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2025-12-05 00:05:00
それは戦争と女性から始まりました。
第二次世界大戦の恐ろしさは、人を殺し、傷つけ、根こそぎにし、死別させ、貧困と幻滅を際限なくもたらした後、単に「英雄にふさわしい土地」だけでなく、そのような恐怖がなくなる全人類に適した世界を構築しようと決意する理想主義の波が押し寄せた。
それは、1944年に44か国が署名し、貿易と通貨管理に関する国際ルールを確立したブレトンウッズ協定の時代でした。これにより、健全でより公平な世界経済を促進することを目的とした国際通貨基金 (IMF) と世界銀行 (WB) が誕生しました。続いて 1945 年に、平和を維持することを目的とした国際連盟が国際連合に移行しました。
英国の国家レベルでは、この理想主義の兆候の 1 つは、戦後英国の社会政策の青写真である 1942 年のベヴァリッジ報告書であり、アナイリン・ベヴァンなどの決意の強い政治家によって支持され、福祉国家の形成を先導しました。
しかし、それらの恐怖の余波はまだ残っており、同情心は目をつぶることができませんでした。ヨーロッパだけでも4,000万人が避難しており、そのうち1,100万人が連合軍占領下のドイツで暮らしていた。その中には強制収容所の生存者や捕虜も含まれていた。彼らは避難民（DP）として知られており、故郷に再定住しようとしたり、強制的に再定住したりしても、必ずしも歓迎されるわけではありませんでした。
600万人がウクライナ、ポーランド、フランス、イタリア、ラトビア、ベラルーシ、ロシア、ユーゴスラビアから追放され、ドイツまたはその占領地域で農業や工業で働くことを強制され、彼らの苦しみを引き起こした戦争を煽った。今やそれは終わり、彼らは立ち往生しました。
彼らの間で働いていたのは、「恐るべき」「独裁的」という特徴を持つ中年女性だったが、本質的には「深い思いやり」があり、良い仲間であり、「背が高くなくても……強さの塔であるかのように他者と対峙する」（英国の著名な教育者エリック・ジェイムズによる）。当時、YWCA、その後YMCAに教育長官として雇用されていたジャネット・レイシーは、現在は暴動を受けている英国ライン軍の兵士たちと若いドイツ兵や難民を結びつける社会プロジェクトに取り組んでいた。
彼女は戦後のヨーロッパの荒廃と悲惨のようなものを経験しました。それは西洋でも十分にひどいものでしたが、東洋ではさらにひどいものでした。彼女はまた、国際的なエキュメニカル運動、新興の世界教会評議会（WCC）、ジョージ・ベルなどの教会指導者とも連絡を取り合っていた。
英国に帰国したレイシーは、1947 年に英国教会協議会 (BCC) の青年幹事に任命されました。1952 年に、彼女は低迷していた教会間援助・難民部門の秘書となり、後に局長になりました。 1957 年、5 月の第 2 週に、彼女は最初のキリスト教援助週間を企画しました。彼女は 1964 年に自分の部門を「クリスチャン援助」と改名しました。
彼女が去る 1968 年までに、400 を超える教会と委員会が関与していました。彼らは合わせて年間 250 万ポンド (現在の金額で 4,250 万ポンド) を集め、40 か国の開発プロジェクトに資金を提供していました。
レイシーはサンダーランドでメソジスト派の牧師の娘として生まれました。彼の死後、彼女はダーラムの叔母の家に移り住み、そこで近くの鉱山村の厳しい現実を目の当たりにした。専門学校を卒業した後、彼女は職業生活を開始し、最初はケンダルで、その後 1932 年までにダゲナムで YWCA の青少年労働者として訓練を受けました。
彼女は 1958 年に海外ボランティア活動 (VSO) の創設メンバーでした。 1959 年、彼女は英国世界難民年委員会の委員を務めました。彼女は難民サービスに関する WCC の活動の議長を務め、1956 年に次のように書きました。 バビロンの水辺で、亡命者の窮状についてのWCCの劇的な声明。 「エキュメニカルな弾道ミサイル」が存在するとすれば、彼女は初期のジェット機の一つであるコメット II を含め、広範囲を飛び回った。
