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アレクサンダー大王がイランを生み出した帝国の嘘を明らかにしたとき

3世紀半は、世界がこれまで知っていた長男であるペルシャ帝国を拡張しました。 «彼はエジプトの力、ローマの拡大、ギリシャの偉大さの最終段階をカバーしました...彼らは皆彼らに直面しました。古代には、今日それらを無視してはいけません。 ... 古代史の教授をABCに説明することは、誰もそれらを無視することを余儀なくされることはできませんでした」と説明します ロイド・ルウェリン・ジョーンズ「ペルシャ人」の著者。偉大な王の時代（本の屋根裏部屋）。そのピーク時に、それはイラク、アゼルバイジャン、アルメニア、アフガニスタン、タルキエとシリアの東部地域、パキスタン、コーカサス、中央アジア、アラビアの領土をカバーしました。彼の心はいつも同じイランでしたが、最近、 米国とイスラエルに挑戦します。 大。 アレクサンダー大王 彼はペルシャをマイナーな帝国と見なすという間違いを犯しませんでした。彼の父親に起こった直後、 フィリップII古代の最大の征服者になるマケドニアの玉座で、334 aでアケメニダスに対するキャンペーンを開始しました。 C.«アレハンドロは、この帝国は超大国であり、もし彼が世界を征服したいなら、彼は立ち上がらなければならなかったことに気付きました。マケドニアは彼の一部だったので未知の文化ではありませんでした。 古代世界の偉大な征服者は彼の敵、王に直面しました ダリオIII、 ペルシャ帝国を非難した3つの決定的な戦いで：グラン ガウパ。彼はそれを困難なくやったことが拡張されていますが、現実から遠く離れていません。 «ペルシャ人には一貫した軍事的アイデアがなかったと言われていますが、それは間違っています。 Aquemenid Armyは要約でした。はい、アレハンドロがホプリタスファランクスと敵の近づかれを妨げる非常に長いジャベリンに基づいた新しい西洋の闘争スタイルに貢献したことは事実ですが、その見返りに、ペルシャ人のバックボーンは彼らの騎兵隊でした。彼らは古代世界で最高のライダーでした」と歴史の教授は付け加えます。 そのすべての文化は馬に基づいていたので、それは理にかなっています。別の時期に、アケメニドは草原の町であり、ジャメルゴスのブリーダーでした。実際、馬はその文化の中心的な要素でした。最も明確な例は、ダリオが彼の人々の最高のランサー、ゴールキーパー、ライダーとして定義されたことです。その理由は敗北した、それはその原則に対するダリオ3世の裏切りに見られなければならない。 Llewellyn-Jonesによると、東部マンダマスは「彼の敵の技術に適応しようとした」。 «それはあまり成功していませんでした。それは彼を失いました」と彼は言います。しかし、それはそれがマケドニア人によって押しつぶされたという意味ではありません。 ペルシャの観点から、敗北は多くの点で打撃でした。アケメニデスは神を理解していました 'Ahura Mazda「彼は彼らに偉大さと力を与え、王、宗教指導者でもある王は一種の代表者であり、彼は真実、寛容、善の代表であるべきだと信じていました。したがって、彼に反対した人は誰でも嘘つきでした。 「それで、アレハンドロがペルシャに侵入したとき、彼は誤った君主と見なされ、尊敬に値しなかった」と専門家は付け加えた。そのような男が彼らのために真の屈辱を打ち負かしたこと。 «社会は二重でした。それは、神のレベルに向けられた宇宙の秩序を持つ人々によって形成されました»、完全に。 アレクサンダーが数えなかったのは、彼が征服したばかりの土地が彼を魅了しようとしていたということです。ダリオ3世を倒した後、マケドニア人はペルシャの服を着て服を着なくなり、王の前でひれ伏すような地域の典型的な習慣を彼の領域に課しました。この最後の慣習は、彼自身の男性の間で敵の無限を獲得し、彼の人々は、君主が神に提供されたものと同様の扱いを受けることができないことを理解していました。偉大な人をほとんど世話しませんでした。偉大な人たちは、3人のアケメニッドの王女と結婚し、兵士に模範を示し、混合結婚を支持しました。ダリオは彼を打ち負かしなかったが、彼が彼の文化をしたなら。 真実と嘘 Llewellyn-Jonesは、彼が生まれてから紀元前8世紀に戻ってきたと確信しています。 C.、ペルシャ帝国は、指導者の啓発された専制のおかげで、アジアの主要な文化エンジンになりました。彼はまた、拡張された嘘に関係なく、アケメニッドは征服された人々に寛容であると主張している。 «帝国を構成したさまざまな分野は、社会的自治に合わせて機能しましたが、常にペルシャの伝統を尊重しています。地域の団体であるサトラピア政府は、地元の王朝のメンバーに依存していました。彼らは征服前に行われたように政府を行使しましたが、ペルシャのsatrapに説明しました»。 彼が主張する最も明確な例は、彼の時代の中で最も著名なエジプトのサトラピアでした。その中で、ペルシャ人は、ファラオが延長したという政府のスタイルに適応し、長期的には彼らとの同一性が完了しました。マンダマーゼの唯一の要件は、征服された人々が経済レベルで服従することを受け入れることでした。 「彼らが反逆者ではなく税金を支払った限り、侵略者はそれを超えなかった」と専門家は付け加えた。その組合を支持するために、彼らは率直な言語、アラム語を使用しました。そして、これは他の方言を損なうことなくコミュニケーションを開きました。実際には、この方言はさまざまな領域を凝集します。 同じことが文化で起こりました。ペルシャ人は、「他の人々にその文化を課したことのない比較的リベラルな帝国でした。 ローマ またはイギリス»。アケメニッドは、彼らが反逆し、彼らの最大の真実の概念を受け入れない限り、征服された人々を容認しました。 «彼らにとって、すべてのペルシャの考えは二重性に基づいていました。善と悪がありました。嘘と真実。宇宙の闘争がありました»、完全。そして、彼は例を置いています：神の「アフラ・マツダ」は世界を創造し、そして彼を統治するために君主に創造しました。…