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誤認事件とペンシルベニア大学におけるアフリカ系アメリカ人の研究 ペンシルベニア大学と奴隷制プロジェクトの学部生研究者は、ペンシルベニア大学で奴隷とされたアフリカ系アメリカ人と自由人の物語と声を明らかにするために取り組んできました。アーカイブの歴史研究でよくあることですが、これらの物語を発掘することは、障害に満ちた複雑で困難なプロセスです。これらの障害は、文書が時間の経過とともに失われたり、情報が最初から記録されていなかったりするために発生することがあります。これらの問題は、アフリカ系アメリカ人の生活の研究において特に存在し、根強く残っています。アーカイブは、アフリカ系アメリカ人の物語を消去したり、不明瞭にしたりすることが多々あります。 ペンシルベニア大学と奴隷制度プロジェクトの研究者ブライアン・アンダーソン・ウーテンは、2019年秋に研究を始めたときにこの問題に直面しました。アンダーソン・ウーテンは、ペンシルベニア大学におけるアフリカ系アメリカ人の経験を明らかにしたいと考えていました。 彼ら自身の言葉でしかし、アンダーソン・ウートンは、18世紀と19世紀のアフリカ系アメリカ人の言葉はほとんど記録されていないことを発見した。 アンダーソン・ウートンは次に、自身の言葉で記録を残していたネイサン・モッセルに注目した。モッセルはペンシルバニア大学の医学部を卒業した初のアフリカ系アメリカ人であり、その後彼の家族はペンシルバニア大学と深いつながりを築いた。彼の兄弟はペンシルバニア大学の法科大学院を卒業した初のアフリカ系アメリカ人であった。彼の姪のサディー・タナー・モッセル・アレクサンダーは、経済学の博士号を取得した初のアフリカ系アメリカ人であり、ペンシルバニア大学の法科大学院を卒業した初の女性であった。彼の家族の著名さと彼自身の歴史的重要性を考えると、ペンシルバニア大学の公式記録(大学アーカイブ)にあるモッセルのファイルは、他のアフリカ系アメリカ人と比較して膨大であった。アンダーソン・ウートンはモッセルの自伝から始めた。これはアンダーソン・ウートンが研究の中でアフリカ系アメリカ人の経験を一人称で読むことができた初めての例であった。 モッセルの伝記によってアンダーソン・ウートンは人違いの事件を発見し、最終的にジェームズ・ヘンリー・ウィルソンの物語を明らかにすることができた。 ネイサン・モッセル ジェームズ・ヘンリー・ウィルソン アルフレッド・ポンプ・ウィルソン このアーカイブの混乱をつなぎ合わせるのに欠かせないのが、3 人のアフリカ系アメリカ人男性です。ネイサン・モッセルの自伝は、ペンシルベニア拡張現実ツアーの立ち寄り場所の 1 つにインスピレーションを与えたジェームズ・ヘンリー・ウィルソンの物語を明らかにする上で重要な役割を果たしました。 ジェームズ・ヘンリー・ウィルソンは、ペンシルベニア大学で医学教育を受けた最初のアフリカ系アメリカ人でした。この功績はネイサン・モッセルとは別物です。モッセルは、ペンシルベニア大学で医学教育を受けた最初のアフリカ系アメリカ人でした。 卒業 ペンシルベニア大学医学部を卒業したジェームズ・ヘンリー・ウィルソンは、医学部の用務員として働きながら、講義に熱心に耳を傾け、授業を手伝うことで教育を受けた。しかし、大学や白人社会からは学生としても医師としても認められなかった。 ジェームズ・ヘンリー・ウィルソンの物語と彼の専門知識は、19世紀のフィラデルフィアの黒人社会でよく知られていました。ネイサン・モッセルがジェームズ・ヘンリー・ウィルソンについて自伝に書いたのはそのためです。アンダーソン・ウートンが研究論文で述べたように、「彼の自伝の終わりに向かって [Mossell] モーセルは、ペンシルバニア大学で用務員として働きながら医学教育を受けた「ウィルソン博士」について言及している。19 世紀の用務員の仕事には、清掃業務のほか、授業料の徴収や教授の雑用を手伝うことも含まれていた。モーセルは、「ウィルソン博士」を「講義に出席することを許されていたため、大学職員のお気に入り」と表現している。