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2025-09-21 17:51:00
ひろしま/hiroshima, Daiwa Foundation Gallery, London until November 24, 2025
ロンドンのダイワ・アングロ・ジャナス財団での写真展では、「歴史の最初の核標的としての広島の経験」を探ります。
[1945年8月の第二次世界大戦中の広島と長崎の原子爆弾は、現代史で最も悲惨な章の1つです。約120000人が即座に焼却され、30万人が後遺症によって殺されました。
80年後、世界は再び核戦争の危険に直面しています。戦術的な核の攻撃の使用はメディアで公然と議論されており、米国大統領のドナルド・トランプは、昨年6月にイランの核施設で承認した空爆について、イスラエルとの「戦争を終わらせた」という決定的な行為として説明しました。
数十年にわたり、広島は、象徴的な白黒の荒廃から、際立ったドキュメンタリーの証拠と刺激的な記念碑まで、無数の視覚的な形で表されてきました。
しかし、近年、死と破壊の直接的な表現を超えて移動するという宣言された目的とともに、動きが現れました。これはアーティストにとって困難な作業です。戦争や軍事紛争、ジェノサイドと民族の浄化、飢amine、病気の発生に起因する芸術的に大量の死を探求することは、恐怖を軽視したり、原因の批判的評価を回避したりするリスクなしに、どのように可能ですか？
このムーブメントの主要な代表者のうち3人が、ダイワ財団ギャラリーの80周年記念記念のためにここに集まっています。展示されているのは、「異なる方法」で、「非常に見落とされている」広島の今日の住民の「日常的な現実」と「個人的な記憶」に対処する3人の女性アーティストの作品の小さなセレクションと1つのビデオです。
展覧会をキュレーションした石田石は、彼女の長期にわたるひろしまから、広島原子爆弾の犠牲者の私物の鮮やかで大規模なカラー写真を紹介します。 /広島 シリーズ。彼女はまた、9月9日の展覧会の初日のディスカッションパネルに参加しました。
藤岡ayaは、現在の広島の緊張と活力をキャプチャしてストリート写真を紹介しています ここが川になります。 Sayka Keikoは、広島の写真探査をaとして提供しています パークシティ、都市の景観における過去の痕跡を文書化します。
3つのうち、宮子石石は最も古く、最も経験豊富で国際的に称賛されているものです。 1947年に生まれた彼女は、第二次世界大戦後に東部最大の米国海軍基地である戦後港の横西部で育ちました。彼女のタマ美術大学の教育は、1960年代後半/1970年代初頭に日本での継続的な米軍の存在に噴出したため、大規模な反対が勃発したために行われました。
彼女の初期の作品は、疎外感でマークされています。 横浜の物語 （1976-77）私たちの職業の下で文書化された粗い、モノクロの版画を採用する、 アパート （1977-78）東京の戦後の住宅団地を小さなアパートで探索し、 果てしない夜 （1978-80）夜間労働者のunder界。
石井は、ドキュメンタリーの写真から、老化した身体の親密な研究で、記念材料の遺物と体に移動し始めました（傷跡、1994年 – ソング）と深く個人的なシリーズ、 母の （2002–5）、彼女の最近亡くなった母親の個人的な所有物を使用しています。
In 2007, commissioned by the Hiroshima Peace Memorial Museum, Ishiuchi embarked on her ひろしま /広島 シリーズ、原子爆弾の犠牲者の私物にレンズを回します。
それ以来、石井は何百ものオブジェクトを厳しいもので、しばしば予想外に美しい色で撮影しており、中立的な背景に関する法医学的なディテールで撮影しています。彼女の写真は、これらのオブジェクトがかつて日常生活をしている実生活に属していたという事実を持ち帰り、すぐに恐ろしく短くなりました。ロンドンに展示されている作品には、灰色の半透明のドレス、複数のパッチワークの修理を備えたジャケット、子供のフェルトスリッパのペア、部分的に溶けた時計、スナップされた眼鏡があり、ガラスは熱と放射によって不透明になりました。
1972年に広島で生まれた富ayaは、若い世代に属していますが、石井に匹敵する身長を達成しています。彼女は彼女を言います ここが川になります 2017年に開始された画像は、記憶、変化、継続性の比phorと見なされるべきです。このシリーズは、街の川に焦点を当てており、そこでは爆撃の日に数千人が救済を求めていました。川に向かって踏み込んでいる赤いドレスを着た女性や、遠くに原子爆弾ドームでポップポーズを打つ少女のグループのような偶発的な詳細は、都市の現在と過去の間の複雑な相互作用を捉えるためのものです。
