アラブ人と歴史からの出口

Abdel -Moneim Ramadanは、2024年に1つの文で要約しています。つまり、「アラブ人が歴史から抜け出しているかのように、アラブ地域で発生する出来事が一般的にアラブ人を歴史から離れることを許可されているかのように」。

私は、現代のアラブ人がまだそれから抜け出すために歴史に入っていないことを、女性と紳士ということを後悔しています！

しかし、そのような大きな言葉はどういう意味ですか？ ：歴史への国の入場とそこからの出口？

おそらく、それが歴史に入った国を説明する上で最も重要なポイントは、十分性と正義の社会としての社会の説明です、 オマール・ビン・アル・カッタブが山でスポンサーを提供したかったとき、それはアラブ人の歴史に入る始まりでした、 おそらく、この貧しい人は彼の権利を知らず、彼から遠く離れた首都 – 今日の基準による架空の距離 – を考えているとは考えていませんでした。彼はそれから住んでいるのは、現時点で慣習的であるように、貧困線の下にある限りそれの問題です。

従業員がオマール・ビン・アブドゥルジズに来て、彼らが持っているお金の中で大きな余剰をどうするか尋ねたとき、貧しい人はいないので、彼は鳥に餌を与えるために山の頭に丸薬を広げるように頼んだので、そこにすべきですさえありません。鳥 国内では馬鹿げています。

前の2つの例では、1つのスケール：州の頭の頭とその懸念が州の最小および最も貧しいものであり、現時点でこのタスクによって後援されています レシピ 各国が歴史に入りました。

過去の栄光を歌うことは、私たちが住んでいる状況では望ましくありませんが、これらは歴史に入るアラブ人の例です。

Abbasid Caliph Harun al -rashidは、皇帝Charlemagneに1時間を与えました。司祭は彼の法廷で、多くの騎士が数時間で出てきた悪魔があると考えたので、彼らはそれらを破壊し、修理できませんでした。¹

このことわざはアラブ人が歴史にあったことを意味するのではなく、州の市民の趣味が本の買収であり、その時代の最も重要な職業はクラッカーの職業であると言及したとき、作家、思想家、哲学者の本をコピーしますが、12世紀前に市民が急いで本を買うために急いでいる妥当と正義の社会の例 。 今日、ほとんどの出版社は、本が贅沢になり、市民が最初に子供の食べ物を管理する方法を考えていることを考えると、大きな経済問題に苦しんでいます。

現代では、多くのスピーチで繰り返されるアラブ指導者の中で唯一の人は、十分性と正義の社会を達成したいという彼の欲求はガマルアブデルナセルです。

十分性と正義のコミュニティに到達するという約束と、文学と芸術を愛する支配者の存在により、ナセライトエジプトは歴史に入りました。その長い歴史の。、 死者の本である1つの宗教的な本しかありませんでした。バースで神々に対処する方法を説明する。

エジプトの人々は、四半世紀の間に、抑圧のために長い沈黙を補償されたかのように。

一部の読者はアレクサンドリアの図書館に言及するかもしれませんが、それはプトレマイオス時代にギリシャ語の原稿のみが含まれていました。 アッバシッド州の間にエジプトで書かれたものが、私はそれがこの国のために計算されていると言いました。

私たちは皆、この先駆的な経験が、イスラエルの外国の侵略とアメリカとのアラブの反応によってどのように押しつぶされたかを知っています。

ナセライト体験のカーテン以来、十分性と正義が達成したアラブ諸国は誰もいなかったので、歴史に入りました、 少数の人口によって特徴付けられる湾岸諸国でさえ、彼らは市民のために十分性を獲得したと言えますが、彼らは彼らの間で正義を達成しませんでした。特に次の収入は石油の販売からのものであるため、数十億を取るために、それは土地から抽出されています、 公共所有。多くのグループの国籍のグループを奪ったり、政治的動機のために市民の国籍を撤回することによって問題を悪化させるものは、支配者が権力と影響力を説明する封建主義の時代を思い出させます。、 そして、状況がそのまま続く場合、住民の数が市民の数の2倍である国では、大きな革命が確立されます。

現在の時代に歴史に入った国を考えると、中国、インド、欧州連合を見つけ、1990年代にロシアを追い出すために始まった米国による絶え間ない試みがありますが、彼らは失敗した試みです今まで、 その巨大な軍事力のために楽しんでいます。

