この政治的瞬間の恐怖、怒り、不確実性をどのようにナビゲートできますか？
エレノアは言う： 感情や政治についての哲学的思考における長く著名な伝統、 アリストテレス に ヘンリー・デイビッド・ソロー そしてまで アミア・スリニバサン そして マイシャチェリー、まさにこの質問をします。怒りと恐怖は本当に勇敢です。それらが完全に合理的であることを知っているとき、私たちはこれらの感情によって完全に平らにされ、枯渇しないようにするためにどのように意図されていますか？
私は答えを決して知りませんでした。バームとしての快適さと快適さの違いを麻酔として伝える方法がわかりません。
私が親切にいたとき、私は涙の洪水、しゃっくり、戦時中の死の数を処理することができない学校での記憶の日のことから遠ざかる必要がありました。子供の頃は元気です – 死は怖いです。しかし、あなたは成人期にもそのようなものを見る – 「テレビをオフにして、私はそれに耐えることができない」。私はこれについて何か自己満足のようなことがあるのではないかと心配しています。
しかし、私はまた、非常によく、時計処理されていないオレンジ色の「ベアリング証人」があなたのメンタルヘルスをトーチし、あなたの助ける能力を枯渇させることができることを知っています。それはあなたをニヒリスティックで、疑わしい、悲観的なものにすることができ、あなたはそのような人には助けがありません。
問題は、これらの2つのポイントの間でヨーヨーをリスクすることです。
安定した平均を見つける方法を正確に知りません。しかし、多分私は私が何をしようとしているかをあなたに伝えることができます。
まず、「気持ちがいいので、気分が良くなるので、自分の気持ちを管理したい」と区別する価値があると思います。
政治的な瞬間は、最終的に感情の集合ではありません。私たちが一緒に直面する最も差し迫った質問は、私たちがどのように感じるかを管理する方法ではありません。それは目的の手段です。問題は、どうすれば私たちがすべきだと思うように現れることができるように、私たちの感情を管理する方法です、 他の人々のために、私たちが望む世界のために。 現れる理由は、気分が良くなることではありません。気分が悪くなるかもしれません。さまざまな形の動きのない力に毎日知り合うほど、露出による個人的なリスクが大きくなるほど、気分が悪くなります。 しかし、私たちが今物事をやっていないなら、私たちは「圧倒された」と「砂の頭」の間で跳ね返るのにとらわれています。
希望に投資する価値があると思います。希望は、物事が実際にどのようになっているかについてのかなり厳しい見方と互換性があります。あなたは物事が非常にひどく進んでいると考えることができます、そして、彼らはおそらくひどく続き続けるでしょうが、それでも希望の火があります。
最後に、暗いものを乗り越えてきた多くの賢くて敏感な人々から学ぼうとする価値があると思います。インターネットとソーシャルメディアは、通常、深い洞察に適した場所ではありませんが、不足はありません 本 それは彼らの代わりになります。時間と注意を払うことができます。絶望を誘発する素材に関与すると、悪い感情や速いコンテンツだけでなく、見返りに洞察を与えると主張できます。
ポイントは、必ずしも気分が良くなるだけでなく、最も重要な瞬間に現れることができるように感じることです。
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