタイアとも呼ばれる古代の村カフフレタイアは、歴史的な情報源が、新約聖書で言及された1人のキリスト教のearliest vertの1つであるサイモン・マガスの1世紀のサマリア人の魔術師であり後継者であるメナンダーの発祥地であると特定しています。

「この和解に関する情報は、この地域で実施された歴史的なテキストと調査に由来しています」とリーヒー・グリズウォルドは説明しました。 「カパレタイアは、エウセビオスとキリスト教の謝罪者ジャスティン・マルティクルによって最初に言及され、サイモン・マガスに続いたサマリア人の魔術師であるメナンダーの発祥地として、グノーシス派の宗派の父と見なされています。」

https://www.youtube.com/watch?v=dw3wnsnpczs

開かれた質問の山

サマリア人の反乱中の不動産の運命と、その余波におけるその明らかな回復力は、サイトによって提起されたパズルの1つにすぎません。

最も興味深い発見の中には、「おめでとう」と書かれた断片的なギリシャのモザイクの碑文があり、その後には数文字しか残っていません。

「サマリア人は通常、アラム語で書いた」とリーヒー・グリズウォルドは指摘した。 「ここでのギリシャ語の使用は非常に珍しいことです。」

この時代から以前は知られていなかった建築デザインを特徴とする、不動産での儀式バスの1つが発見されたことで、もう1つの驚きが現れました。

「このタイプの儀式バスは、「周辺のミクベ」と呼ばれます」とリーヒー・グリズウォルドは説明しました。 「片側のプールに降り注ぐステップがある代わりに、階段は周囲全体に沿って実行されます。これらのミクベは第二寺院時代に一般的でした。 [586 BCE–70 CE]、しかし、ビザンチン時代から文書化されたものはありません。これにより、この例は特にユニークです。」

技術的にはバスが早く建設され、後に再利用された可能性がありますが、考古学者はこれを疑います。構造は、コインや陶器を通してしっかりと日付が付けられた複合施設の残りの部分と一緒に建てられたように見えます。

ミクベはオリーブプレスの隣の道路に沿って位置し、労働者が労働を始める前に自分自身を浄化できるようにしました。

考古学者は、建物の1つの中庭で2番目の小さなミクベが発見されました。チームはまた、2つの異なるプールの遺跡と思われるものを明らかにしました。

「1つが儀式のお風呂であり、もう1つは水貯水池であるか、両方がミクベであったかどうかはわかりません。 「いずれにせよ、ミクベのステップはモザイクで覆われているため、この構造は驚くべきものです。ミクベは通常、水が逃げないようにする材料を必要とするため、非常に珍しいことです。」

考古学者はまた、珍しいガラススプーンを発見しました。

Leahy Griswoldは、不動産のアーティファクトと構造のさらなる研究が謎の一部を明確にするのに役立つ可能性があると述べました。

「昨日は発掘を終えたばかりです [Monday]「今、私たちが明らかにしたすべてを分析するプロセスが来ています。」

考古学者は、ミクベとモザイクを削除して移転し、それらを保存し、下の古い層の掘削を許可することを望んでいます。最終的に、個人所有のエリアは、救助の発掘後の慣習的なものと同様に、カバーして開発する必要があります。

チームは、ローマ道路の道の近くにある、不動産の西にある古代の集落の遺跡を明らかにすることを目指して、新しいプロジェクトでKafr Qasimでの仕事を継続することを計画しています。

「不動産の正面玄関は西側にあったので、和解がそこにあることは理にかなっています」とリーヒー・グリズウォルドは言いました。

和解は、不動産の使用の後期段階で活動していたようです。これは、オリーブプレスが公衆が自分のオリーブを押すために開かれた期間かもしれません。

「現在、このエリアはKafr Qasimの主要道路でカバーされていますが、移転する計画があります」とLeahy Griswold氏は付け加えました。 「うまくいけば、それは私たちがサイトを発掘することを可能にするでしょう。」