始まり 、 ハディース、預言者のハディースに関連するすべてのトピックに関する短い記事を含めることはできません。ハディースは広範で複雑で厄介なテーマであり、複数の情報源があり、その中には矛盾するものもあります。矛盾していても…そしてそれから 、 個人的かつ合理的な観点から、いくつかの洞察を提供します。
件名: 1. 預言的ハディースには複数の分類があり、その中には何が真実か、何が善か、何が弱いかに基づいてハディースを分類するものもあります。 ハディースには他にも次のような部門があります。 Mutawatir hadiths (あるグループから別のグループへの伝達によって伝えられます) グループについて .. メッセンジャーの権限による） はどうかと言うと アハドのハディース – アハドのニュース: 彼女は (から転送 個人の…について メッセンジャーの権限に基づいてグループ…個人に代わって…または個人の権限に基づいて個人 .. 個人の権限に基づいて…メッセンジャーの権限に基づいて)。 単一のハディースは、親愛なるハディースに分けられます。 奇妙な話。 有名なハディース。 サイト/トピックによると、次のようになります。 ザ・ワンズ・ハディースの受け入れ可能性について ( ほとんどの法学学者とシャリーア学者は、信頼できる本物の語り手によって語られた「アハド・アル・アハド」は受け入れられ、別のムタワティール・ハディースや語りが存在しない限り、それを知って行動しなければならない証拠であることに満場一致で同意している。またはそれに反する合意。 ）。 一部の人によると、この合意には拘束力がないことに注意してください。 2. 最も有名なハディース書の 1 つは、サヒーフ アル ブハーリです。その概要を引用します ( イマーム・アル・ブハーリ著『アル・ジャミ・アル・サヒー・アル・ムスナド』という本、そして大多数の学者は、それが神の書、つまりコーランに次ぐ最も本物であることに同意しています。それは16年かかり、その前に体を洗い、2ラクアを祈り、全能の神に許しを乞わなければ、その真正性の条件を満たしながらも、その中のハディースを認証することはできなかったし、自分の健康を確信していた。 彼は言いました：私はそれを約60万のハディースから抽出しました。彼のハディースの数については ただし、イブン・ハジャールがそれらを追跡し、アル・ブハーリーがそれらを章ごとに、ハディースごとに追跡したことを除いて…そして繰り返しのないその結論は、2602のハディースです。 これに 159 のハディースであるマルフール ムアラカ文書を追加すると、ハディースの総数は次のようになります。「2761 のハディース」../Naqqつまり、イスラム教の Web サイトからです。
3. そしてリラックスする この話題について少し話しますが、頻繁に伝わるハディースの数は法学者の違いによって異なることを指摘しておきたいと思います。 そしてイマームたち そしてソース: A – ( 学者たちが収集したムタワティールと言われるハディースのほとんどは、モロッコの著名なハディース学者ムハンマド・イブン・ジャーファル・アル・カッターニが著書『ナズム・アル・ムターター・ミン・アル・ムタワティール・ハディース』の中で集めた約300のハディースである。もちろん、彼が収集したもののすべてがムタワティルであるわけではありません。！ ああ そしてまた イマーム・アル・スユティは、著書『アル・アズハル・アル・ムタワティル・フィ・アル・ムタワティラ』の中で、100 を超えるムタワティルのハディースのみを収集しており、一部の慎重な学者は、ムタワティルのハディースは 30 を超えず、わずか 30 しかないと述べています。私の推測では、たとえそれが 2 冊のサーヒーフの本で合意されていたとしても、そのようなハディースの証明は決定的でも決定的でもありません。 結果は、99% が思弁的なハディースであるということです。これに基づいて、ムタワティール ハディースの平均数を取ると、イマーム アル スユティの著書「散り散りの花」の意見によれば、約 (100) のハディースになります。約（11,000）の繰り返しのものを除くすべてのハディースから報告されたものと比較すると、それが明らかになります。ムタワティール・ハディースの割合はわずか1％を超えず、推測的な単一ハディースの割合は次のとおりです。約99% ..) この情報源によると、ハディースの数は、2761 のハディースと指定されているサヒーフ アル ブハーリで言及されているものとは異なります。 B – 別のサイトでは別のことが書かれていますあ ( 頻繁に伝えられるハディースの数は膨大であり、学者たちはそれらを完全に列挙することはできていません。。 一部の学者は、口頭によるハディースを含め、頻繁に繰り返されるハディースの数は 80 ハディースであると述べていますが、一部の学者は、口頭で繰り返されるハディースの数は 320 ハディースに達しており、ほとんどの場合これです。。 /ハディス・シャリフのウェブサイトから転送）。 場所/海にいる間、それ以外の場合を示します) 『サヒ・アル・ブハーリーとムスリム』には 110 のムタワティール・ハディースが含まれており、最も有名なハディースの本の 1 つはイマーム・アル・スユティの本です。
