これは史上最も残酷な手紙だったでしょうか？ ウクライナのコサックによるスルタンへの一連の侮辱

この手紙は非常に印象的だったので、ロシアの画家イリヤ・レーピンは、今日では彼の最も有名な作品である「ザポリージャ・コサックの反応」を創作するきっかけとなった。 この絵は完成までに 10 年以上かかり (彼は 1880 年から 1891 年の間に命を吹き込みました)、タイムリーなパーティー中に歴史家ドミトロ・ヤヴォルニツキーのおかげで手紙の存在を知り、描いたものです。 しかし、通常無視されるのは、この専門家が原本を一度も見たことがなく、むしろ 1870 年に作成されたコピーを見たということです。そして、状況にさらに論争を巻き起こすことに、原本は見つかっていないのです。

好奇心旺盛な街

この手紙が本物かどうかに関係なく、真実は、この手紙のおかげで、私たちは今日、ドニエプル滝の近くに住んでいて、「古代ロシアと現代ロシア」という本でそのように定義されている人々であるザポリージャ・コサックを知ることができるということです。 ‘ 19 世紀半ばに出版された記事: 「羊飼いと戦士の人々の中心から、ザポロジ人またはザポロイスキーという種族が生まれました。彼らは滝を越えて地位を確立したため、そのように呼ばれました。」 女性の同行を許さず、タタール人、トルコ人、ロシア人、そしてポーランド人に対する遠征で集めた戦利品で生計を立てていた流浪の戦士たちの植民地。 ウクライナ・コサックの前衛とみなされる各国の無法者の連合。

ザポリージャ・コサックからスルタンに宛てられたとされる手紙は、依然として陰謀に囲まれている。 実際、この書簡をまとめ上げたリーダーが誰であるかを決定する際、著者らは意見が一致していない。 この奇妙な栄誉は、レーパンの絵画の中心に悪意のある表情で胸に手を当てて登場する人物、イワン・ドミトロヴィチ・シルコによるものに違いないとほとんどの人が主張している。 フリードマンはこう述べています 「トルコのスルタンへの手紙：歴史解説と言語分析」。

しかし、美術史を専攻したホアキン・バルセロ・オルギレルなどの作家は、ドミトロヴィチ自身の人物像も現実と伝説の中間にあるという事実を支持している。 スペイン人が彼の記事で明らかにしたように 「コサック: 歴史的神話の文化的創造」、 この部族のリーダーの人生と不幸に関するデータが不足しているため、彼の功績が誇張され、甘めに表現されていると考える人もいるかもしれません。 「彼の伝記についてはほとんど情報が得られていないため、彼の人物像は歴史的というよりも神話的なものです」と彼は説明する。

いずれにせよ、そして常にバルセロの言葉にあるように、ドミトロヴィチ周辺の歴史研究により、彼がウクライナのメレファ出身であり、貴族の息子として高等教育を受けていたことが明らかになった。 ポーランド王ヤン3世自身（17世紀のポーランド・リトアニア連邦国王）自身が、彼を「教養があり、非常に冷静な貴族」であり、「コサックの間で絶大な信頼を寄せている」と評したのも無駄ではなかった。 «ザポラガのコサック軍団の中で、彼は主戦線で戦った […] 「この瞬間、彼らはオスマン帝国側にいたが、いくつかの厳しい対立の後、オスマン帝国側は少数派に落ちたのだ」とスペイン人は付け加えた。

攻撃

ドミトロヴィチと彼の兵士たちがなぜスルタンにこの手紙を送ったのかを理解すると、歴史の普及者ハビエル・サンツが著書「歴史のトロイの木馬」で説明したように、私たちは17世紀に戻らざるを得ません。 平和時も戦争時も蔓延した欺瞞と創意工夫により、ザポリージャ・コサックは「オスマン帝国、ロシア帝国、ポーランド・リトアニア連邦」という3つの強力な帝国に囲まれていた。 彼の言葉によれば、完璧な組織と武器の巧みな扱いだけが彼らを「独立性を維持する」ことを可能にしました。

彼の言うことは正しいが、人気のあるジェフリー・パーカーが著書「17世紀の呪われた世紀、気候、戦争、大惨事」で説明しているように、この町は、同盟を結ぶ意思のあるどの国とでも同盟を結ぶことを厭わなかったのも事実である。彼らの自由を保証します。 その一例は、17世紀半ば、コサックの一団がドン川の河口にある強力な都市アゾフをオスマン帝国のスルタンから占領し、それを宗主権下に置くよう皇帝に申し出たことである。 モスクワ。 この歴史家は、ロシアの指導者がさらなる紛争を避けるために戦士たちにその正当な所有者に支配権を戻すよう命じたと主張しているが、彼らがそれを掌握できたという単純な事実だけでも彼らの軍事力を浮き彫りにしている。

この時点から、メフメト 4 世がなぜコサックに降伏して彼の仲間に加わるよう求める手紙を送ることにしたのかについては無数の理論が存在します。 伝統によれば、最も人気のあるものは、フリードマンが文書で収集したものである。「トルコのスルタンとクリミアのカーンがシックのザポロージ要塞を攻撃して失敗したと言われている。 この災害の後、スルタンはコサックに服従を求める脅迫状を送った。 同じ著者の言葉によると、前述のメッセージは 1675 年から 1678 年の間に書かれたものです。

