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「患者の希望が優先され、それが認識と一貫性を持って表現された場合には支援されなければなりません。」

あ「死の幇助」法案が提起する問題に目を向ける前に、それらをより世界的な文脈の中に位置づけてみるのは良いことだ。 私たちの社会では死をどうするのでしょうか? 私たちは 3 つの異なる問題に直面しなければならないように思えます。残念なことに、そのうちの 3 つ目は他の 2 つを引き継ぎ、影を落としていますが、それにもかかわらず、それを思い出すことから始めたいと思います。 まず第一に、私たちは多くの人が生まれた社会であり、長期的には必然的に多くの死を迎えることになります。 この変化は、高齢化の問題だけではない前例のない問題を引き起こしています。これほど大量の死者をどうやって賄うのでしょうか? 私たちは、人間が多くの存在や配慮から恩恵を受けることができずに大量に死ぬ時代を恐れる可能性があります。 新型コロナウイルス感染症の流行が最も劇的だった数週間に私たちはそれを感じたが、飢餓や戦争など他の形をとることもある。 私たちはまだそこまで到達していませんが、高価な治療努力とは対照的に、より控えめでより冷静な死に方をすでに学ばなければなりません。 そして、私たちは誰も、生涯を通じて自分自身の世話を一人で行うことはできないということを認識しなければなりません。 しかし、これは私たちの自律と解放の理想に反します。つまり、私たちが独立を求めたところで、私たちは相互依存関係を発見します。 この問題は、人口の高齢化により孤独な人の割合が増加することでさらに悪化しています。 ケアの専門化は、私たちが自らを大きく置くこの「自発的な孤独」を補うことはできません。 | コラムもお読みください。 購読者向けに予約された記事 終末期: 「高齢患者の期待を常に考慮に入れるのは容易ではないため、ケースバイケースの緊急性はますます大きくなります。」 選択に追加 3つ目は、技術力の向上により、選択できる範囲、選択しなければならない範囲が拡大し続けていることです。 したがって、新たな責任は憂慮すべき重さとなる。 子供たちはもう到着しません、私たちが彼らを到着させます。 同様に、死はもはや起こらなくなり、いつ気にするのをやめるかを私たちが決めることがますます増えています。 「完全なボケ」 しかし、まさにそれが悲劇なのです。死にゆく人はその人以外の手に委ねられており、私たちがその人に対して何をするかにかかっています。 だからこそ、私たちはこの不安から私たちを守ってくれる標準や法的解決策を望んでいるのです。 このことは法案に対する反応からもわかります。法案はこの悲劇を内面化することを拒否しているため、これらの問題に関する意見の分裂はさらに深刻であり、いかなる法律も黙らせることはできません。 法律は、通常の意見の相違にそれを導入することによって簡単にそれを和らげることができます。 弁護士のジャン・カルボニエは次のように書いています。 「2 つの解決策のうち、必要な権利が最も少なく、習慣と道徳に最も委ねられる方を常に優先してください。 » 私たちは法律に何を期待していますか?…

「患者の希望が優先され、それが認識と一貫性を持って表現された場合には支援されなければなりません。」

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2024-03-25 06:00:04

「死の幇助」法案が提起する問題に目を向ける前に、それらをより世界的な文脈の中に位置づけてみるのは良いことだ。 私たちの社会では死をどうするのでしょうか? 私たちは 3 つの異なる問題に直面しなければならないように思えます。残念なことに、そのうちの 3 つ目は他の 2 つを引き継ぎ、影を落としていますが、それにもかかわらず、それを思い出すことから始めたいと思います。

まず第一に、私たちは多くの人が生まれた社会であり、長期的には必然的に多くの死を迎えることになります。 この変化は、高齢化の問題だけではない前例のない問題を引き起こしています。これほど大量の死者をどうやって賄うのでしょうか? 私たちは、人間が多くの存在や配慮から恩恵を受けることができずに大量に死ぬ時代を恐れる可能性があります。 新型コロナウイルス感染症の流行が最も劇的だった数週間に私たちはそれを感じたが、飢餓や戦争など他の形をとることもある。 私たちはまだそこまで到達していませんが、高価な治療努力とは対照的に、より控えめでより冷静な死に方をすでに学ばなければなりません。

そして、私たちは誰も、生涯を通じて自分自身の世話を一人で行うことはできないということを認識しなければなりません。 しかし、これは私たちの自律と解放の理想に反します。つまり、私たちが独立を求めたところで、私たちは相互依存関係を発見します。 この問題は、人口の高齢化により孤独な人の割合が増加することでさらに悪化しています。 ケアの専門化は、私たちが自らを大きく置くこの「自発的な孤独」を補うことはできません。

3つ目は、技術力の向上により、選択できる範囲、選択しなければならない範囲が拡大し続けていることです。 したがって、新たな責任は憂慮すべき重さとなる。 子供たちはもう到着しません、私たちが彼らを到着させます。 同様に、死はもはや起こらなくなり、いつ気にするのをやめるかを私たちが決めることがますます増えています。

「完全なボケ」

しかし、まさにそれが悲劇なのです。死にゆく人はその人以外の手に委ねられており、私たちがその人に対して何をするかにかかっています。 だからこそ、私たちはこの不安から私たちを守ってくれる標準や法的解決策を望んでいるのです。 このことは法案に対する反応からもわかります。法案はこの悲劇を内面化することを拒否しているため、これらの問題に関する意見の分裂はさらに深刻であり、いかなる法律も黙らせることはできません。 法律は、通常の意見の相違にそれを導入することによって簡単にそれを和らげることができます。 弁護士のジャン・カルボニエは次のように書いています。 「2 つの解決策のうち、必要な権利が最も少なく、習慣と道徳に最も委ねられる方を常に優先してください。 » 私たちは法律に何を期待していますか? 法の使命は、私たちの不安を黙らせることを目的とした規則を提供することではなく、最も不一致な苦情であっても耳を傾け、聞き入れ、苦情の衝突を承認することです。

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#患者の希望が優先されそれが認識と一貫性を持って表現された場合には支援されなければなりません

執筆者について: nipponese

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