イスラム解放の神学はあるのか?!

FacebookブログにAさんに関する記事を掲載しましたキリストの誕生が間近に迫ったとき、 含まれるコンセプトَ そして解放の神学についての意見。このキリスト教の原則についていくつか質問を受けましたああ その中で最も重要なことは、なぜイスラム解放神学が存在しないのかということです。この厄介な質問に答えるためには、「解放の神学」の概念、その起源、出現、結晶化、そして先駆者たちを理解する必要があります…質問に答えることができるようにするために…

解放の神学は波または流れである の私は通常、1960 年代に育ったカトリックのクリスチャンです。 文章の理解を再考するああ その出発点は、神を信じるだけでは十分ではないということですٍ むしろ未完成のままですً 彼が天気について自分の主張をしない限り、ハリヤは貧しく抑圧された人間だ 疎外された人たちああ 救いは「そうでなければ」ではありません。ًむしろ、解脱にとって最も重要なのは「世俗的」である から 不正義、貧困、疎外。

その出現の歴史的背景が真空から来たものではなく、むしろラテンアメリカの厳しい現実とその犠牲者から来たものであることは疑いの余地がありません。 ラテンアメリカ全土の極度の貧困に代表される。独裁的な軍事政権、アメリカの覇権、支配当局とその管理者と同盟を結んだ教会の従属のもとで。

この概念の最も重要な思想家と象徴は次のとおりです。

グスタボ グティエレス (1928) – 2024) ペロー、フランスの神学大学で学ぶ 彼は1971年に有名な本「解放の神学」を書きました。ああ 彼は 許可 正統な父、理論家、理論家Y 彼の重要な言葉には、「貧困は原因ではない」というものがあります。価値観ًむしろ、それは不当な政権の結果であり、これに抵抗することは宗教上の義務です。」

レオナルド・ボフ (1938-….) ブラジル、教会の権威を批判し、抵抗した 彼は人間の解放を強調した 彼が教会の影響から解放されるための条件。

オスカー・ロメロ (1917) – 1980) エルサルバドルで、彼は教会の専制君主たちに対して勇敢に立ち向かい、1980年に暗殺されたとき、自らの立場と原則を堅持したことの代価を自らの命で支払った。

解放の神学の主な考え方は次のとおりです。

1- 神は道徳的に偏見を持っている 貧しい人々と貧しい人々のために。

2- 農民、労働者、疎外された人々のための聖書の解釈学的な読み方。

3- 救い：それは包括的な解放によってのみ達成されます – 許しだけでなく、尊厳についても。そして正義。そしてパン。そして自由。

これらの「過激な」概念は、次のような分野に限らず広がっています。特に教会とバチカンによる強い拒否にもかかわらず、ラテンアメリカと世界、特にキリスト教、さらにはさまざまな宗教ً 当初、それは宗教の政治化であり、その象徴と暗殺に至るまで闘っていると考えられています。 ただし、いくつかの慎重な変化が発生しました から 教皇ヨハネ・パウロ2世（2005年没）と啓蒙されたバチカン教皇フランシスコ（2025年4月21日に死去）は、公然と明らかに共感を示した。 限界 それ あキリスト教には貧しい人々に偏った本質があるという認識がある 。

「解放の神学」の特徴 イスラム教: コーランには、たとえば次のような聖句があります。

「そしてわれは、この地で抑圧されている人々に恩恵を与え、彼らを指導者とし、後継者にしたいと考えた。「5 スーラト アル カサス。

そしてまたああ 「 そしてその富の中に物乞いや貧困者に対する既知の権利がある人たち24-25[[アル・マーラージ。

そしてここの使徒のハディースには貧しい人への優しさは、善良な人への優しさと似ています、奴隷や疎外された人々。アリ・ビン・アビ・タリブの伝記と彼の著書についてヴェザデFへ彼はそれを「世界よ、私を変えさせてください」と発表しました。そこで生じる疑問は、なぜイスラム解放神学の概念が具体化されないのかということである。