スルタンの手紙の内容は、他の多くの著者によって際限なく翻訳されてきました。 しかし、フリードマン氏は調査報告書の中で、彼が発見できた中で最も現実に近いものは次のようなものだ、と指摘しています。

「私、スルタン、ムハンマドの息子、太陽と月の兄弟、神の孫であり総督、マケドニア、バビロンとエルサレム、上下エジプトのすべての王国の統治者、王の中の王、すべての統治者存在する、並外れた無敵の騎士、神ご自身の墓の管理者、イスラム教徒の偉大な擁護者、そして偉大な保護者、ザポロージアン・コサックよ、私に自発的に服従するよう命じます。いかなる抵抗もやめてください、そしてあなたの攻撃で私を悩ませるのはやめてください。

残忍な対応

伝統によれば、コサックの反応は迅速かつ鋭敏であった。 最も広く普及しているバージョンでは、戦士たちが筆記者と会い、侮辱に満ちたメッセージを口述筆記したと述べられている。 その解釈がレーピンの絵画に捉えられています。 彼の作品には、報復を恐れずに暴言を吐く不格好な戦士たちが描かれているのは無駄ではない。 フリードマンの言葉によれば、このメッセージの最も正確なバージョンは、偉大な学者の一人であるロシアの歴史家ニコライ・コストマロフによって提供されたものである。 コサック サポロゴス。

「あなた、トルコの悪魔、悪魔の呪われた兄弟であり、ルシファー自身の秘書です！ あなたはどんな紳士ですか？ 悪魔はクソで、あなたの軍隊は彼を飲み込みます。 あなたにはクリスチャンの子供たちを自分の支配下に置く資格がありません。 私たちはあなたの軍隊を恐れません、そして陸と海であなたと戦います。 バビロニアの戦利品、マケドニアの狂人、エルサレムの醸造家、アレクサンドリアの靴屋、上下エジプトの豚飼い、アルメニアの豚、タタールのヤギ、カムヤネツの処刑人、ポドリアの泥棒、邪悪な蛇の孫、全世界と冥界の道化師、神の御前での愚か者、豚の鼻、牝馬のお尻、犬、洗礼を受けていない顔 悪魔があなたを蒸しますように！ これがコサックの答えです。 この忌まわしい唾吐きバケツよ、あなたには真のクリスチャンを統治する能力はありません。 私たちは日付もカレンダーも持っていないので、 空には月があり、本には年があり、あなたと同じ日が私たちにとっても同じです、だから私たちのお尻にキスしてください。

しかし、コサックがスルタンに送った手紙の現在広く広まっているバージョンは、サンツが著書に掲載しているものである。

「おおスルタン、トルコの悪魔、悪魔の呪われた兄弟、友人でありルシファー自身の秘書。 お尻丸出しでハリネズミも殺せないなんて、一体何の悪魔騎士なの？ 悪魔はクソで、あなたの軍隊は彼を食べます。 クソ野郎、クリスチャンの子供たちを捕虜にするなんて絶対にできない。 私たちはあなたの軍隊を恐れません、私たちは陸と海であなたと戦います、あなたを腐らせます。 バビロニアの戦利品、マケドニアの狂人、エルサレムのビール醸造者、アレキサンドリアのヤギ野郎、上下エジプトの豚飼い、アルメニアの豚、ポドリアの泥棒、タタール人のカタマイト、カムヤネツの死刑執行人、全世界と冥界の愚か者、我々の前の愚か者！ 神よ、蛇の孫であり、私たちの陰茎がけいれんします。 豚の鼻、牝馬のお尻、屠殺場の犬、反キリスト教の顔、自分の母親をクソめ！ これが、ザポリージャ人が、下等なゴミどもよ、キリスト教徒の豚ですら決して餌を与えることはできないと宣言する理由である。 私たちは日付もカレンダーも持っていないので、結論を言います。 空には月が輝いています、それは主の年です、ここでもあそこでも同じ日が来ます、だから私たちのロバにキスをしてください。

それらの人気が世界中に広まったという事実を超えて、ソビエトの歴史家ミジャイル・ポクロフスキーのような一部の歴史家は、これら 2 枚のカードには現実のものよりも伝説的な性格があると指摘しました (もちろん 19 世紀にはすでに)。 スペインの歴史家も同じ意見です。 実際、後者は、伝説が本物かどうかにかかわらず、ザポリージャのコサックの典型的なイメージと「彼らの曖昧で不屈の性格」を確立するのに役立ったために広まったと指摘している。

フリードマンはこの理論の支持者であり、この伝説や他の伝説が「無防備な人々を強姦し、略奪し、犠牲にした」サディスティックな戦士のイメージをロマンチックな神話に変えるのに役立ったと主張している。 しかし、専門家は文書の中で、これが書簡の歴史的関連性を損なうものではないことを明らかにしている。 「それが偽典である可能性は、その価値を下げるものではありません。 外典は歴史の重要な部分を構成している」と彼は説明する。

彼の言葉によれば、このような伝説は、コサックが何世紀にもわたって社会からどのように見られてきたかを反映しているため、非常に価値があるという。 彼は例として、スターリン自身のことも挙げている。伝説によると、スターリンはオフィスにレーピンの絵を置き、誰かが入ってくると躊躇せずにその手紙を暗唱したという。 彼によれば、それが本当かどうかはともかく、彼はこの町の歴史を愛していたとのことだ。