モーセルはまた、「当時フィラデルフィアの歴史的な黒人コミュニティの 1 つである第 7 区として知られていた、9 番街とロンバード通りの交差点にあるプロクターズ ドラッグ ストアで、処方箋のいくつかを検査した」と主張している。モーセルは、ウィルソンの作品には優れた「筆跡と綴り」が含まれていたと主張している。(p. 6) アンダーソン・ウートンは、ジェームズ・ヘンリー・ウィルソンについてさらに情報を得ようとしました。しかし、大学の公式アーカイブを調べてみると、不可解で複雑なアーカイブの混乱に遭遇しました。ペンシルバニア大学の公式記録には、19 世紀に清掃員として働いていたアフリカ系アメリカ人男性に関する資料が含まれていました。この男性は「ウィルソン博士」という名前だと考えられていました。大学アーカイブによると、この人物はネイサン・モッセルの自伝に出てくるウィルソン博士と同じ人物でした。しかし、これは誤った情報であることが判明しました。 大学のアーカイブは、モッセルがアルバートまたはアルフレッド・モンロー「ポンプ」・ウィルソンと呼んでいたウィルソン博士を特定した。アルフレッド・ウィルソンは、ジェームズ・ヘンリー・ウィルソンと同様に、19世紀にペンシルバニア大学で用務員として働いていたアフリカ系アメリカ人男性である。アルフレッド・ウィルソンは学生組織のフィロマシアン協会で働いていた。ペンシルバニア大学と奴隷制度を研究していた学部生のアシュリー・ウェイターズは「フィロ」を研究し、アルフレッド・ウィルソンの物語に出会った。フィロマシアン協会の初期の記録では、アルフレッド・ウィルソンは、ペンシルバニア大学の用務員であるメジャー・ディックが学校のメンテナンス作業を手伝う「若い有色人種の少年」と説明されている。アンダーソン・ウートンが書いているように、アルフレッド・ウィルソンは、ペンシルバニア大学の白人学生からどのように認識されるかという点で「変身」を遂げた。「彼は、『心配と不安の源』と評されることから、『社会の尊敬と賞賛』を勝ち取る」ことに変わった。 ウィルソンは「ディックの息子」と呼ばれていたが、その後「アルフレッド」または「アルフレッド・ウィルソン」、そして「ミスター・アルフレッド・ウィルソン」と呼ばれるようになった。死去するまでは「ポンプ」という愛称で親しまれ、一時はフィロマセアン協会の会員に推薦されたこともあった。(p. 7) 当初、アルバート・ウィルソンとネイサン・モッセル博士が自伝に書いた人物は同一人物のようでした。しかし、大学アーカイブにあるアルバート・ウィルソンのファイルを詳しく調べたところ、アンダーストン・ウートンはいくつかの矛盾を発見しました。最も顕著だったのは年表の問題でした。アルバート・ウィルソンは、ネイサン・モッセルがペンシルベニア大学の医学部に通っていた時代にペンシルベニア大学の用務員でした。しかし、ネイサン・モッセルの自伝では、ウィルソン博士はモッセルが彼に会う前に亡くなったと書いています。さらに、モッセルは「ウィルソン博士」が用務員として働いていたのは旧キャンパスのみであると信じていましたが、アルバート・ウィルソンは旧キャンパスと新しいウェストフィラデルフィアキャンパスの両方で働いていました。これらの矛盾について当時の大学アーカイブ担当のマーク・ロイドと話し合った後、ブライアン・アンダーソン・ウートンは、モッセルの「ウィルソン博士」はアルバート・「ポンプ」・ウィルソンと同一人物ではないという結論に達しました。 ペンの公式記録には重大な誤りが含まれていた。 アンダーソン・ウートンはこの話をさらに詳しく調べ、決定的な証拠を発見した。アフリカン・メソジスト教会の新聞に掲載されたウィルソン博士の1865年の死亡記事である。 クリスチャン・レコーダー。 死亡記事によると、「彼は、ロシアのピョートル大帝のように、父親が比較的裕福であったにもかかわらず、何のひるむことなく、自然科学アカデミー(当時は薬学部)に入学し、熱心に講義や指示された書籍に取り組んだ。この大学から、同じ立場でジェファーソン医科大学に進み、その後、古来の学問の拠点であるペンシルベニア大学の医学部に進んだ。」(引用を追加)死亡記事には、ウィルソン博士は「学位を騙し取られた」にもかかわらず、多くの著名な医師から診察を受けたと書かれている。(引用)…