最初の読み取り値: まず最初に – まず第一に、イスラム教の使者ムハンマドが紀元 11 年に亡くなったことを明確にする必要があります。 フォワード アル・ブハーリは西暦 256 年に亡くなりました。つまり、二人の間には約 2 世紀半もの期間があったことになります。 これにより、社会的、空間的条件の変化により、ニュースの伝達が不可能ではないにしても、ほぼ不可能になりました。使徒のハディースを暗記する者は誰であれ、 仲間、従者、そして子孫 .. 信者の子孫よ！ 。 あらゆる送信元から ブハーリ ニュース ！ 。 第二に、アル・ブハーリーが60万のハディースから自らのハディースを選別した問題に関しては、 F読み取りと並べ替えにかかる時間を考慮すると、この数字は想像上のものです。 ケースに関しては、 彼は、たとえその真正性の条件が満たされていたとしても、その前に身を洗い、二ラクアを祈り、全能の神に許しを乞い、その真正性を確信していなければ、そのハディースを真正性とは認めないだろう。努力が必要なため、アル・ブハーリに。 壁問題 もう一つは、「沐浴」というのは、 信じられないこと ああ 状況次第なので 水が利用できるかどうか ああ 環境の中で すでに水が不足しています。 第三 – ウィキシーアのウェブサイトによると、その一部を引用するなど、私はサヒーフ・アル・ブハーリーに対して多くの批判を向けました（1. シーア派学者はアル・ブハーリーに批判を向けました。なぜなら、彼はハディースを伝承していなかったからです。） シーア派イマーム そして彼らの子供たち で 正しい 彼は少なくとも二人で暮らしていたにもかかわらず、 彼らは誰なの イマーム・アル・ハディのように そしてイマーム・ハッサン・アル・アスカリ しかし、彼はいくつかのハディースについて言及しました。 忠実な者の指揮官 の上 そしてイマーム・ハッサン・アル・ムジュタバ そしてイマーム・アル・バキル 。 2. サヒーフ・アル・ブハーリーのハディースの一部はコーランの節と矛盾しています / 「あなたがたは誰も彼の行いからは救われない」というハディースのように、彼らはこう言いました。 代数 コーランはそれを否定しました。 3. サヒーフ・アル・ブハーリーのハディースのうちのいくつかを、ハディースとして論じるための反対 」 魔法 預言者 」 そして現代的 」 オオカミとウシの言葉 「..) 。
合理的な読書: * サヒーフ・アル・ブハーリを賞賛したり批判したりすることが多く述べられていますが、中にはこれをコーランに次いで最も正しい本として「サーヒーフ」と分類する人もいれば、反駁、批判、歪曲、嘘をつく人もいます。その内容について。 私が懸念しているのは次のことです: 60万のハディースのうち、アル・ブハーリーはその合計を分類しました。 7,275 のハディースを記録し、イブン ハジャールを追跡して分類することにより、2,761 のハディースを結論付けました。 最初のメモ ああ この分類の急激な減少 – 60万から2761のハディースへ、 Fこれは注目と疑惑を引き起こす状況です！ 。 もう一つの客観的な疑問は、メッセンジャーに関するハディースの捏造の範囲についてであり、その数は 60 万ものハディースに達しました。 。 一方、ハディースの整理に関しては、誰が整理されたものが自分のものであるというファトワを発行するのか。 ハディースより最近 ああ 彼は正しかったです！ そして、何が無視されたと誰が言いますか？ から ハディースそれは間違いでした！ 。 * 最も複雑で疑問のある問題は、周波数のハディースの数ですが、その数については合意されておらず、論理的にはどれが同じになるかです。 ハディース 最も正しい ブハーリにある ！ 。 そして彼らの数 Yさまざまな説話によると、それは 320 から 30 のハディースに及び、これは悲惨な問題です。 仕様書によれば、ハディースの中のハディースに従う必要があるというイマームや法学者の主張にもかかわらず（ ほとんどの法学者とシャリーア法の学者は、信頼できる本物の語り手によって語られた「アハド・アル・アハド」は受け入れられ、別の法話がない限り、それを知って行動しなければならない証拠であることに満場一致で同意している。ハディース、ナレーション、またはそれに矛盾する合意。） 。 しかし一方で、イマーム・アル・スユティ氏によれば、論理的には単一のナレーションを遵守する義務はないという。 