イスラム教には独立した神学を保持する機関は存在しないにむしろ、神学、法学、法学の原則という科学があります。アズハルや神学校などのすべての組織は、政治的、宗教的権威の影響を受けており、スンニ派かシーア派かを問わず、アズハルと当局の場合のように、差異が存在しないか、あるいは差異が軽減される場合もある。として 場合によっては占領軍と同盟を結ぶことも!!そして時々 他の この宗教団体は、当時の民事法に反するモーセン・アル・ハキムのファトワのように、決定的なファトワを発行する点で独特である。 リーダーのアブドゥル・カリム カシムとファトワ発行は危険おお 役割を果たすً 亀裂の中で のコミュニティ構造はい として 共産主義や共産主義を禁止することは冒涜であり、無神論です！むしろ、イラクの歴史の中でクルド人の殺害と強制移住という出来事が起きた。ああ そして、1963年2月8日の流血クーデター中の大量虐殺…あるいはサダム政権時代の大量虐殺、そして当局は介入しなかった!!確かに、弾圧と流血を正当化する聖職者がいます!! むしろ 練習する 殺害方法 長い時間がかかりました ムハンマド・バキル・アル氏殺害など、暴君サダムの時代の偉大な権威サドルウチ殺せ アル・ハキムの家族数十人が処刑された 聖職者たちの耳をつんざくような沈黙とともに！

イスラム解放神学が結晶化するためには、次のことが必要である。闘争から から わかった 宗教を権力から分離し、貧しい人々や疎外された人々の不満に対する正当化と沈黙を特徴とする一般的な宗教的言説の代わりに、科学的道徳的言説がなければなりません。窃盗の概念を作る その規模や正当化が何であれ、 間違ったことに従わないので道徳的に非難されるそして人の良心に反するという理由での良心と他人のお金の没収N それがハラールであろうとハラームであろうと、罰せられないではいけません。 それも理由の一つです の聖化 盲目なぜなら、宗教とは、あらゆる儀式的実践を宗教から外すことだからである。価値観と合わなくても現代の人類は、社会を憎しみと敵意を植え付ける宗派に分断していることは言うまでもありません。大声を出すのは言うまでもありませんM モダニズムは経済学、政治学、その他すべての科学における基本的な基準です、 として 礼拝を実践するには これは必要である それは信仰の自由によって保証され、国家機関によって保護されている聖地でなければなりません。..

支配的な政治的イスラム教が被害を受けているّ 国家精神を傷つけ腐敗を引き起こすもの略奪はZ州に恐ろしい経済的損害を与えた家賃滞納者経済は、教育や健康への被害だけでなく、略奪された石油や近隣諸国の介入にも依存しているそしてスポーツ、 そしてそれKh溢れる 文化と科学のレベルにおいて公共活動は改善されているにもかかわらず… 言うまでもなく減少 人口の大部分は収入が限られています 特に退職者ああ

イスラム解放神学には、宗派主義を超え、理性の適用と宗教的言説の刷新を求める新たな理解が必要である特に、奇妙なタイプの神話や改宗を広める説教者の間で 神聖さの名のもとに 毎日またはモザイクの儀式、 それも感染拡大の一因となった神話と妄想.. 歴史を表面的に扱うと、さまざまな信念の違いが深まります！

それ 平等、正義、自由、人間の尊厳の保持という価値観を統合する 必要になってきました .. 思考の特徴を評価する必要がある 啓発界隈 たくさん持っています イスラム思想家 ウムトあアリ・シャリアティ博士、自由思想家マレク・ベンナビ、啓蒙思想家ムハンマド・イクバル著 そしてハッサン・ハナフィ そして、自由な神学的思想を確立するために誠実かつ創造的な努力を払った他の人たち！

つまり、私たちは科学研究の精神と、文書を勇気をもって解釈し、歴史の残骸から浄化する権利を尊重しなければなりません。その暗い隅々;スローガンの権威よりも人間の心を優先し、科学研究の精神がなければなりません。