『安康に到着』編集長高延寧教授インタビュー：「自由」から「安康」へ、台湾とベトナム移民の知られざる歴史 – The News Lens Critical Commentary Network

テキスト編集：呉祥源

国立政治大学発足」繁栄と幸福。良い記事をシェアする「USRインタビュープロジェクト」であり、このインタビューの結果は現在、連京出版社から「安康到着」というタイトルの本として出版されています。「Aba Kaba」の今回のゲストは、編集者のGao Yaです。むしろ「安康到着」の主任であり、国立政治大学民族学部の准教授である。

「安康に到着」というタイトルは、実際にこれが「移動」についての物語であることを明確に示しています。 それぞれの人生の経験はまったく異なるものです。ベトナムから台湾までのルートも異なりますが、共通点はミュシャの「安康共同体」に行き着いたということです。

『安康到着』では、インタビュー対象者のほとんどが1976年から1991年にかけて発足した「中華民国」政府の影響で台湾に来たとしている。優しさプロジェクト「これに関連して、ガオ先生はまず、「博愛事業」とは、南北ベトナム統一後にベトナムに残った家族連れの人々を台湾に送る事業であると説明した。当初は、彼がフリー・パシフィック・カレッジの校長を務めていたウェン・ティエンシー氏の家族が、陥落後も南ベトナムに取り残されていたため、カトリック教会に転向したことがきっかけだった。ユ・ビン枢機卿この要請に応えて司教は、ベトナムのカトリック司祭にサイゴン赤十字社の代表者に請願を依頼することを提案し、これにより中華民国政府が台湾の家族の再会を支援する15年間のプロジェクトを開始することになった。

台北市木柵に位置安康コミュニティ1970 年代から建てられた手頃な価格の住宅で、「仁徳プロジェクト」の一環として台湾に来た多くのベトナム人移民もこのコミュニティに定住しました。当時、台湾に来たベトナム人家族は全員が中国人で、主に中国語、広東語、潮州語を話していたため、言語はそれほど大きな問題ではありませんでした。彼らが初めて到着したのは 1980 年代で、台湾では労働力不足の時代に、ベトナム移民は主に家族を養うために牧舎、新店、深坑の工場で働いていました。

写真提供: Gao Yaning 教師提供

インタビュー中、ガオ先生は、「安康到着」のインタビュー対象者の一人である劉鳳鈴おばさんが、第一章「自由から安康へ：二つの名前を持つ女」の主人公でもあることを特別に語った。ガオ先生とリウおばさんが初めて会ったとき、彼女は難民危機の中でのさまざまな経験について話すことを一度も聞いたことはありませんでした。彼女は中国南部から北ベトナムを経て南ベトナムまで旅行したことをとても良い思い出として残しており、家族の写真もたくさん保管していました。ベトナムで家族を養うために使っていたミシンも、あらゆる手段を使って台湾に連れて行きました。特別なのは、劉おばさんが家族を養うためにこのミシンを使ってチャイナドレスを作ったことで、その後、このミシンは国立政治大学民族学博物館に寄贈され、民族学部はこの目的で寄贈式を行ったということです。

写真提供: Gao Yaning 教師提供

安康コミュニティとその周辺コミュニティは、多くのベトナム人移民の流入により変化しました。特に 1990 年代に台湾の工場が中国に西に移転すると、工場での職を失ったベトナム人移民が木柵地区で食料品店やレストランを経営し始めました。彼らの顧客はベトナム人だけではなく、その多くは台湾の地元住民や他の東南アジア諸国からの移民でした。ベトナム移民が経営する食料品店が、魚醤のボトル販売から始まり、完成した店舗になるまでの過程と、顧客の需要の増加によって、台湾の新移民の構成の変化も伝わってきました。

30年から半世紀にわたる国境を越えた移民を経て、ベトナム移民は自分たちの国家アイデンティティをどのように見ているのでしょうか?ガオ教師は、国民的アイデンティティの観点から、安康コミュニティに住むベトナム移民一世の多くは南ベトナムにある中華民国政府の資金提供を受けた学校（劉鳳玲おばさんが通う自由小学校など）に通って育った、と述べた。そのため、国民党への帰属意識は比較的強いですが、家族がまだベトナムや中国に住んでいるために、亡くなった家族のことを気にかけ、親戚を訪ねるためにベトナムや中国に帰ります。台湾で生まれた二世は、10 代で台湾に来ると、自分を台湾人とベトナム人だと認識するかもしれません。

写真提供: Gao Yaning 教師提供

参考文献

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担当編集者：呉祥源
レビュー編集者: Du Jinxuan