クリスチャン・エイドクリスチャン・エイドの初代ディレクター、ジャネット・レイシー
クリスチャン・エイドの後、彼女は 1969 年から 1973 年まで家族福祉協会の理事を務め、最後に教会の健康と癒しのための評議会を再組織しました。彼女は 1960 年に CBE に任命され、1975 年にランベス博士号を授与されました。彼女はセント ポール大聖堂で説教した最初の女性でした。 1970年に彼女の自伝が出版され、 一杯の水、 が出版されました。彼女の写真はナショナル・ポートレート・ギャラリーに保管されている。
若い頃、レイシーは俳優になるために訓練を受けました。彼女はイングランド北部の鉱山村で公演を行っていましたが、劇作家およびパフォーマーとしての才能にもかかわらず、演劇のキャリアを追求しないことを決めました。ただし、ある意味ではそうしました。彼女は、自分の職業生活に興行師の芸術のようなものをもたらしたと言われています。退職後の彼女は、ロンドンのスローン・スクエアからほど近い、最も先駆的な劇場の一つであるロイヤル・コートの近くにある自宅の地下室に面会することができた。
しかし、クリスチャン援助がこの素晴らしい女性から始まったとすれば、それはヨーロッパの緊急事態への対応としても始まり、1948年には70万人のパレスチナアラブ人の故郷からヨルダン川西岸、ガザ地区、レバノンへの避難が続きました。彼らはイギリス軍の撤退とイスラエル国の独立宣言によって引き起こされた戦争中に逃亡し、二度と戻ることはなかった。
それ以来、数え切れないほどの緊急控訴が続いた。レイシー氏は、1960年代には年間20件だったと語った。当時クリスチャン・エイド会長だったローワン・ウィリアムズ氏は、2015年から2016年を「人道危機に満ちた」年と呼んだ。クリスチャン・エイドの収入は（例えば 1983 ～ 1984 年に）劇的に増加し、その後（1986 ～ 1987 年に）減少する可能性があります。 1972年には緊急控訴はなかったが、1982年には大規模な控訴はなかった。
これらすべてには慎重な管理が必要だった。特に、国内の支援者がその変動を理解し、その複雑さと規模にかかわらず人道支援が長期にわたる活動から注意をそらさないようにする必要があったが、年間支出額によれば、そうではなかった。
ウェールズの教会当時クリスチャン・エイドの議長だったウィリアムズ卿は、2016年の統治体の会合でウェールズの教会に対し、この機関を自らの開発部門として再採用するよう促した。
1960 年代初頭に設立された災害緊急委員会 (DEC) と協力して、多くの訴えが行われてきました。両機関は 1959 年から 1960 年にかけて世界難民年を成功させるために協力していましたが、当初は機関間の競争が激化していました。特にオックスファムが非常に攻撃的な戦術を採用したとき、あるいは一部の人が言うように、ビジネス手法を慈善活動に適用するという最新のマーケティング手法を採用したとき、それはかなりの緊張を引き起こした。
ある時、オックスファムは教会に直接訴え、レイシーから激しく批判されたことがある。競争ではなく協力と調整を奨励したのはレイシーでした。彼女は、共同で訴えを起こし、寄付金をメンバー間で平等に分配することを目的とした委員会の設立を提案した。非公式な会合を経て、1963年に赤十字社（行政を提供）、クリスチャン・エイド、オックスファム、セーブ・ザ・チルドレン、ウォー・オン・ウォントによって設立された。その年の後半に、それは DEC になりました。
DEC に対する最初の訴えは 1966 年にトルコの地震の犠牲者のために行われました。 2024 年までに 77 件の上訴があり、CEO と独立した管理委員会が管轄する 15 の慈善団体の会員が参加し、24 億ポンドが集まりました。テレビや企業を含む全国メディアの迅速対応ネットワークは、警鐘を鳴らし、一般の人々が簡単に寄付できる方法を確立するのに役立ちました。会員はその資金の使い道を説明し、厳しく限られた期間内に、上訴に明記された目的のためにそれを行う必要があった。
