グライフスヴァルトのオーラフル・エリアソンによる新しい教会の窓

Früh muss man in den Dom kommen, an einem leuchtenden Sommermorgen, und an der Nordseite gen Osten gehen, dorthin, wo der Umgang zwischen Außenmauer und Binnenchor beginnt. Goldübergossen liegen dann die Granitplatten auf dem Boden. Der ganze Raum ist erfüllt von einem Licht, das alle Farben eins werden lässt und doch an gotischen Gewölberippen und Fensterlaibungen wieder in aller Buntheit zerflirrt.

„Er ist dein Schatz, dein Erb und Teil, dein Glanz und Freudenlicht“, schreibt Paul Gerhardt über Gott, den „Ursprung aller Ding“ in seinem großen Choral „Ich singe dir mit Herz und Mund“. Hier, im Dom Sankt Nikolai zu Greifswald, singt das Licht. Hunderte mundgeblasene Scheiben aus farbigem Glas geben diesem Gesang ihren Atem. Und wie wir kurz vor und kurz nach unserer Geburt noch kaum zu trennen wissen zwischen Tasten, Hören und Sehen, so treten wir hier ein in eine Flut sichtbarer Töne, in „ein gläsernes Meer, mit Feuer vermengt“, wie es Johannes von Patmos im fünfzehnten Kapitel seiner biblischen Offenbarung beschreibt.

4月初旬からアイスランドのアーティストによる新しいカラーウィンドウが オラファー・エリアソン グライフスヴァルト大聖堂。コミュニティは5、6年前から大聖堂に色とりどりのライトを付けたいと考えていました。そして、それは尊敬される芸術家の作品になるはずでした。「私たちのリストには10人の名前がありました。そのトップはオラフール・エリアソンでした」と、聖ニコライ教会のプロテスタント牧師ティルマン・ベイリッヒは明かします。「私は彼の事務所に手紙を書きました。彼はすぐに、喜んでやると返事をくれました。『カスパー・ダーヴィト・フリードリヒが洗礼を受けた教会で？それはすごい！』彼はこれまで窓を作ったことがありませんでしたが、このような興味深い空間条件に惹かれたのです。」

これらの窓の歴史は長く、正確には 200 年以上です。ナポレオン戦争で多くの教会が廃墟になりました。当時すでに 500 年以上の歴史があり、1456 年に大学が設立されて以来、ポメラニアで最も重要な教会の 1 つであったグライフスヴァルト大聖堂も、弾薬庫や軍の兵舎として使用され、荒廃した状態でした。1815 年のウィーン会議により、ウェストファリア条約以来、つまり 167 年間スウェーデン領であったグライフスヴァルトはプロイセンの一部になりました。

フリードリヒ・ヴィルヘルム3世は、拡大する帝国内の教会の改修計画を命じました。1818年、グライフスヴァルトもこの恩恵を受けようとしました。同年、グライフスヴァルトの北西30キロほど離れたシュトラールズント市は、シュトラールズントの聖マリア教会の改修設計をカスパー・ダーヴィト・フリードリヒに依頼しました。当時のコンペ委員会は、グライフスヴァルトの建築家で風景画家のゴットリープ・ギーゼと、グライフスヴァルト大聖堂の司祭ヨハン・クリスティアン・フリードリヒ・フィネリウスで構成されていました。2人ともフリードリヒとは親しい友人で、ギーゼはグライフスヴァルトでヨハン・ゴットフリート・クイストルプのデッサン教室にフリードリヒとともに通っていました。彼らの投票により、シュトラールズントはフリードリヒの設計を採用し、カール・フリードリヒ・シンケルの設計を却下しました。しかし、市にはフリードリヒの計画を実行する資金がありませんでした。

さて、ベイリッヒが語るところによると、ギーゼはグライフスヴァルト大聖堂を改修する際に友人の設計を踏襲した。中央身廊のバロック様式の上部構造、彫刻、絵画はすべて取り除かれ、赤レンガの丸天井全体が漆喰塗りと白塗りにされた。東側にはネオゴシック様式の内陣が追加され、新しい回廊が作られた。

祭壇エリアは階段で高くなっていました。古い翼のある祭壇はひどく損傷していました。「フリードリヒ自身が、絵画のある新しい祭壇を建てるのではなく、金の十字架だけを残すことを提案しました」とベイリッヒは続けます。「この孤独な十字架は、山の中や海岸にあって、フリードリヒの新しい精神性のビジョンでした。」ギーゼは、グライフスヴァルト大聖堂を再設計する際にこのビジョンに従いました。「彼は、ネオゴシック様式の内陣にすりガラスの窓を設置しました。なぜなら、その背後の東壁にステンドグラスの窓を設置したかったからです。その光は、すりガラスの形でのみ内陣に落ちます。金の十字架の背景となる色鮮やかな光。そのため、絵画のある翼のある祭壇も必要ありませんでした。」