誤認事件とペンシルベニア大学におけるアフリカ系アメリカ人の研究

ペンシルベニア大学と奴隷制プロジェクトの学部生研究者は、ペンシルベニア大学で奴隷とされたアフリカ系アメリカ人と自由人の物語と声を明らかにするために取り組んできました。アーカイブの歴史研究でよくあることですが、これらの物語を発掘することは、障害に満ちた複雑で困難なプロセスです。これらの障害は、文書が時間の経過とともに失われたり、情報が最初から記録されていなかったりするために発生することがあります。これらの問題は、アフリカ系アメリカ人の生活の研究において特に存在し、根強く残っています。アーカイブは、アフリカ系アメリカ人の物語を消去したり、不明瞭にしたりすることが多々あります。

ペンシルベニア大学と奴隷制度プロジェクトの研究者ブライアン・アンダーソン・ウーテンは、2019年秋に研究を始めたときにこの問題に直面しました。アンダーソン・ウーテンは、ペンシルベニア大学におけるアフリカ系アメリカ人の経験を明らかにしたいと考えていました。 彼ら自身の言葉でしかし、アンダーソン・ウートンは、18世紀と19世紀のアフリカ系アメリカ人の言葉はほとんど記録されていないことを発見した。

アンダーソン・ウートンは次に、自身の言葉で記録を残していたネイサン・モッセルに注目した。モッセルはペンシルバニア大学の医学部を卒業した初のアフリカ系アメリカ人であり、その後彼の家族はペンシルバニア大学と深いつながりを築いた。彼の兄弟はペンシルバニア大学の法科大学院を卒業した初のアフリカ系アメリカ人であった。彼の姪のサディー・タナー・モッセル・アレクサンダーは、経済学の博士号を取得した初のアフリカ系アメリカ人であり、ペンシルバニア大学の法科大学院を卒業した初の女性であった。彼の家族の著名さと彼自身の歴史的重要性を考えると、ペンシルバニア大学の公式記録(大学アーカイブ)にあるモッセルのファイルは、他のアフリカ系アメリカ人と比較して膨大であった。アンダーソン・ウートンはモッセルの自伝から始めた。これはアンダーソン・ウートンが研究の中でアフリカ系アメリカ人の経験を一人称で読むことができた初めての例であった。

モッセルの伝記によってアンダーソン・ウートンは人違いの事件を発見し、最終的にジェームズ・ヘンリー・ウィルソンの物語を明らかにすることができた。

ネイサン・モッセル ジェームズ・ヘンリー・ウィルソン アルフレッド・ポンプ・ウィルソン

このアーカイブの混乱をつなぎ合わせるのに欠かせないのが、3 人のアフリカ系アメリカ人男性です。ネイサン・モッセルの自伝は、ペンシルベニア拡張現実ツアーの立ち寄り場所の 1 つにインスピレーションを与えたジェームズ・ヘンリー・ウィルソンの物語を明らかにする上で重要な役割を果たしました。

ジェームズ・ヘンリー・ウィルソンは、ペンシルベニア大学で医学教育を受けた最初のアフリカ系アメリカ人でした。この功績はネイサン・モッセルとは別物です。モッセルは、ペンシルベニア大学で医学教育を受けた最初のアフリカ系アメリカ人でした。 卒業 ペンシルベニア大学医学部を卒業したジェームズ・ヘンリー・ウィルソンは、医学部の用務員として働きながら、講義に熱心に耳を傾け、授業を手伝うことで教育を受けた。しかし、大学や白人社会からは学生としても医師としても認められなかった。

ジェームズ・ヘンリー・ウィルソンの物語と彼の専門知識は、19世紀のフィラデルフィアの黒人社会でよく知られていました。ネイサン・モッセルがジェームズ・ヘンリー・ウィルソンについて自伝に書いたのはそのためです。アンダーソン・ウートンが研究論文で述べたように、「彼の自伝の終わりに向かって [Mossell] モーセルは、ペンシルバニア大学で用務員として働きながら医学教育を受けた「ウィルソン博士」について言及している。19 世紀の用務員の仕事には、清掃業務のほか、授業料の徴収や教授の雑用を手伝うことも含まれていた。モーセルは、「ウィルソン博士」を「講義に出席することを許されていたため、大学職員のお気に入り」と表現している。モーセルはまた、「当時フィラデルフィアの歴史的な黒人コミュニティの 1 つである第 7 区として知られていた、9 番街とロンバード通りの交差点にあるプロクターズ ドラッグ ストアで、処方箋のいくつかを検査した」と主張している。モーセルは、ウィルソンの作品には優れた「筆跡と綴り」が含まれていたと主張している。(p. 6)

アンダーソン・ウートンは、ジェームズ・ヘンリー・ウィルソンについてさらに情報を得ようとしました。しかし、大学の公式アーカイブを調べてみると、不可解で複雑なアーカイブの混乱に遭遇しました。ペンシルバニア大学の公式記録には、19 世紀に清掃員として働いていたアフリカ系アメリカ人男性に関する資料が含まれていました。この男性は「ウィルソン博士」という名前だと考えられていました。大学アーカイブによると、この人物はネイサン・モッセルの自伝に出てくるウィルソン博士と同じ人物でした。しかし、これは誤った情報であることが判明しました。

