イスラエルとハマスの戦争でキリスト教徒はイスラエル側につく、と新たな調査が示唆

より多くのキリスト教徒がパレスチナ人よりもイスラエルを支持する可能性が高い。 イスラエルとハマスの間の最近の戦争アメリカのキリスト教徒を対象にした調査によると、イスラエルと親イスラエル政策を支持する可能性が最も低い主要なキリスト教徒グループとしてカトリック教徒が際立っている。これは、ユダヤ人がカトリック教徒に対して好意的な見方をしているにもかかわらずである。 他のキリスト教宗派調査を行った研究者らは、米国におけるユダヤ教徒とカトリック教徒の関係は依然として複雑であると指摘した。 長い歩幅 2つの信仰共同体が過去60年間に築いてきた歩みです。「この研究が、アメリカのユダヤ人とカトリック教徒が自分たちの関係を見直し、こうした亀裂を正し始めるためのさらなるきっかけとなることを願っている」と、ノースカロライナ大学ペンブローク校ユダヤ学教授のモッティ・インバリ氏とボストン大学メトロポリタン・カレッジ副学部長のキリル・ブーミン氏は記した。調査 3月に2,033人のキリスト教徒成人を対象に実施されたこの調査は、ユダヤ人、イスラエル、そしてより広範なイスラエル・ハマス紛争に対するアメリカのキリスト教徒の態度を測定する研究者による進行中の研究プロジェクトの一環である。調査によると、キリスト教徒の40%がイスラエルを支持しているのに対し、パレスチナを支持する人はわずか8%だった。3人に1人はどちらも支持していないか、どちらも支持していない。イスラエルへの支持は福音派の間で最も高く、47%がイスラエルを強く支持、支持、または支持する傾向にあると回答したのに対し、カトリック教徒では32%だった。インバリとブミンが2023年にアメリカのユダヤ人を対象に実施した調査では、 回答者の44% カトリック教徒を好意的に見ていると答えた人は32%で、プロテスタントやイスラム教徒に対しても同様の見方をしていると答えた人は21%だった。キリスト教徒の10人中7人は、宗教的信仰は紛争に対する感情とほとんど関係がないと答えた。この数字はカトリック教徒（79％）で最も高く、福音派（62％）で最も低かった。福音派の3分の1は、信仰がイスラエルを支持する理由だと答えた。ロードアイランド州にあるカトリック系大学プロビデンス大学の神学教授アーサー・ウルバーノ氏は、イスラエルやパレスチナとの関係全般についてカトリック教会が複雑な立場を取っていることを考えると、そのような見解を示したカトリック教徒の割合が高いことに驚きはなかったと述べた。ウルバーノ氏はこの調査には関与していない。ウルバノ氏は、1993年に正式に確立されたイスラエルとの教会の外交関係は、1962年に始まったヨハネ23世教皇の招集による2,300人のカトリック司教の会議である第二バチカン公会議後のユダヤ人との関係改善に続くものだと指摘した。同時に、同氏は「カトリック教会が司牧責任を負っている、小さいながらも重要なパレスチナのカトリック共同体」も存在していたと述べた。ウルバーノ氏は、教会が一貫して紛争の二国家解決を支持しているにもかかわらず、大学の教室や教区の成人教育クラスで出会う多くのカトリック信者にはその知識が欠けていると感じていると述べた。 パレスチナ国家の承認 2015年。イスラエル国家の意味に関する教会の宗教的教えは曖昧だ。同氏は、このテーマは第2バチカン公会議では意図的に避けられていたと述べている。現在ではさらに検討する必要があるが、「イスラエル人とパレスチナ人について説教壇ではなくニュースメディアでしか聞いていないであろうほとんどのカトリック教徒が、主に政治的に形成された見解を持っているのは驚くことではない」。戦争によるキリスト教徒の態度への影響はほぼない調査によると、ユダヤ人やイスラエル・パレスチナ紛争全体に対するキリスト教徒の態度は現在の紛争によってほとんど影響を受けておらず、以前の調査と同様の結果となっている。「イスラエルとパレスチナの紛争における暴力の規模は、ほとんどの回答者が紛争をどう認識し、どの紛争当事者を支持するかに影響を与えていないようだ」とボストン大学メトロポリタン・カレッジのブミン氏は述べた。