エミール・シラン：ピエロの哲学的深さから

最新の世界保健機関の報告は、病気が うつ 圧倒的な悲しみの症例の原因は、一般的な心理的不均衡の一形態であり、多くの原因に起因する可能性があり、その中で最も重要なのは、人が幸せで満足していると感じさせ、心理的空虚に忌まわしいと感じることを妨げたものです。これらの形態の損失は複数です 親愛なる人、仕事、希望、または狭いリソースを失うことの間ِّ安全感の欠如、およびeハバト心理学。そして症状から うつ 叫ぶとして悲しみ、ピゲーリングُّ高い、 そして、あらゆる活動におけるrib骨への欲望の喪失、そして自己contempt、 そして焦点の喪失€寝る。 最悪の症状については うつ 緊急の欲求e私たちはもたらさないこの世界を去るために燃えています 人間のみ 悲惨。

注目に値します、 人間は通常bを取得しますうつ悲しみですが、この感情の継続は深刻な心理的および身体的結果をもたらします。自殺する傾向が悲しみの発作によって引き起こされる場合、うつ 非常に、 この実験は、その感覚の抑制で行われており、しばしば心臓や癌などの有機疾患につながり、それらはすべて避けられない早期死につながります。そして、感じることを避けるためにbうつ、 これは本質的に悲しみの感覚です 過度治療には世界的な関心があります その忌まわしい気持ち 間接的に;そして理由 誰もが治療のコストを負担できるわけではありません 私は持っている 心理学者 スペシャリスト。したがって、ソーシャルメディアに広がります ビデオやフレーズは、悲しみの段階を通過するために耳や読み取りをするすべての人を資格を与えます。

心理的訓練とは意味がありますが 間接スキップする うつ それは現代と考えられています 幾分、 そしてそれはそうかもしれません 山火事が第3千年紀の最初の10年以来広がっているように、 できる フランスのルーマニアの哲学者「エミール・セラン」 エミール シオラン （1911-1995）約100年前、 彼から回復する方法を作成し、 治療の効果的な方法はでした ガイド に厳しい世界のすべての腸。 悲しみについて話して、それを変える人は誰でも不思議ではありません 滝が促します 継続的な人生の必要性 彼は悲しみの最も厳しい程度に苦しんでいました。

そして最初の悲しみ 「エミール・チャウラン」 エミール シオラン 彼が知らないこと それは彼の名前の発音であり、アラビア語に翻訳するときに歪められたものであり、一部の専門家はそれを「エミール・シラン」と発音するかもしれませんまた、フランス語で発音される可能性があり、完全に無視されます の音声の違い感じていた国である「ルーマニア」から来ました 「 チョーラン 境界なしで、彼は常にそれを残したいという願望を表明してきました。このため、彼はそこでの彼の存在から逃れる機会をつかろうとしていました、彼の気持ちのために 雰囲気なし。 彼が学校で哲学の教師に任命されたとき、彼はすぐに彼の使命に失敗し、彼は彼が理解できない説明を理解していることをコンセンサスに却下されました。

彼はフランスの大学院勉強の学生を記録したとき、彼は彼に最大の機会を与えました、そして彼はそこに住んでいました アルタルの住居で€今 無料で暗い食事があります€圧倒的 – それは探していました eにY.本質的に、彼らは博士課程の学生として自分自身を登録しませんでしたが、彼はその程度を得るつもりはありませんでした。この場合、この場合は学生の利点がキャンセルされるまで続きました 平均的な法定年齢を超えた人。 彼のルーマニアへの帰還は再びでしたああ別のもの 彼のキャリア心理学。したがって、彼はすぐに再びフランスとAJに戻りました€非常に混雑しているスラム街の1つであるラテン系の近所のアパートc環境とさまざまな民族、およびその住居は際立っています のために緊張 価格 比較的近隣地域から。 そして、その住居では、彼は彼の人生の最終日まで、アル・ザイマー病が負傷して死亡するまで住んでいました。