フリードリヒの、比喩的な絵画の代わりに光そのものを宣教の媒体として使うというアイデアは、実現まで200年も待たなければなりませんでした。1818年から1834年にかけて大聖堂がロマン主義的に再設計されていた間、東壁の彩色窓を造る資金はありませんでした。1895年、グライフスヴァルトの裕福な市民は再び翼のある祭壇を望みましたが、当時の大聖堂の司祭は、寄付者を説得して彩色窓を造らせ、これを回避しました。しかし、工業的に製造された4人の福音伝道者と最後の晩餐の場面の比喩表現が外壁に設置されましたが、その前に内陣があるため身廊からは見えませんでした。

1982 年頃、東ドイツで大聖堂が改修されるまで、窓はほぼ 90 年間壁に残っていました。窓は取り外され、別の場所に移されました。改修のための資金はなく、ガラスの一部は盗まれました。そのため、東側の窓は再び白のままでした。

2024年9月5日はカスパー・ダーヴィト・フリードリヒ生誕250周年にあたる。彼はグライフスヴァルトで生まれ、大聖堂のすぐ近く、北壁の真向かいに位置している。彼は聖ニコラス教会で洗礼を受けた。彼のアイデアはギーゼによるロマンチックな再設計のベースとなっている。木版画で賞を受賞したフリードリヒの弟クリスティアンは、グライフスヴァルトで大規模な木工工房を経営していた。大聖堂のネオゴシック様式の説教壇、オルガンのファサード、信徒席はクリスティアン・フリードリヒの設計に基づいてそこで作られた。この密接な精神的、家族的なつながりは、 カスパー・ダーヴィト・フリードリヒ 聖ニコラス大聖堂への寄付は、フリードリヒ記念日に1823年の構想を最終的に実現するためのコミュニティの新たな努力を正当化しました。連邦政府、州、東ドイツ貯蓄銀行財団がこれに資金を提供しました。エリアソンの寄付の後、エトカー財団と多数の個人寄付者が資金を提供しました。

エリアソンの窓には、フリードリヒの絵画「フッテンの墓」の朝の空のスペクトルから借りた 65 種類の色が使用されています。下は紫と赤紫、真ん中は黄色と緑、上は濃い青です。「個々の窓ガラスは、鉛のダイヤモンドを使ったステンドグラスという非常に伝統的な方法で作られています」とベイリッチは説明します。「エリアソンはダイヤモンド パターンを扱っています。線は角で小さな円に流れています。コンピューター生成アルゴリズムによると、窓を下から上に向かって見ると、ダイヤモンドの角にある円がどんどん大きくなります。窓の黄緑色の領域では、円がダイヤモンドの優位性を正式に置き換えます。上の空の青では、ダイヤモンドは円に完全に置き換えられ、重なり合って最終的に最終的な丸い窓の形を正確に埋めます。これは、古代ギリシャ哲学に登場する古いシンボルです。天国にあるものはすべて円形です。地球上のものはすべて四角形です。」 ベイリッチ氏は笑う。「ここでは平方メートル単位でしか売らない。円単位で売ろうとは誰も思わないよ。」

しかし、それだけではありません。大聖堂の東壁の裏にはクルップ科学研究所の建物があります。その屋根には直径 1.5 メートルの大きな鏡、ヘリオスタットが設置されます。「この鏡は太陽とともに回転し、一日中その光を捉えます」とベイリッヒは説明します。「1 日中、正確な計算に基づいて、鏡は太陽光をガラスの着色部分を通して導き、乳白色の内陣の窓に当てます。時間帯によって、内陣の乳白色の部分には非常に異なる色が現れます。設置全体が完了すると、合計 80 個の小さな鏡が窓の下の東壁にあるアーカイブの屋根に設置され、再びヘリオスタットから入ってくる光を集光して中央の窓に向け直します。これにより、天井と壁に追加の照明効果が生まれます。」

大聖堂関係者は、このデザインに熱狂しています。伝統的な製造技術が使われていますが、技術的には洗練されています。ステンドグラスと鏡の相互作用は、ヨーロッパでは他に類を見ません。新しい窓の除幕式後の最初の 4 週間だけで、イベント以外でも 8,000 人の訪問者が大聖堂を訪れました。ガラスのカラフルな息吹が人々を魅了します。しかし、これらすべてに満足しているベイリッヒは、別のことにも興味を持っています。「復活の光を伴う美しいイースターの象徴があり、それがついに金色の祭壇の十字架にふさわしい背景を形成しています。」