「紛争に関する態度がいったん形成され、明確化されると、新たな情報によってその態度が大きく揺らぐ可能性は低いだろう」回答者の半数以上が、イスラエルには自国を守る権利があるからイスラエルを支持すると答えた一方、10人中3人は、イスラエルが不安定な地域における米国の最も近い同盟国だからと答えた。イエスがユダヤ人だったからと答えた人はわずかに少なかった。ほぼ半数が、戦争の責任は主にハマスにあると答え、39％が双方に責任があると答えた。5人に1人がイスラエルの対応はおおむね不当だと答え、45％がおおむね正当だと述べた。イスラエルが大量虐殺を犯しているというのは「おそらく真実」だと答えた人が4人に1人いたのに対し、そのような非難は「おそらく虚偽」だと答えた人は41%だった。イスラエルがパレスチナの民間人を標的にしているというのは「おそらく真実」だと答えた人が5人に1人いたのに対し、その非難は「おそらく虚偽」だと答えた人は半数以上だった。年齢はイスラエルに対する態度を予測する上で重要な指標であり、研究者らは、大学のキャンパスで戦争に反対する抗議活動が広まっていることがその一因であると述べた。50歳から64歳の回答者がイスラエルを最も支持しているのに対し、30歳以下の回答者は強い支持を表明する可能性が低かった。「年配の人たちは、イスラエルとユダヤ人が敵対的な世界で生き残るために戦っているのを見てきたが、若い世代はイスラエルをパレスチナ人に対する侵略者として見ている」とインバリ氏は語った。調査では、第一世代移民の間でも、米国での生活期間によって態度が異なることも判明した。「アメリカの親イスラエル文化は、時間の経過とともに移民の態度を変えます」とインバリ氏は語った。調査によると、保守派はイスラエルを強く支持する可能性が28％高く、一方、イエスの再臨とその後の1000年間の統治を信じる前千年王国説の支持者はイスラエルを支持する可能性が83％高かった。一方、黒人アメリカ人は他の人種や民族的背景を持つ人々に比べてイスラエルを支持する可能性がはるかに低かった。二国家解決を支持する人々、イスラム教徒に対して肯定的な見方を持つ人々、高学歴の人々の間でもイスラエルを強く支持する可能性は低かった。「決して忘れることのできない、言葉にできない悲劇」調査によると、カトリック教徒はユダヤ人の利益や大義を最も支持しておらず、「ユダヤ人はホロコーストで自分たちに何が起こったのかをいまだに語りすぎる」という意見は「おそらく真実」だと答えた人が29％だった。フロリダ州セント・レオ大学のカトリック・ユダヤ研究センター所長マシュー・タピー氏は、この声明は「不道徳で不快な考え」であり、教会の教えや「ショアー（破壊を意味するヘブライ語で、ホロコーストと関連付けられることが多い）に対する厳粛かつ真剣な態度」に「完全に反する」ものだと述べ、フランシスコ法王やヨハネ・パウロ2世法王などの指導者らがそれを体現したと述べた。「ホロコーストは言葉では言い表せない悲劇であり、決して忘れることはできない」と、米国ホロコースト記念博物館の倫理、宗教、ホロコースト委員会の委員も務める神学准教授のタピエ氏は語った。「これは歴史の重大な事実であり、現代人すべてに関係するべき問題だ」タピエ氏もこの調査には無関係だが、カトリック教徒はパレスチナ人とユダヤ人、特にイスラエルの人々の意見を理解するよう努めるべきだと述べた。2022年7月にフィラデルフィアのセントジョセフ大学のユダヤ・カトリック関係研究所がアメリカのキリスト教徒を対象に実施した同様の調査では、アメリカのカトリック教徒のユダヤ人に対する見方が 大幅に改善した 1965年の第2バチカン公会議の終結以来。それ以前は、教会はユダヤ人がキリストの磔刑の責任があると教えていたと著者らは述べている。セントジョセフ大学の神学と宗教学の教授で、同研究所の共同所長でもあるアダム・グレガーマン氏も、最近の調査には無関係だ。同氏は、最近のデータに一貫した傾向を見出すのは難しいが、かつては問題を抱えていたユダヤ教とカトリック教の関係が、過去数十年間で前向きな進歩を遂げてきたことを忘れてはならないと語った。「アメリカにおけるユダヤ人とキリスト教徒の関係には、大部分において祝福すべき点がたくさんある」とグレガーマン氏は語った。「これまでの軌跡は前向きなものであり、最も注目に値する」 #イスラエルとハマスの戦争でキリスト教徒はイスラエル側につくと新たな調査が示唆