大学のアーカイブは、モッセルがアルバートまたはアルフレッド・モンロー「ポンプ」・ウィルソンと呼んでいたウィルソン博士を特定した。アルフレッド・ウィルソンは、ジェームズ・ヘンリー・ウィルソンと同様に、19世紀にペンシルバニア大学で用務員として働いていたアフリカ系アメリカ人男性である。アルフレッド・ウィルソンは学生組織のフィロマシアン協会で働いていた。ペンシルバニア大学と奴隷制度を研究していた学部生のアシュリー・ウェイターズは「フィロ」を研究し、アルフレッド・ウィルソンの物語に出会った。フィロマシアン協会の初期の記録では、アルフレッド・ウィルソンは、ペンシルバニア大学の用務員であるメジャー・ディックが学校のメンテナンス作業を手伝う「若い有色人種の少年」と説明されている。アンダーソン・ウートンが書いているように、アルフレッド・ウィルソンは、ペンシルバニア大学の白人学生からどのように認識されるかという点で「変身」を遂げた。「彼は、『心配と不安の源』と評されることから、『社会の尊敬と賞賛』を勝ち取る」ことに変わった。 ウィルソンは「ディックの息子」と呼ばれていたが、その後「アルフレッド」または「アルフレッド・ウィルソン」、そして「ミスター・アルフレッド・ウィルソン」と呼ばれるようになった。死去するまでは「ポンプ」という愛称で親しまれ、一時はフィロマセアン協会の会員に推薦されたこともあった。(p. 7)

当初、アルバート・ウィルソンとネイサン・モッセル博士が自伝に書いた人物は同一人物のようでした。しかし、大学アーカイブにあるアルバート・ウィルソンのファイルを詳しく調べたところ、アンダーストン・ウートンはいくつかの矛盾を発見しました。最も顕著だったのは年表の問題でした。アルバート・ウィルソンは、ネイサン・モッセルがペンシルベニア大学の医学部に通っていた時代にペンシルベニア大学の用務員でした。しかし、ネイサン・モッセルの自伝では、ウィルソン博士はモッセルが彼に会う前に亡くなったと書いています。さらに、モッセルは「ウィルソン博士」が用務員として働いていたのは旧キャンパスのみであると信じていましたが、アルバート・ウィルソンは旧キャンパスと新しいウェストフィラデルフィアキャンパスの両方で働いていました。これらの矛盾について当時の大学アーカイブ担当のマーク・ロイドと話し合った後、ブライアン・アンダーソン・ウートンは、モッセルの「ウィルソン博士」はアルバート・「ポンプ」・ウィルソンと同一人物ではないという結論に達しました。 ペンの公式記録には重大な誤りが含まれていた。

アンダーソン・ウートンはこの話をさらに詳しく調べ、決定的な証拠を発見した。アフリカン・メソジスト教会の新聞に掲載されたウィルソン博士の1865年の死亡記事である。 クリスチャン・レコーダー。 死亡記事によると、「彼は、ロシアのピョートル大帝のように、父親が比較的裕福であったにもかかわらず、何のひるむことなく、自然科学アカデミー(当時は薬学部)に入学し、熱心に講義や指示された書籍に取り組んだ。この大学から、同じ立場でジェファーソン医科大学に進み、その後、古来の学問の拠点であるペンシルベニア大学の医学部に進んだ。」(引用を追加)死亡記事には、ウィルソン博士は「学位を騙し取られた」にもかかわらず、多くの著名な医師から診察を受けたと書かれている。(引用)

ジェームズ・ヘンリー・ウィルソンについてさらに調査したところ、彼とフレデリック・ダグラスとのつながりが明らかになりました。ウィルソンとダグラスは、1863 年の南北戦争中にアフリカ系アメリカ人男性に北軍への参加を呼びかけるパンフレットに署名しました。

アンダーストン・ウートンは次のように書いている。「モッセルの伝記から『ウィルソン博士』に関する情報を見つけるまでの道のりは、あきらめなかった結果でした。この学期は、粘り強く新しい情報源へと進むことに重点が置かれました。この旅の第一段階は、奴隷の生活を再現することから始まりました。…最後に、アフリカ系アメリカ人の医療専門家に焦点を当てることで、アフリカ系アメリカ人自身が執筆した情報源を扱うことが可能になりました。… [Mossell’s] 自伝は黒人医師の非公式の記念碑としての役割も果たし、彼の業績の道筋を示しました。現在では、19 世紀のペンシルベニア大学には 2 人のウィルソンがいたことが明らかになっています。どちらも在学中に学生や教員から賞賛と尊敬を集めました。さらに、どちらもフィラデルフィアの第 7 区コミュニティに住んでいました。しかし、最近までアルバート「ポンプ」ウィルソンとジェームズ ヘンリー ウィルソンは同一人物であると誤って想定されていました。(12)

~ブライアン・アンダーソン・ウーテン

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執筆者について: nipponese

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