そして、たくさんのクリックを試してみてください€彼が永続的な悲しみの感覚と自殺したいという圧倒的な欲求の理由を知っている。 そして発掘することによって 彼の人生におけるその悲しみの原因は、発見されましたとなることによって 彼の父親はルーマニアの正統派教会に分かれていたので、彼は非常に宗教的な家族で育ちました。彼の母親に関しては、彼女はそうでした 「キリスト教女性協会の会長e「ルーマニアでは。これにもかかわらず、エミールT.は感じませんでした彼女そして、「財団、宗教に属することは決してないY.e、彼が宗教を信じていない無神論者になった程度まで、むしろ天国と地上の宗教の教えと同等だった。 彼は母親の言葉を気にしませんでした。母親は、人生での彼の存在は偶然であり、彼女が彼を守りたくないことを確認しました。それが、母親の声明が彼の永続的な悲しみの感覚の理由だと思った人もいたが、彼は母親の声明が彼にとって心理的な違いを構成しなかったが、むしろ冗談めかして「私は間違いだ」または「私は偶発的な事故だ」とは対照的だった。

「チョラ」の人生は一連の失敗でしたa間違った選択と不快感と満足感は、彼が書いていたものはすべて非常に人気があり、賞品と名誉を獲得しました。チョラーンの内なる悲しみは、他の人との彼の取引に反映されていると考える人もいるかもしれません。対照的に、Coherはドイツで尊敬されていたときに彼が素晴らしい言葉と共鳴を提示された限り、彼の哲学的な成果を「Kirk Gard」などの上級哲学者と比較した限り、非常に楽しくて楽しさと冗談を愛していました。 Kierkegaard と「Schopenhauer」 Schopenhauerしかし、彼はその素晴らしい編集者を中断し、翻訳者に「私はただの道化師だ」と言ってもらいました。それはそれを意味しませんでした それ自体を減らしましたが、冗談であり、彼の状況を受け入れました。 「チョーラ」は、書くことが彼の唯一の方法だと言っていました ライト 暗いアイデアに捨てて、彼を自殺から救った。彼は彼が彼の胸にいた最も正確なものを表現していました 作品E、彼が書いていることの偉大さは嘘です 彼の能力において暗い心理的状態の最も厳しい色の奥に飛び込みますgとしてベッド人が明らかにできないもの。

スタイル「チョラ」 注意を通して悲観論の哲学を表現することに際立っています のために革命家のことわざを1つずつ書くことは、それが矛盾する可能性があることに注意してください お互い 時々ًا。しかし、彼はこれが人間の精神の中で完全に起こっていることであると宣言していましたそして、その方法もそれに沿ってそれを食べていました苦しみ、解散、ニヒリズムの問題。

自殺の絶え間ない考えは、彼が心理的平和の中で生きる原動力でした 彼の魂の喪失からの距離と同様にそして彼は応答していましたの 「あなたはいつも遅すぎるので、自分を殺す価値のない何かを自分自身に殺してください。」 また、楽観主義者だけが 彼らは自殺することができます、 そして彼らはもはや楽観的になることができない楽観主義者です。他の人には生きる理由はありません 同時に 彼らは死ぬ理由はありません。 一日から一日の終わりまですることはすべて試みです それTOT自分自身を盲目にします。彼の著書「Highlands of Despair」 絶望の高さに 彼が言ったとき、彼は彼の最悪の形で絶望を表明した：

「なぜ私たちがすべきか理解していません やっている アクション どれでも 何か この世界では、 そしてなぜ私たちは友達を持って見なければならないのですかُّアッタ、希望と夢？ それは良くありませんか？ 出て行く コーナー qusay inこれ 世界、ここで何 彼は聞こえません 1つ 今後、彼の騒音と複雑さは？ 最もワイルドな溶解 我々はできる TOT€酢ِّ文化と願望について; そして、私はします 私たちはすべてを失い、勝ちます いいえ 何か; 何ができるない このような故郷からそれを得るために？「

Choraan Nihilistic Philosophy Stemming 人生のすべてについての疑いは、彼が文学の世界で不滅の名前を作った方法でした。 それは大きなプレッシャーの下で生き続けるために続きます。彼は彼の著作になりました 人間の魂の分析の基礎として、そしてそのことわざは人間開発を担当する人々によって導かれたビーコンです、そしてことわざ 人間がまだ循環しており、ルーによって導かれている投獄€さらに遠く 場所 ソーシャルコミュニケーション。 そして、偉大なパラドックスはそれです 彼が恥をかかわらずに表明した「チョラ」の悲しみは、彼がそれを幸せにしたものでした。