剣道は1978年に広島で生まれました。2011年に、彼女は日本東部の恐ろしい地震と津波の影響を撮影し、20,000人近くを殺し、数千人が失われたり負傷し、福島原子力発電所のメルトダウンを引き起こしました。
ダイワ財団展には、ランナカの最新の画像が含まれています パークシティ シリーズは、2001年に始まったのは、単純な白黒のドキュメンタリータイプの作曲を使用した平和記念公園の探求として始まりました。
2010年代までに、佐々木の広島の写真は、ゆっくりとしたシャッタースピードと幽霊のような人間の姿を取り入れ始め、歴史の長引く存在と現代の都市生活の匿名性を呼び起こしました。
彼女の最新のイテレーションで、佐々木は、異なる期間を区別するために3つの主要な色（Red-Green-Blue）を使用して、広島の前野前の爆弾写真を現代画像でオーバーレイする印象的な新しい方法を紹介します。この手法は、街の通りを通り抜けるドライブのビデオで特に効果的であり、街の過去と現在の画像を融合させています。
しかし、これらのアーティストの作品には問題があります。多くのレビューが「ユニークにジェンダーされた視点」、男性中心のドキュメンタリーの支配への挑戦と「壮大な物語」（これはマルクス主義の歴史的唯物論を意味する）に対する抵抗への挑戦を強調し、代わりにトラウマ、生存、復活、記憶に関する親密で人間の規模の反省を提供すると、警報ベルが鳴りました。
個人的なオブジェクトと日常のルーチンの使用は、集合的な記憶を呼び起こすための強力なツールになりますが、イシウチが非難されている強調または「美化」ホラーは、個人化または非政治的苦しみをリスクします。それは、それらの経験を形作る軍隊（階級闘争、帝国主義、資本主義の疎外）との批判的な関与から、審美的な受動性に陥り、後退することができます。
芸術は人生の認識ですが、石井はそれに対して反応しています。 「写真は伝えられます、記録。その目的は明確です…しかし、私はそれを本当に嫌います」と彼女は過去に言いました。
彼女は客観的な真実に苦労していないこと、そして実際にそれに反対しているという美徳を作ります。彼女が「彼女のスタンス」の宣言と呼んだもので、彼女はかつて言った、「爆撃された場所が運ぶ真の痛みと悲劇を理解することはできません。しかし、それは「理解しない」という場所からのみ始めることができます。」
パネルディスカッションでは、石井はこれを繰り返し、「私の作品に特定のメッセージはありません。メッセージを見つけた場合、それはあなた次第です。」
しかし、彼女はメッセージを持っていましたが、それが男性の問題でした。占領された横正は、観客に「男性とアメリカの匂い」を持っていると語り、広島の歴史は「非常に男性のテーマ」に支配されています。
石井は、1950年代後半に声を聞くために戦っている忘れられた爆弾の生存者の内臓的に衝撃的な肖像画を生み出した写真家のドモン・ケンを軽視しました。彼女は「ドキュメンタリースタイルと反戦と親の強いメッセージを持っていた。彼の写真を最初に見たとき、私は少し気分が悪くなった。彼らはすべて、議論のパネリストの一人からのコメントに同意した「老人クラブ」の一部でした。 「私たちは男性を必要としません。彼らは対処するのがとても気になります」と石井は結論付けました。
これらのコメントは、戦後の日本を揺るがした不安定な政治的および文化的闘争に存在し、同情した世代の誰かから来ています。彼らは、のパイオニアであるドモンに拍車をかけた歴史的洞察からの鋭い隠れ家を反映しています riarizumu shashin undō （リアリズム写真運動）、戦争の人間コスト、米国と日本政府による消毒、資本主義の「近代化」を記録する上で重要な役割を果たした。
ドモンは「絶対的な不安定さ」を擁護し、プロパガンダと粗雑な教訓主義を拒否しながら、生の日常生活を受け入れました。彼の 広島 シリーズ（1956）は、爆撃の制御された宣伝者のプレゼンテーションと戦い、感情的で恥ずかしさを込めて感情的な反応でした。彼は、戦争についてさえ言及していない展示会で「現在の現実から目をそらす」日本の写真家を批判した。
Domonのユニークな貢献とそびえ立つ身長は、1994年のノーベル賞受賞者であるOe kenzaburouによって認められました。 oeは、ドモンの写真撮影を原子爆弾に対する基本的な芸術的反応として公に称賛し、「爆弾のために亡くなった人々ではなく、爆弾と戦っている生きている人々を描写するために、完全に人間の視点から芸術の本質に直面することです」と宣言しました。
ドモンの作品は、反核擁護と人道的および社会主義運動の発展のための視覚的刺激となりました。ひろしま / hiroshimaが同じことをしていると想像することは困難です。
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