イラクの混乱の詩人であるムハンマド・マフディ・アル・ジャワヒリについては、同時代人やその後の人々によって証明されていますが、私は詩とは何の関係もありませんが、彼の回想録を読んだ後、彼を人間として語ります。彼を共産主義者、無神論者と呼び、バース主義者とさえ呼んだ人々は、真実は彼が人類を愛し、その感情に罪はないということですが、彼は一部の政治を批判しません。彼は宗教を批判しないが、自分の社会の否定的な社会現象を批判しているが、彼はファイサル王からバース統治時代までのイラクの統治者と同時代人であった。イラはイラクとイラク人を心から愛しているということだった。残りについて言えば、中傷は彼らのものだ。
彼が体験した状況についての彼の率直さは危険であり、他の誰も言及することを敢えてしなかったものについても言及し、これらの現象のいくつかについては名前を出さずにほのめかしましたが、歴史と説明を通して私たちはその意味に到達します。
彼の率直さを表す傑作の一つに、子供たちが自分たちの先祖の歴史にしがみついていることについて言及したものがあり、こう述べた。 「それは私の父親だった」と言って満足し、中央のリーダーシップは彼らにとって富、名声、そして心の平安の手段となった 誰に対しても不公平にならないように、まず私の家族の例を挙げます。私たちの姓は、生まれながらにナジャフィである法学者である曽祖父（シェイク・ムハンマド・アル・ハッサン）と、彼の法学百科事典「ジャワヒル・アル」にちなんで名付けられた7人の父親に関係しています。カラム・フィ・シャール・アル・イスラム」、そして彼にとって私たちの名前はアル・ジャワハリヤ家に遡ります。
相続制度の下では、宗教的指導力はシェイク（宝石の所有者）から、それにふさわしくない息子や孫、たとえば私の祖父アブドゥル・アリのような、科学的関心とは程遠い人物に移されました。彼は甘やかされた貴族階級で、官能的で、世界の楽しみ、心の平安、イラク外への旅行、そして多くの妻を好みました。
ナジャフィ派の宗教界に関しては、持参金不足で結婚が遅れた際にシーア派指導者との出来事に言及したという。私が助けを得るためにシェイク・アル・ナイニに取り次ぎしてくれました。彼は私の要求を拒否しましたが、彼は私のために取り次ぎしてくれて、私たちはシェイク・アル・ナイニに行き、面会はほんの数分で終わりました。」アルナイニは立ち上がってリラの入った袋を持ってきて彼に手渡しました。ミー・ザ・マネー (1/130-131)
彼が若い頃から晩年まで書いた詩に関しては、あらゆる文学の分野で認められ、ある出来事で感情が高ぶったときによく詩を朗読していました。どんなに政治的、社会的、軽薄な内容であっても、彼の言葉は最大限の雄弁、雄弁、そして心を打つ音楽とともに流れ出るだろう。
彼が回想録の中で批判と称賛の間に触れた多くの人物像があり、それらについて語ると記事も長くなるが、物議を醸しているもの、例えばアブドゥル・モーセン・アルの人物像について彼が言ったことを引用する。サードーン（西暦 1929 年没）、自殺で死亡。 アル・ジャワヒリは彼について次のように述べている。「彼は英国と密接な関係にあったとして不当かつ中傷され、殉教者とみなされていた。彼はユーフラテス中流域全体の指導者であり、部族の中で重要な地位を占めていた。」ユーフラテス中流、ラビアの首長ですら彼に匹敵することはできなかった（私の回想録 1/203）
彼は最高権力者アブ・アル・ハサン・アル・イスファハニ氏の人柄を大いに賞賛し、その謙虚さ、素朴さ、人柄、知識を称賛し、ナジャフでの出来事を詳細に体験し、見たことを書き記した。彼の思い出の一部でさえ、彼は自分の否定的なことを、それが何であれ、真実への信念から率直に話します。
彼はサティ・アル・フスリとの話を詳しく説明し、彼の宗派主義とファイサル国王とアブドゥル・マフディ・アル・ムンタファキ大臣が彼を封じ込めることができないことを実証した事件に関わった彼の回想録を書いた人たち全員を批判した。アル・シャビビとアル・サドル師の求めに応じて、彼は辞表を書いて彼のもとを去ったが、彼のその後の数日で、アル・フスリ師の多くの間違いが証明された。たとえばウィリアム・クリーブランドは、自分がアラブ人ではなくトルコ人であることを証明したが、アル・ジャワヒリはこう言う。トルコには長い歴史がありますが、歴史のないアラブ人もいます。」
私はアル・ジャワヒリが聖地ナジャフについて述べたことで私の記事を締めくくりますが、これは彼の意見であり、世界中の多くの社会がそのような説明をしているため、一般化する価値はないかもしれません。これらの環境、特に宗教が支配する環境を知るほぼすべての人は、何が良くて何が良くないのか、何が偽りなのか、私が生きてきた環境について留保を付けながら述べている。」習慣や伝統によって管理されている環境ですが、他の社会では当然のことと考えられています。
これは物事の表面的な部分だけでなく、その内面や隠れた問題においても、性別の境界を越えるすべての疑問や疑い、そして歴史を歪曲しない人に求められる率直さのルールに帰着するなら、セックスとジェンダーの間でさえ、そして私はこの点で、そしてこれらの社会の文脈において、これらの思い出の中で私の詩でほとんどの証拠を提供したくありません（1/127）
2024-11-16 21:00:00
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#アルジャワヒリの回想録で一時停止