科学＆テクノロジー

なぜ道具を使う牛が家畜に対する見方を変えるのか

牛のベロニカは、霊長類以外の哺乳動物として初めて、柔軟で多目的な道具の使用を実証したことが記録されています。アントニオ・J・オスナ・マスカロ 数年前、タクシーに乗っていたとき、運転手は私に、豚が彼の人生をどのように変えたかについて話してくれました。幼少期に犬と一緒に過ごした経験から、動物に何を期待するかを学びましたが、好意で飼った豚に対しては準備ができていませんでした。 その男性は、動物たちが外に出たいときに合図できるように、ドアのそばに紐とベルのシステムをどのように仕掛けたかを語った。犬も豚もそうすることを学びましたが、豚はさらに一歩進んで、犬が外に出て家に戻るのを待っているときにベルを鳴らして男性に知らせるようになりました。男性はこのような例をたくさん持っており、誇りと愛情を持って語っていました。会話の終わりに、私はこれらの経験が彼の食べ物の好みを変えたかどうか尋ねました。彼らはこう言いました：彼はもう豚肉を食べません。 タクシー運転手の経験は、他の種の精神生活を研究する方法の増加傾向を反映しています。長い間、科学者が人間の認知特性に匹敵する認知特性を探していたとき、彼らはほぼもっぱら非ヒト霊長類、またはオウムやカラスのような賢い鳥である「羽毛のある類人猿」に焦点を当てていました。最近では、研究者らは、以下のようなはるかに多様な種を対象に対象を拡大しています。 ミツバチ、 タコ そして ワニ。 この傾向に沿って、次の新しい研究が行われました。 アントニオ・オスーナ・マスカロ そして アリス・アウエルスペルグどちらもオーストリアのウィーン獣医大学の研究で、私たちが見落としがちな動物である牛の認知能力を調べています。ペットの牛のベロニカ (おうし座ボス）、ほうきを巧みに使って体を引っ掻きます。彼女は剛毛の先端を使って背中を掻きますが、その後ツールを裏返し、より敏感な下面に滑らかなスティックの端を使用します。 研究者らは、これを霊長類以外の哺乳類における柔軟で多目的な道具の使用の最初の記録例であると説明している。このツールを使用すると、牛の心について何が明らかになるのでしょうか?また、牛に対する私たちの扱い方も変わるのでしょうか? 広義に定義すると、ツールの使用とは、オブジェクトの動作が目的を直接達成できるようにオブジェクトを操作する行為です。この定義には、巣を作ったり、地下に隠れ場所を探したりするような行動は含まれません。マテリアルが移動して巣を構築している間、オブジェクトは一旦所定の位置に配置されると静的な構造として機能します。道具の使用においては、石を使って木の実を割ったり、小枝を小刻みに動かして塚からシロアリを捕まえたりするなど、動き自体が成功のメカニズムとなります。 かつて学者たちは、道具の使用は人間特有の特性であると考えていました。 ジェーン・グドールは 1960 年代にこれを変えました 彼女はシロアリを捕まえるための道具を作って使っているチンパンジーを初めて観察したとき、デビッド・グレイビアードと名付けた。数十年後、動物界の予期せぬ場所で道具の使用が発見されました。 アントライオンの幼虫であるドゥードゥルバグは獲物に砂を投げますが、特定のジガバチは小石を使って巣穴を踏み固めます。ただし、これらは数百万年の進化を通じて出現した、高度に特殊化された行動です。これらの常同的な行動の根底にある認知は、一部の動物が問題を解決するために自発的に現れる柔軟なツールの使用とは異なります。ベロニカのほうきの使い方は、この後者のカテゴリーに分類されます。 ベロニカはほうきのさまざまな端を使って体のさまざまな部分を引っ掻きますアントニオ・J・オスナ・マスカロ ベロニカは道具の使い方を教えられたことはありませんでした。この行動は自然発生的に現れ、幼い頃の小枝の使用から始まり、多目的ほうきの柔軟な展開へと進みました。 彼女の行動は、彼女が心理学者の言うような性質を持っていることを示唆している ジョセップ・コール として識別されます クリエイティブツールユーザーの3つの要素。まず、物体の物理的性質を学習して情報を収集します。第 2 に、彼女はこの知識を組み合わせて問題を解決し、他の方法ではアクセスできない硬い物体がかゆみに到達できることを認識しました。最後に、彼女には物体を操作する傾向があります。身体能力だけでは十分ではないため、この特性は重要です。リスザルとオマキザルは似た手を持っていますが、後者だけが物体を操作する傾向があります。 牛や他の家畜の心についてもっと学ぶことで、牛や家畜に対する私たちの扱い方は変わるのでしょうか?心理学者による研究では、その可能性が示唆されています。 ある研究では、さまざまな動物の精神的能力と食用性を評価するように求められたとき、参加者は、知性が低い動物をより食べられると評価し、知性がより高い動物はあまり食べられないと評価する傾向がありました。 別の研究では、参加者はベネットキノボリカンガルーと呼ばれる種を紹介されました。この動物が食糧源であると聞かされた人々は、その動物が野生に生息していると聞かされた人々に比べて、その動物が苦しむ能力が低く、道徳的配慮に値しないとみなした。 私たちが動物を扱う方法は、動物が持っていると私たちが信じている心と強く相関しています。ベロニカの物語は、おそらく「単純な」家畜に対する私たちの認識に疑問を呈する多くの物語の最初のものとなるでしょう。しかし、この知識が変革をもたらすためには、私たち自身の認知的不協和に対処する必要があります。動物が心を持っていることを否定することは、動物をどのように扱うかという現実から私たちを守ります。心を尊重するよりも無視する方が簡単です。 マルタ・ハリナ ケンブリッジ大学の科学哲学の教授です トピック: #なぜ道具を使う牛が家畜に対する見方を変えるのか