「もし世界が爆発したら、生き残るのはゴキブリとキューバ人だけだ！」：島の危機に立ち向かうグアンタナモのミュージシャンたち | 音楽

私午前1時30分、フリースタイルの作詞家セルソ・フェルナンデス率いるバンド「エル・グアヒロ・イ・ス・チャンギュイ」が、すべてのバーナーで料理を調理している。彼らは、グアンタナモ市の屋根のない会場のステージに立っている。 キューバ グアンタナモ湾にある悪名高い米国所有の刑務所からわずか 20 マイルのところにあるこのクラブでは、この地域の超ローカルな音楽であるチャンギュイが演奏されています。チャンギュイは、コンゴ語で「喜びに飛び跳ねる」という意味と、グアンタナモの俗語で「パーティー」という意味を組み合わせたものだと言われていますが、確かに、これは想像できる限り最も熱狂的でパーティーを盛り上げる音楽の 1 つです。

チャンギュイは観客向けではなく、誰でもショーに参加できる。ハバナのスター、エリト・レベが突然ステージに飛び出し、削り出した金属のグアヨとボーカルで加わり、すぐにヤリマ・ブランコがギターのようなトレスを弾く。エリトの父親にちなんで名付けられたチャンギュイ・エリオ・レベ・マトス・フェスティバルの第 11 回初日、これらのミュージシャンは 9 人の審査員の前で競演し、150 年以上もの間続けられてきたやり方でチャンギュイを演奏する。6 月下旬の 3 日間と 3 晩、グアンタナモの街全体が音楽で活気づき、20 を超える主に地元のグループが 1 日に何度も演奏する。

しかし、今日のグアンタナモは、私が2019年に去ったときとは大きく異なっています。私は3年近くを費やしてこれらのグループを「現地」で記録し、写真集を執筆しました。コロナ禍での観光業の衰退により、島は衰退し、 トランプ大統領、2021年にキューバをテロ支援国家に復帰これにより、資金の出入りが著しく制限されることになった。

ジョー・バイデン大統領は5月に制裁を若干緩和したが、キューバは依然として深刻な危機に陥っている。医薬品はなく、多くの病院が閉鎖されている。トラックのガソリンが足りず、都市部に食料を届けられないため、食料は地中に放置されることも多い。ペソは下落し、インフレが猛威を振るっている。ミュージシャンを含むほとんどのキューバ人にとって、豆半キロは3日分の給料以上かかる。1日4～16時間の停電は日常茶飯事だ（幸いフェスティバル期間中は停電しない）。島の人口の4％以上が、 2022年以降に退職したミュージシャンやダンサーを含む数名の参加者と数グループは、全員に十分な食料がないことを懸念してフェスティバルに参加できなかった。

「しかし、我々は回復力があり、乗り越えられるだろう」とチャンギの歴史家ガブリエル・ロハス・ペレスは言う。「もし世界が爆発したら、生き残るのはゴキブリとキューバ人だけだろう。」

チャンギーはキューバ最古の音楽形式のひとつで、1800年代中期から後半にかけてプランテーションで生まれた、田舎風でリフを基本としたコールアンドレスポンスの、主に即興の地元産ダンスミュージックです。農園で1週間働いた後、田舎の人々は金曜日から月曜日の朝まで、あるいは休日にはもっと長く歌い踊るために集まりました。この音楽は1900年代初頭に移住した農民とともに街に流れ込みました。そしてブルースのように戦後国中に広まり、エリオ・レヴェが楽器を変えてハバナに移り、ブエナ・ビスタ・ソシアル・クラブからロス・バン・バンまで多くのキューバ音楽に浸透しました。

