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イスラム教徒もキリスト教徒も同様、エジプトの宗教施設が経済危機を悪化させる

-論説-カイロ — エジプトは今年、ラマダンの終わりを祝っていました。 ますます悲惨な状況 経済的、社会的、人道的状況。 物価高騰の波がエジプト国民を押しつぶし、多くの国民を貧困に追い込んだ。 これは主に、公共サービスや補助金への支出削減を目的とした政府の政策によるものである。世界各地からの最新ニュースと見解については、 今日のワールドクランチ 唯一のものです 本当に 国際ニュースレター。 ここから登録してください。この文脈では、慈善活動が重要です。 それは体現します 社会的連帯、苦しみを軽減し、国家が提供すべきものと実際に提供しているものとの間のギャップを埋めることを試みます。 イスラム教とキリスト教 宗教施設は、この種の慈善活動を直接、またはその関連団体や協会を通じて主導します。 彼らは、現金または現物援助を提供することで、貧しい家庭がニーズを満たすのを支援しています。世俗的な国々であっても、 宗教施設 もはや、信仰、神学、宗教的奉仕の問題に限定されません。 貧しい国では、人々が政府から受けている最低限の健康、教育、その他の公共サービスを補完し、人々の生活を維持するために、宗教施設の慈善事業が切実に必要とされています。しかし、そのような機関はしばしば、世俗的な宗教と宗教の標的になることがよくあります。 市民運動 自分たちの慈善活動の役割の増大を、民間国家機関の衰退の証拠とみなしている人、あるいは、急進的な宗教運動とそれに関連する保守的な文化的・社会的パターンの広がりを恐れている人たち。最終的には、人々はサービスを提供する組織の指示に従う囚人となるため、自由が損なわれます。 エジプトのジレンマ さらなるジレンマ エジプト それは、慈善宗教団体が政府の経済政策と、その活動や指導者の発言を通じてその影響を支援しているということです。 そして政府は、ガマル・アブドル・ナセル前大統領の社会主義政策であれ、後継者のアンワル・サダト氏の開かれた資本主義政策であれ、その政策を正当化し、可決させるために長い間宗教団体を利用してきた。今日、この傾向は次のように顕著に現れています。 経済問題、そのうちのいくつかは論争や意見の相違の問題です。 宗教団体は通常、政府の政策を支持しており、こうした危機の責任は弱い立場の政党や国民にあると考えています。 実際にそのような危機を引き起こした人々を彼らは完全に無視します。宗教機関（アズハル大学、寄付省、エジプトのイスラム諮問機関、司法機関、政府機関であるダル・アル・イフタ）、さらには正教会、カトリック教会、福音派教会が、現在の経済政策を支援する役割を果たしてきた。 彼らは持っている 集まった寄付金 政府資金の一部を寄付し、エジプト国民に現状に満足するよう求めた。 価格高騰に関する彼らのスピーチや声明は、問題に対する彼らの見解と解釈を明らかにしています。 彼らは、現在の危機は価格をつり上げるために商品を仕入れた商人の独占によって引き起こされており、したがって人々が作り出した問題であるという点で同意している。それは、分析が不十分で、不正確で、誤解を招くものであるということです。ラマダン期間中に断食中の人々に無料の食べ物を提供する慈善キッチンで食事を準備する人々。アハメド・ゴマア/新華社/ズマ 国の機関はどこにありますか? この分析では、競争を確保し独占を防ぐための経済政策の設定や市場の監視における国の役割は除外されている。 国家には、その影響を軽減し、人々がその影響を克服できるよう支援する責任もあります。人々の状況を利用し、商品を独占し、それを過大な価格で販売する者は、禁じられた行為を犯したことになります。エジプトの将来に関する文書の中で、アズハル氏は「経済的側面と社会計画において社会のエネルギーと創造性を解き放つ方法で、開発と社会正義を達成し、失業をなくすための優先順位の法理を実践する」ことの重要性を強調した。しかし、アズハル当局者の発言はその文書と矛盾している。…