欧州連合を歴史の侵入の例として採用すると、歴史を通じて互いに戦って侵略した国を見つけます。それぞれの人々が独自の言語、習慣、それ自体の伝統、そしてあなたがカトリック教徒を見つける宗教派を持っています。プロテスタントと正統派ですが、それらをリンクする要因があります。これは、各国で民主主義を提供する関心と特別な条件です。しかし、各国の十分性と正義の利用可能性は別々に存在し、民主主義の基本的な結果が存在します。

私たちの地域に戻ると、ナシリヤの崩壊とアラブの反応の支配の追求の後、これらの関係の秘密の正規化が始まり以来シオニストの実体とともに明らかにされ始めたことがわかります。パレスチナの土地、そして20世紀とソビエト連邦の崩壊により、アメリカの基地はアラブ世界の多くの地域で公の場に現れ始めました、 これは、この地域のオープンな支配とその能力の兆候です。 私たちの地域の国家の関係を三角形で例えた場合、米国とその拠点には、例外なくイスラエルとすべてのアラブ諸国の角があることがわかります。

アラブ人は歴史に入ることができますか？ ：

言い換えれば、ノアッコットからサララ、ジュバ、さらにはモスルから、十分性と正義のコミュニティを確立することは可能ですか？ 不可能ではないにしても非常に難しいです。現在または予見可能な期間にこの方向に原動力はありません。原動力は、この層が貧困と移民、および支配者の政策によって破壊された後、すべての社会で中流階級によって生産された前衛政党です。世界銀行の指示に従ってください。前世紀の80年代以来、レバノンの出現以来レバノンの歴史を通して疎外されたレバノン南部で育ったこのヒズボラの例として、地域の中心への侵入のために生じた貧しい党だけを見つけます。 、そして、ハマスとガザと西岸の難民キャンプで育ったイスラムジハードの動きは、3つの場合、宗教に頼ることはアプローチと信念としてでした。

Al -Aqsa Floodは、次の事実を明らかにしました ：

1.アラブの人々は、距離と時間の経過にもかかわらず、目標の統一、ムード、共通の運命の感覚によってまだ集まっています。A、これに応じて、イラクのデモ隊のヨルダン国境にあるアル・シャムの冬の冬の冬のアラブのマグレブのデモの数の数で、彼らはパレスチナ、そしておそらくエジプトの野菜の売り手に入ることができますガザに向かうトラックにオレンジを投げていた人は空腹に到達するかもしれませんが、アラブ市民が海から湾まで享受している高い感覚と高感覚の良い例があります。もちろん、実際に参加した人々については言及しません。戦争と墓の犠牲を払った。

2。アラブ政権全体は、国民の欲求に反対し続け、イスラエルと共謀し、米国がイスラエルの軍事機械に無制限の支援を提供することを許可しました。エミレーツサウジアラビアのヨルダンを介して固定線を走らせることにより、エイラトに向かう船の前で紅海を閉じる際の著名なイエメンの努力を妨害することに加えて そして、アレクサンドリア – アシュドッドラインの運営は、イスラエルに武器を輸送します。

私たちは避けられない結果に達します：既存のアラブの公式システムを変更することは歴史に入る必要性であるということです。

公式システムを変更することはどういう意味ですか：

それが州のライン全体で彼の意志の口述を持つ王であろうと大統領であろうと、一人の男を許可するのは独裁的なルールアプローチの変化です。そのため地域のアラブ国家、または他の国家の頭での楽しさと楽しみの中で彼の本能を満たすことを目標とする王子の。 額の他の支配者は、属性と行動に言及しています。これは、すべての国での真の民主主義のための闘争、憲法では、男性 /女性がどんなに素晴らしいものであっても、10年を超えない2つの期間を支配できない大統領と統治しない王および大統領を意味しますそれは気分や気まぐれに応じて変わりません。 制度、当事者、組合を形成する自由、および政治的目的のために宗教の使用の欠如。

私たちのアラブ社会が上記のように到達した状況のために、これが非常に困難な仕事であることは間違いありませんが、これらの初期の民主主義の道は、組合と充足と正義の社会へのアクセスです。