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小説家のキム・ソム氏は京郷新聞のインタビュー前、ソウルの正東ギル前に立った。著者は最近、日本軍「慰安婦」被害者の記憶を描いた小説を出版した。ソ・ソンイルシニア記者
キム・ソムさん（５１）は「使命感を持って書いているわけではない」と語った。しかし、私は自分の責任を決して忘れていません。韓国に残った日本軍「慰安婦」被害者がたった一人になった時代を舞台にした小説を２０１６年に出版した後、彼は小説家として自分に課せられた責任を意識して１０年間を過ごした。
キム・ソム氏は１４日、ソウル貞洞（チョンドン）の京郷新聞社でこう語った。
「書きたくて書きましたが、彼らの命に恩義があるので、できる限り追悼し続ける責任と、自分の理解に基づいて彼らの人生を（世間に）伝える立場にある以上、語る責任があると感じました。」
彼が慰安婦について書き続けた理由の一つは責任だ。自分の人生を正しく理解して書いたかを問う過程、小説家としての責任を問う過程が、今回発表された小説にも反映されている。 「慰安婦」とは、慰安婦が着用していたワンピースの衣服を指す言葉である。この小説は、日本統治時代に満州の慰安所で日本軍の慰安婦として暮らし、元の名前「レンギョウ」を「陽子」に変えた15歳の少女の遺体を召喚する。
彼の以前の作品が思い出されます。満州の楽園慰安所を描いた長編に登場した少女たちと、慰安婦被害者の証言を記録する研究者を描いた中編にも登場した「洋子」という名前だ。
「『一』では慰安所内の物語に入り込めなかった。それだけでは足りないと思って『流れる手紙』を書きました。しかし、その小説を書いているとき、当時読んだ被害者の証言記録が整理できず、慰安所に行ったとき、彼女たちの体には入れないと感じました。納得がいかないので「沖縄」と書きました。 『スパイ』を執筆中、沖縄の慰安所を訪れる機会がありました。慰安婦についてもっと勉強してから、「今なら使えるかもしれない」と思いました。 「使えるかも」と思いました 女の子の体の中で。」物語を具現化する過程で書かれたものが『流れる手紙』だとすれば、物語を具現化した後に書かれたものが『合男譜』といえるだろう。これまでの研究「また、ぜひ改訂版を出版したいと思っています。」
彼は「具体化」という表現を使うことに慎重だった。それは、他人の痛みを完全に理解することは不可能であること、特に痛みが身体に刻み込まれているのに、自分は理解していると言う傲慢さや無力さについての教訓的な物語でした。
キム・ソムは1997年にデビューし、約30年間一貫して小説を書き続けている。大山文学賞、李相文学賞、東仁文学賞、現代文学賞など、国内の権威ある文学賞に名を連ねている。造船所の労働者の人生を扱った『』や『』など人生の皮肉を込めた小説や、烈士イ・ハンヨルをモチーフにした小説など、多彩なテーマを執筆した。
それにもかかわらず、彼の名前には「慰安婦問題を扱った小説家」という称号が付けられることが多い。著者は「私は歴史小説を書く人間ではない。人間の物語を伝えたいだけだ。修飾語に縛られたくないが、表現は自由だと思う。もちろん、『まだ（慰安婦の物語を）書ききれていない』という恥ずかしさもありました」と語った。
文章は詩のように明瞭で美しい。小説全体が叙事詩のように読めます。とはいえ、読みやすい本とは言い難い。人類が失われた時代に少女たちが体験した恐怖は、直接的な言葉では表現されないにもかかわらず、ページをめくる読者の指先に重みを感じさせる。これは、慰安婦被害者のキム・ボクドンさんとキル・ウォンオクさんの話を聞いて書いた証言小説を含め、これまでに書いた慰安婦関連小説すべてに当てはまるだろう。
しかし、著者の「繰り返される戦争、暴力、虐殺。がんだんふくを着てがんだんふくになる少女たちは今でもどこにでもいる。私たちはそれを見ていない、あるいは見たくないだけだ。」という言葉は心に響きます。著者の言葉は、私たちがなぜ5・18民主化運動、済州島4・3、そして慰安婦物語を含む現代史の痛みを文学や芸術作品の中で再び出会わなければならないのかを思い出させてくれる。
#キムソム氏慰安婦について語り続ける理由彼らには命の恩があるから