イスラムの歴史を歪曲する者たち

イスラムの歴史を歪曲するために熱心に働いてきた偽造者のグループが存在することは疑いの余地がありません。彼らは 3 つのカテゴリーに分類できます。1 つ目は過激派ユダヤ人、2 つ目はウマイヤ朝とアッバース朝当局の偽善的な説教者です。そして 3 番目のカテゴリーは、慎重な検討もせずに歴史の物語を伝える愚か者または無知な人々です。

最初のタイプに関しては、彼はコーランを歪曲し始めようとしたが、失敗した。第一に、コーランはイスラム教徒の心の中に保存されており、第二に、その雄弁さゆえに、手紙を追加したり削除したりすることはできません。アル・マムンの時代のユダヤ人のイスラム教の物語は、高度な文化を持ったユダヤ人またはイスラエル人であったと言われています。アル・マアムンは彼にイスラム教を勧めたが、彼は立派なイスラム教徒だったので、その理由を尋ねた。 「私は聖書と律法をコピーし、好きなものを入れて高値で売りつけました。コーランでも同じことをしたので、私たちの歪みが明らかになり、誰も買わなくなりました。」だから私はこの本が奇跡だと知りました。 その結果、ユダヤ人はイスラエルの女性たちにコーランの解釈を教え込むという手段に訴えましたが、この点でユダヤ人たちの英雄となったのは、第二代カリフの時代までメディナに来る勇気をもたなかったカブ・アル・アハバルでした。 シェイク・ムハンマド・ハディ・マリファは、貴重な著書『アル・タフシル』と『アル・ムファシルン』を通じて、コーランを解釈する際のイスラエルのテクニックに言及しました。

ユダヤ人の作家によって書かれた一連のユダヤ教の本があります / 15。本のタイトルはカブ・アル・アハバールで、博士が書いたものです。 イスラエル・ベン・マーキュリー（ウォルフェンゾーン）は、イスラエル・ベン・マーキュリー博士の翻訳書と研究書をレビューしました。 ルイ・サリバ / バビロン・ハウスと図書館、ビブロス、ベイルート、第 2 版、2011 年

65 ページ: 旅人の権威について語る同胞団もいます。たとえば、旅人のカアブ・アル・アハバルはアリ・ビン・アビ・タリブの権威について語ります、彼の上に平安あれ….

アル・サハウィはこのことについて、つまり、年長者から年長者を取り、彼らの信者から仲間を取り、崇拝する数人の仲間のナレーションのように、つまりアブドゥッラー・ビン・オマル、イブン・アッバス、イブン・アル＝ズバイルを意味する、と述べている。そしてイブン・アムル・ビン・アル＝アス – オマル、アリ、ムアーウィヤ、アブー・フライラがカブ・アル・アハバルの権威について語る（アル・サハーウィ法父アル・ムギース・シャール・アル・ファイヤの講演）

イマーム・アリー、彼の上に平安あれが、同じ神の使徒であるユダヤ人の信者から、彼と彼の家族に神の祈りと平安あれが取られていることに注目してください。 奇妙なのは、彼がイマーム・アリーについて私たちに言及しなかったことです。カブ・アル・アハバルについて、人々は彼を信頼できる人物の一人であり、彼らにとって神聖であると考えていたにもかかわらず、彼は傑出したユダヤ人の偽善者だったため、イマーム・アリは会うことを避けた。 そして、小さな子供たちに恥をかかせるなんて、どこから偉大な子供たちを手に入れたのですか？

アル・タバリ（310 年没）はイスラエル人の中で、その多くを歴史の中で引用しており、ユダヤ人の言葉を引用して、犠牲となった人物がハガルの息子イシュマエルではなく、サラの息子イサクであることを確認しています。

2 番目のカテゴリーは、ウマイヤ朝とアッバース朝のカリフにいた人々で、たとえば、サムラ・イブン・ジュンドゥブが含まれます。 彼の悪意と悲惨さはイブンの語りによって裏付けられている アブ・アル・ハディドは首長アブー・ジャーファルの権限で、「ムアーウィヤが彼に10万ディルハムを与えたと伝えられている」と述べた。 彼は次のような詩を語りました: (そして人々の中には、この世の生活であなたを喜ばせるスピーチをする人がいます…) （そして神は腐敗を好まれません）アリについて明らかにされました、彼の上に平安あれ、そして次の詩が明らかにされました：（そして人々の中にはそれらの人たちがいます） 彼は神の喜びを求めて自分を売ります、そして神はその僕たちに対して最も慈悲深いのです。）それはイブン・ムルジャムで明らかにされましたが、言及されていませんでした。 彼は受け入れたので、20万を申し出ましたが、受け入れられませんでした。そこで、30万を申し出ましたが、受け入れられなかったので、400を申し出ました。

千とその前。

3番目のカテゴリーは、私が読んだ本『カシュクル・アル＝タカファ』で、慎重な検討をせずに、時には自分の気まぐれに従って情報を発信する人々です。 ハビブ・アブデル・カリム・マフフーズ / ダル・アル・マハジャ・アル・バイダ、第 1 版、2005 年、79 ページ。シャリフ・アル・ラディ（彼の上に平安あれ）ハルン・アル・ラシードが来たとき、彼は彼を自分の近くに座らせた、と彼は言います。彼が去ったとき、人々の一人がハールーンに、なぜあなたは彼を尊敬し、アル・ムルタダを尊敬しなかったのかと尋ねました。 物語の終わりまで

アル・シャリフ・アル・ムルタダ（435 AH死亡）とアル・シャリフ・アルラディ（406 AH死亡）、彼らはハルンの時代からどこにいますか？ 現代では、有名な物語や小説の作家が登場すると、歴史について言及すると信頼され、例えばエジプトの作家タウフィク・アル・ハキムは預言者ムハンマド（PBUH）についての本を書きました。その中でオマルは、死の当日、遺書を書くために肩とインクつぼを求めたとき、アリ・ビン・アビ・タリブが彼を支援する間は移住するつもりだと述べたと述べた。 アリは預言者について、移住するだろうと言いました!!!! アブド・アル・ファッタハ・アブド・アル・マクスードは、アル・ハッサンを称賛するという口実で、彼らの間で口論があり、アル・フセインは報酬を計算してもらうために弟のアル・ハサンを謝罪に来るよう遣わしたと述べている。このようにして歴史は改ざんされ、その語りが本物であれば、アル・フセインとその弟ムハンマド・イブン・アル・ハナフィーヤの息子である。

知的な読者は歴史を注意深く読まなければならず、調査のイロハを知らない場合は、読んで判断するのではなく、真実に到達するためにあらゆる側面を検証し、聞くために専門家に頼るべきです。