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アメリカ博物館で植民地解放運動を続ける

彼 マドリッドのアメリカ博物館 文化大臣が提案した脱植民地化プロセスを表すあの荒れ狂う海を再び航海する。 アーネスト・ウルタスン。今週の火曜日、このセンターは特別展示を開始しました 「金と箔」 ... コカ」このサンプルは、鉱物と植物がコロンビアの先住民にとって持っていた本来の意味を取り戻すことを約束します。 「これは、祖先の文化とともに神聖であり、植民地時代に残忍に略奪された2つの要素、すなわち帝国の戦利品に転用された金と、犯罪化され儀式、薬用、文化的用途から追放されたコカについての深い考察を提案している」と同氏はプレゼンテーション中に説明した。 カタリナ・セバージョス・カリアソ外務省の文化部長。 「金とコカの葉」は、アルテサニアス・デ・コロンビアの協力を得てコロンビア外務省が企画する巡回展示会の3番目の展示会です。駐スペイン大使が説明したように、来場が約束される展示会は次のように説明した。 エドゥアルド・アビラ・ナバレテ「ヨーロッパ9か国、10,000キロメートル以上」 マドリードでは10月23日までアメリカ博物館の2階に展示される。セバージョス氏が説明したように、ウルタスン氏の脱植民地化演説を支持すると説明したように、訪問者はこの国の歴史における2つの重要な瞬間、「植民地略奪」と「先住民の搾取」を思い出すことができるわずか2日間だ。 「人道主義の観点から見ると、この展覧会は家産主義の正義と文化主権の行為である」と彼は結論づけた。 展覧会の中心は、照明で照らされたキンバヤ コレクションの 56 点のレプリカで構成されています。 オマール・ウルタド。 これらはすべて、コロンビアが 1893 年にスペインに譲渡し、数十年にわたって主張してきた宝物に基づいています。 「このプロジェクトは、宝物の起源についての会話を促進するものであり、コロンビア以前の他の多くの遺物の返還と同様に、その返還が政府の優先事項となっている」とセバージョス氏は語った。ウルタスン大臣はコロンビアへの帰国を何度も擁護してきたが、移籍が完全に合法だったことも認めた。 展覧会のもう一つの部分は、アーティスト、タチアナ・アルトーカによる「ラ・チャグラ・デ・アモカ」です。この作品は、就任式中に先住民の生態学的記憶と生物多様性保護への緊急の呼びかけへの賛辞として定義されました。 「植民地時代の思想や現代の偏見を超えて、コロンビアは多様性のある国家であるだけでなく、生きた思想、記憶、そして自然との和解の領土であることを示している」と大使は出席者に語った。 プレゼンテーションには、アメリカ博物館館長のアンドレス・グティエレス・ウシージョス氏と文化スポーツ省の州立博物館副館長レティシア・サストレ氏も出席した。前者は脱植民地化には言及しておらず、今回の展覧会では「伝統と環境への配慮が再評価されており、その最も感傷的な意味が過去においては最近のものとは大きく異なっていた」と指摘している。 脱植民地化のエコー 脱植民地化の反響は遠くから聞こえてくるが、アメリカ博物館がこの競争に新たな一歩を踏み出し、11月までこのプロセスに焦点を当てた新しい企画展を開始することを確認したのは先月末のことだった。 『ゴールド・アンド・コカ』は『サブバーテッド・タイムズ』に続く3作目となる。博物館の時空への干渉」と「フォン・フンボルト・アーカイブ」。マドリッド。そして、コロンビア大使館の情報文書によると、この展覧会は「文化外交の一里塚として」国を強化することを目指すとのこと。 現実には、「金とコカの葉」はアーネスト・ウルタスンの計画に従ってアレクサンドリアの灯台として航行しています。そう、その大臣は、遺産のビジョンを「植民地時代の枠組みや、ジェンダーや民族中心の慣性によって固定された枠組みを克服できるようにする」見直しプロセスを推進すると述べたのと同じである。外務省の文化局長カタリナ・セバージョス・カリアソ氏が説明したように、新しい展覧会は「植民地時代の思想と現代の偏見への反省を促し」、「文化財の違法取引に対する協力が強化される」時期に「返還と本国送還」などの概念について社会の意識を高めることを目指している。 「返還と本国送還」は、これらの部分で警鐘を鳴らす用語です。オマール・ウルタドの 50 点のレプリカが展覧会の中心となっているため、さらにそうです。コロンビアが贈ったのは、 キンバヤの宝物1世紀から7世紀のものの122個の金と銅で構成され、1893年にスペインに送られ、数十年にわたりその返還を要求してきた。ウルタスン氏の政党であるスマールは議会冒頭で返還を擁護したが、大臣はその直後に寄付の合法性には疑いの余地がないことを認めた。そしてこれらすべては、脱植民地化を背景として、ヨーロッパ植民地主義の時代に略奪によって偽造されたものであるというポピュリストの格言に基づいてコレクションを変革しました。 紙面上、および首相がプレスリリースで説明したとおり ローザ・ヨランダ・ビリャビセンシオこの展覧会はまた、「金を帝国の戦利品に変えた植民地時代の物語」に立ち向かい、「不当に汚名を着せられた知識であるコカの葉」の尊厳を回復することを切望している。 ABCでホセ・マヌエル・ロペス・トリカス医師とアンヘラ・アルバレス・デ・トレド・バヤルテ医師が説明したように、原則としてコカの葉の摂取を非難していたにもかかわらず、1569年の第2回リマ公会議の後、最終的にコカの葉の栽培と飢餓と疲労を軽減する方法としての使用を自由化したのはスペイン人だったということは驚くべきことである。 支配階級専用のものだった。」 #アメリカ博物館で植民地解放運動を続ける