1940 年代半ばまで、チャンギュイは田舎の音楽であり、公式のグループはありませんでした。作曲家で音楽学者の Rafael Inciarte Brioso がグアンタナモの最高のミュージシャンを厳選してグループ Changüí de Guantánamo を結成するまで、このグループは今日も存在しています。彼らは、労働者が都市に移住し始めた後に進化した、都会的でやや速いスタイルの旗手と見なされています。こうして、伝統的なチャンギュイは、トレス、グアヨ、マラカス、ボンゴ、マリンブラ (箱に取り付けられた金属の爪をはじく楽器) の 5 つの楽器のジャンルに体系化されました。

しかし、この大都市の融合から離れたグアンタナモと周囲の丘陵地帯では、昔から変わらず演奏されています。チャンギュイは歴史書には載っていないコミュニティについて語ります。物語は歌われ、一族の家宝のように一世代から次の世代へと受け継がれていきます。「私は何度もここに来ます。 [Guantánamo] 「父がここの出身だから」とエリトは言う。エリト自身のグループ、エリト・レヴェ・イ・ス・チャランゴンは毎晩野外ショーを行う予定だ。「これは私の伝統であり、消されたくない」

キューバの苦難はチャンギにも浸透している。チャンギ・エリオ・レベ・マトス音楽祭のコンクール優勝者への賞品は、手彫りの木像ではなく、証明書になっている。ミュージシャンの中には政府から給料をもらっている人もいるが、その支払いは遅れることが多く、島内で製造されていないトレス弦を外国人ミュージシャンやキューバに帰国した人から調達する通常の手段は枯渇している。

しかし、財政面やインフラ面の困難にもかかわらず、チャンギュイの遺産を讃え、音楽をほとんど止めることなくショーを続けるという決意がある。フェスティバルは、いつもカサ デル チャンギュイ「チト」ラタンブレでの徹夜で終わり、グループは月曜日の朝 8 時まで祝う。「チャンギュイがいつ始まるかはいつでもわかる」という格言がある。「いつ終わるかはわからない」

亡くなったチャンギュイの巨匠たちを讃えるため、町の中心部から墓地まで15ブロックにわたって大規模な音楽巡礼が行われる。行列は途中で立ち止まり、踊ったり歌ったりしながら行進する。道中の街角では、地元のグループであるポポ・イ・ス・チャンギュイ、グルポ・ファミリア・ベラ、エル・モレノ・イ・ス・チャンギュイが演奏する。「チャンギュイでは、死を悲しみではなく喜びとして捉えます」とフェスティバル主催者のホセ・クエンカは語る。彼は2018年に政府にこの伝統をキューバ国家の無形文化遺産として正式に認定するよう精力的に請願した。「 チャンギセロ 彼らはいなくなってしまったかもしれないが、彼らの遺産は残っている。それは生き方であり、アイデンティティであり、各人の精神と感性に対する誇りであり、共同体の喜びなのだ。」

もう一つのグループ、ラス・フローレス・デル・チャンギュイは、バンドリーダーのフロリディア・エルナンデスが長期にわたるコロナ禍で健康上の問題を抱えた後、歓迎すべき復帰を果たした。チャンギュイでは、ミュージシャン、歌手、ダンサーとして、また3日間以上ノンストップで騒ぎ続けるために定期的に自宅のドアを開ける女性たちが常に欠かせない存在だった。土曜の夜のストリートパフォーマンスでは、ラス・フローレス・デル・チャンギュイのフアナ・プーロが、もう1人のバンドリーダーで引退したサトウキビ労働者のアレハンドロ・「ポポ」・モイラン・ガンボアとマイクを共有し、2人で7分近くにわたって即興で詩を披露した。

楽器が片付けられ、グループが去った後、エウセビア・ラタンブレ・イ・ス・チャンギュイのメンバー（通常はチト・ラタンブレの姪が指揮を執るが、残念ながら健康上の問題でフェスティバルには参加できなかった）がラム酒を回し飲みしながら歌ったり演奏したりする。「これが私たちのやり方です」と78歳の参加者ラファエル・クエスタは言う。「チャンギュイはコミュニティです。良い時も悪い時も、私たちはすべてを共有します。チャンギュイは私の人生です。」