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2024-07-21 15:36:31
日曜日、インドネシア西部の沿岸の町に何千人もの人々が集まり、シーア派の聖なる追悼の日から生まれた何世紀にもわたる儀式で、海に投げ込まれる前に華やかな神話上の人形同士がぶつかり合う様子を見守った。
数十人の男性が翼のある馬の形をした2体の像をスマトラ島のパリアマンの町中に引きずり回し、タブイックとして知られる祭りが始まると市中心部の交通が停止した。
高さ12メートルの人形は近くの海岸に運ばれた際、揺すられ、故意に互いにぶつかり合った後、伝統音楽隊のバックトラックに合わせて波間に投げ込まれた。
この祭りはイスラム教の聖日であるアシューラー（預言者ムハンマドの孫であるイマーム・フセインの死を悼む日）に起源を持つが、来場者のリコ・プトラさん（３８）はタブイクの祭りを「刺激的」だと感じた。
「ビーチで見たものからすると、それは勝利を歓迎するような高揚感のようなものでした」とリコさんはAFPに語った。
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この祭りの起源は、19世紀にイギリス統治下のインドからシーア派イスラム教徒の兵士によってインドネシア西部に持ち込まれたことである。
この儀式は、現代のイラクのカルバラーの戦いを抽象的に劇的に表現したもので、そこではイマーム・フセインとその従者たちが大軍によって殺害された。
これらの像はブラークの形をしており、ブラークは翼のある馬のような生き物で、7世紀の戦いの後、フセインの遺体を拾い上げて天国に運んだとされる人間の頭を持つ姿で描かれることが多い。
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タブイク祭はかつてはシーア派の伝統的な慣習だったが、イスラム教徒スンニ派が多数を占める地元住民から抗議を受け、主催者は地元の慣習に合うように祭典の内容を変更することになったと、行列の主催者で別名で知られるズルバクリ氏はAFPに語った。
「過去には、シーア派の礼拝と同じ儀式がありました。それが行列に変えられたのはそのためです」と彼は語った。
「（地元の）人々の習慣や哲学に合わなかったため、タブイクの形態は完全に変更されました。」
祭りのメインイベントである人形のパレードと海への投げ込みは、かつてはイスラム暦のムハッラム月10日目、シーア派とスンニ派にとって異なる意味を持つ聖なる日、アシューラーと重なる日に行われていた。
しかし、祝賀行事自体と同様に、日程も変更され、祭りはその月の週末に行われるようになった。これもまた、観光客を誘致するのに役立っているとズルバクリ氏は語った。
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シーア派とスンニ派は信仰の基本については一致しているが、預言者ムハンマドの後継者をめぐる何世紀にもわたる分裂により、この2つの宗派は分裂している。
シーア派イスラム教はインドネシアの6つの国教の一つではないが、国内には約100万人の信者が暮らしており、同コミュニティへの攻撃はまれであるものの、信者は迫害に直面している。
タブイクは、シーア派の明確なルーツを捨て去り、現在ではインドネシア国内や海外から観光客を呼び寄せ、町の主要な観光名所の一つとなっている。
#インドネシア人が祭りに集結し神話の人形を海に投げる