アメリカ博物館で植民地解放運動を続ける

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2025-10-22 01:42:00

マドリッドのアメリカ博物館 文化大臣が提案した脱植民地化プロセスを表すあの荒れ狂う海を再び航海する。 アーネスト・ウルタスン。今週の火曜日、このセンターは特別展示を開始しました 「金と箔」 コカ」このサンプルは、鉱物と植物がコロンビアの先住民にとって持っていた本来の意味を取り戻すことを約束します。 「これは、祖先の文化とともに神聖であり、植民地時代に残忍に略奪された2つの要素、すなわち帝国の戦利品に転用された金と、犯罪化され儀式、薬用、文化的用途から追放されたコカについての深い考察を提案している」と同氏はプレゼンテーション中に説明した。 カタリナ・セバージョス・カリアソ外務省の文化部長。

「金とコカの葉」は、アルテサニアス・デ・コロンビアの協力を得てコロンビア外務省が企画する巡回展示会の3番目の展示会です。駐スペイン大使が説明したように、来場が約束される展示会は次のように説明した。 エドゥアルド・アビラ・ナバレテ「ヨーロッパ9か国、10,000キロメートル以上」

マドリードでは10月23日までアメリカ博物館の2階に展示される。セバージョス氏が説明したように、ウルタスン氏の脱植民地化演説を支持すると説明したように、訪問者はこの国の歴史における2つの重要な瞬間、「植民地略奪」と「先住民の搾取」を思い出すことができるわずか2日間だ。 「人道主義の観点から見ると、この展覧会は家産主義の正義と文化主権の行為である」と彼は結論づけた。

展覧会の中心は、照明で照らされたキンバヤ コレクションの 56 点のレプリカで構成されています。 オマール・ウルタド。 これらはすべて、コロンビアが 1893 年にスペインに譲渡し、数十年にわたって主張してきた宝物に基づいています。 「このプロジェクトは、宝物の起源についての会話を促進するものであり、コロンビア以前の他の多くの遺物の返還と同様に、その返還が政府の優先事項となっている」とセバージョス氏は語った。ウルタスン大臣はコロンビアへの帰国を何度も擁護してきたが、移籍が完全に合法だったことも認めた。

展覧会のもう一つの部分は、アーティスト、タチアナ・アルトーカによる「ラ・チャグラ・デ・アモカ」です。この作品は、就任式中に先住民の生態学的記憶と生物多様性保護への緊急の呼びかけへの賛辞として定義されました。 「植民地時代の思想や現代の偏見を超えて、コロンビアは多様性のある国家であるだけでなく、生きた思想、記憶、そして自然との和解の領土であることを示している」と大使は出席者に語った。

プレゼンテーションには、アメリカ博物館館長のアンドレス・グティエレス・ウシージョス氏と文化スポーツ省の州立博物館副館長レティシア・サストレ氏も出席した。前者は脱植民地化には言及しておらず、今回の展覧会では「伝統と環境への配慮が再評価されており、その最も感傷的な意味が過去においては最近のものとは大きく異なっていた」と指摘している。

脱植民地化のエコー

脱植民地化の反響は遠くから聞こえてくるが、アメリカ博物館がこの競争に新たな一歩を踏み出し、11月までこのプロセスに焦点を当てた新しい企画展を開始することを確認したのは先月末のことだった。 『ゴールド・アンド・コカ』は『サブバーテッド・タイムズ』に続く3作目となる。博物館の時空への干渉」と「フォン・フンボルト・アーカイブ」。マドリッド。そして、コロンビア大使館の情報文書によると、この展覧会は「文化外交の一里塚として」国を強化することを目指すとのこと。

現実には、「金とコカの葉」はアーネスト・ウルタスンの計画に従ってアレクサンドリアの灯台として航行しています。そう、その大臣は、遺産のビジョンを「植民地時代の枠組みや、ジェンダーや民族中心の慣性によって固定された枠組みを克服できるようにする」見直しプロセスを推進すると述べたのと同じである。外務省の文化局長カタリナ・セバージョス・カリアソ氏が説明したように、新しい展覧会は「植民地時代の思想と現代の偏見への反省を促し」、「文化財の違法取引に対する協力が強化される」時期に「返還と本国送還」などの概念について社会の意識を高めることを目指している。

「返還と本国送還」は、これらの部分で警鐘を鳴らす用語です。オマール・ウルタドの 50 点のレプリカが展覧会の中心となっているため、さらにそうです。コロンビアが贈ったのは、 キンバヤの宝物1世紀から7世紀のものの122個の金と銅で構成され、1893年にスペインに送られ、数十年にわたりその返還を要求してきた。ウルタスン氏の政党であるスマールは議会冒頭で返還を擁護したが、大臣はその直後に寄付の合法性には疑いの余地がないことを認めた。そしてこれらすべては、脱植民地化を背景として、ヨーロッパ植民地主義の時代に略奪によって偽造されたものであるというポピュリストの格言に基づいてコレクションを変革しました。

紙面上、および首相がプレスリリースで説明したとおり ローザ・ヨランダ・ビリャビセンシオこの展覧会はまた、「金を帝国の戦利品に変えた植民地時代の物語」に立ち向かい、「不当に汚名を着せられた知識であるコカの葉」の尊厳を回復することを切望している。 ABCでホセ・マヌエル・ロペス・トリカス医師とアンヘラ・アルバレス・デ・トレド・バヤルテ医師が説明したように、原則としてコカの葉の摂取を非難していたにもかかわらず、1569年の第2回リマ公会議の後、最終的にコカの葉の栽培と飢餓と疲労を軽減する方法としての使用を自由化したのはスペイン人だったということは驚くべきことである。 支配階級専用のものだった。」

#アメリカ博物館で植民地解放運動を続ける

執筆者について: nipponese

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