指摘した 、 彼がそうだということ サヒーフ・アル・ブハーリーとムスリムには、頻繁に使用される 110 のハディースが含まれており、これは別の悲惨な問題を構成しています。これは、アル・ブハーリーのハディースのコレクションから次のことが示されています。 アダルト / 2761 のハディースのうち、ハディースは 110 しかありません そのうちの 、 言えることは、あ 起因するH メッセンジャー: これは論争の的であり、他のすべてのハディースは推測です。 。 * もう一つの点は、 うわー、この本には価値がありますか？ – サヒー・アル・ブハーリー、アル・ブハーリー自身の手書きのコピーが存在しないことを承知の上で、これだけの注目を集めています！ Abd al-Rahman Habib による記事が Youm7 ウェブサイトで言及され、バーミンガム大学版を参照しました ( この写本は紀元前 4 世紀、つまり紀元前 256 年に亡くなったブハーリの死後数十年に遡り、301 年生まれのイマーム ムハンマド ビン アハメド アル マルワジの写本です。彼は 371 年に亡くなり、318 年に首長アル・ファルバリからサヒーフ・アル・ブハーリの言葉を聞き、252 年にアル・ブハーリーからアル・ファルバリ・アル・サヒーフの声を聞きました。 ここでも個々のハディースに戻ります。関連するバージョンはアル・マルジから、そしてアル・ファルバリから伝えられ、後者はアル・ブハーリから、つまりやはり個人から個人へ、そしてアルから聞かされたからです。 -ブハーリ、そしてこの問題には連続性がない。 したがって、「ブハーリー・ハディース訳」はＫ氏が引用したものであるため、信憑性はない。転送しないでください 単一のハディース…トピックをさらに追加します 疑い ブハーリ氏の信頼性 彼 彼の出自は不明である彼の血統と先祖の宗教 ああ 彼の血統や出身地については、 その起源については歴史家の間で意見が異なり、アラブ系だという人もいれば、ペルシャ系だという人も、トルコ系だという人もいます。 ）。 彼の先祖の宗教については。」 彼の曽祖父はバルゼベです 彼は脱走兵だったC 起源、 それ 彼は生きて死んだ マギ / これはコピーされたものです ある小説によると アブ・アハメド・ビン・アディ・アル・ジュルジャニ 本の中で 完全な ” 。
ライト ： 1. 上記すべてに加えて、その存在を否定するイマームもいます。 までハディース のこの繰り返しにより、私たちは預言者のハディースはすべて単一のハディースであると信じるようになります。 サーヒー・イブン・ヒッバンでは次のように述べられています。 1年後に亡くなったイマーム・アブ・ハティム・ビン・ヒバン・アルバスティ٣٥٤هـ 、すべてのハディースが示す メッセンジャー、これはハディースです ワンズ ( .. ナレーションに関しては、それらはすべて単一のナレーションです。なぜなら、預言者によるナレーション、二人の正義の人のナレーションによるナレーションが存在しないためです。そのうちの 1 人は 2 人の正義の人の権威に基づいて語られ、それぞれのナレーションは 2 人の正義の人の権威に基づいて語られています。それが神の使徒によって終わるまでは、ただの人々です。 ああ これが不可能で無効になったとき、すべてのナレーションは単一のナレーションであり、単一のナレーションを受け入れることを控える者は、意図的にスンナ全体を放棄していることが証明されました。なぜなら、スンナは他に存在しないからです…N小説アル・アハド / から転送 イスラム書籍モスクのウェブサイト。 * これは、メッセンジャーから伝えられたすべてのハディースがすべて推測的で疑わしいことを意味します 単一ハディースだから ！ .. そしてこれは 一方、それは それはイスラム遺産の信頼性における複雑な問題を浮き彫りにしている 、時代を超えて私たちに伝えられてきました！ 。
２． 要約すると、サヒーフ・アル・ブハーリーは約 12 世紀を経て、私たちに何を知識として与えてくれたのでしょうか?それは本当です これは本当です 事実 彼の存在！ 。 彼は剣の詩の暴力と恐怖を軽減したのでしょうか、それともそれらをキャンセルしたのでしょうか？ 数 ジハードの聖句のうち、それは差し控えられたのだろうか？ B彼の会話 捕虜と貢ぎという主題に関して、彼は他人の受け入れを奨励しましたか?これらすべての質問とその他の質問に彼は答えました。Y : 確かに ” いいえ ” 。 一方、サヒーフ・アル・ブハーリはこれらすべてのテーマについてイスラム教に文明的な顔を見せたのだろうか？ そして質問 また、私たちがどのような立場にあるのかを確認するために、イスラム法学者、イマーム、首長たちによって、それらに答えようとする必要もあります。 /イスラム教徒も非イスラム教徒も、 イスラム教の信仰から！ 。
2024-02-01 21:00:58
1706824662
#預言のハディースをテーマにしたイルミネーション