たとえば、2004 年のボクシング デーの津波の後、クリスチャン エイドとその国内パートナーは、50 万人以上の絶望的な人々に食料、避難所、医療を即座に提供しました。インドの教会社会活動補助組織（CASA）は翌日（12月27日）までに給餌所を設置し、スリランカ全国キリスト教協議会（NCCSL）は12月28日までに大きな被害を受けた地域に食料を送った。しかし、多額のお金を素早く上手に使うのは必ずしも簡単ではありません。
戦争、暴力、病気、サイクロン、干ばつ、地震、嵐、洪水、飢餓は地理的境界をほとんど考慮しません。カリブ海のハイチから東ヨーロッパに至るまで、東から西、北から南まで、地球のあらゆる場所が人道援助を必要としています。アフリカは他国よりも多く、アジアもそれに負けていません。
彼らの物語とクリスチャン・エイドの物語は共に、家、愛する人、安全な避難所、医療、学校、飲み水、食事や身の回りの能力ではないものの手段などを失い、絶望的に生き延びるために最善を尽くしている男性、女性、子供たちを支援する取り組みのタペストリーを構成しています。
ウェストミンスター学部長とウェストミンスター支部 6月にウェストミンスター寺院で行われたクリスチャン・エイドの80周年記念式典で、慈善団体の過去のキャンペーンを特集したプラカードが修道院身廊の中央に掲げられるウェストミンスター学部長とウェストミンスター支部 6月にウェストミンスター寺院で行われたクリスチャン・エイドの80周年記念式典で、慈善団体の過去のキャンペーンを特集したプラカードが修道院身廊の中央に掲げられる
しかし、このニーズと応答のタペストリーを通して、糸が流れます。時間が経つにつれてそれはより明確になりましたが、そして2022年には非常に明確になりましたが、クリスチャン・エイドは当初から地元、または後で言及するように「ローカリゼーション」、つまり人道援助に対するトップダウンではなくボトムアップのアプローチに偏見を持っていました。そして実際、その活動のあらゆる側面に対して。
地元主導で行われました。一般に非運用的なアプローチはこれを反映していますが、基本的には人々を尊重し、人々が自分自身でできることを尊重する問題です。彼らから彼らのニーズを見つけ出し、彼ら自身のリソースを補うためにどのような形式のサポートが最も役立つかを知ることです。
それが何を意味するとしても、準備金からトレーニングまで、間違いなく効果があります。 ない 部外者が絶望的な人々にとって何が最善であるかを推測し、それを取り入れ、行動することを意味します のために 人々とそうでない人 と 彼ら。説明責任に関して言えば、代理店が資金提供者に対して説明責任を負っていることだけではなく、地元の人々によれば、必要な種類の支援を受けられたかどうか、ひいてはそれをうまく活用したかどうかも重要である。
もちろん、他の NGO がこれほど敬意を持って行動しなかったかというと、特に人々が疲れ果てて対処できなくなったり、根こそぎにされてコミュニティがほとんど破壊されたりした場合には、地元への偏見が問題にならないというわけではありません。しかし、特殊かどうかは別として、この地元への偏見は、クリスチャン・エイドの物語全体を通して追跡することができます。
ビアフラ、エチオピア、ルワンダなど、一部の緊急事態とそれに伴う訴えは長く記憶に残っています。世界が進むにつれて忘れ去られていく人たちもいますが、被害者にとっては同様に悲惨なことであり、彼らに寄り添おうとするクリスチャン・エイドのような団体にとっても重要な存在です。言うまでもなく、クリスチャン・エイドはどのような場合でも、その支持者、つまり教会の多くの――決して全員ではないが――に資金提供を訴え、決して裏切られなかった。
これは編集された抜粋です ジャスティス・ソング: クリスチャン・エイドの物語 マイケル・テイラー著、SPCK発行、17.99ポンド (チャーチ・タイムズ・ブックショップ £16.19); 978-0-281-09198-0。
#それは戦争と恐るべき女性から始まった