ビーさんにとって、トイレでニュースをスクロールしている自分に気づくような瞬間が、携帯電話との関係を再考する必要性を感じさせるきっかけとなった。
ロンドン在住の37歳の女性は、通知音が鳴り響いたり、携帯電話を取り出さなければならない衝動が自分の生活を侵害していることに不快感を覚え始めていた。そこで、1年以上前にiPhoneが壊れたとき、彼女は気を散らすものを最小限に抑えながら他の人と連絡を取り合えるデバイスに切り替える時だと判断した。
2人の幼い子どもを持つビーは、ノキア2720フリップを選んだ。これは「クラシックな折りたたみ式携帯電話に現代的なひねりを加えた」携帯電話だ。彼女は、ノキア2720フリップの調査結果を読んだ後にこの選択をした。 の影響 子どもたちにスクリーンの使用を強要した。「ブラウジングやスクロールをしながら、子どもたちに課していたルールをすべて破っていることに気づいた」と彼女は言う。「一線を越えてしまった。たとえそれが一般的なことであっても、これが普通の過ごし方だと子どもたちに思ってほしくなかった」
スマートフォンや ソーシャルメディアは中毒性を持つように設計されていた もう一つのきっかけは、この人たちが私の毎日の暮らし方を決めていることに怒りが込み上げてきたことだ。
最初のiPhoneが発売されてからほぼ20年が経ち、 トレンド 低技術デバイス向けの製品が形になりつつあるようだ。 少数派の増加 スマートフォンを「ダムフォン」に交換する – あるいは、ビーの場合、ダムフォンは 「WhatsApp が搭載されているのでこれを購入しました。これなしで生活するのは複雑すぎます」と彼女は語った。
ボーリングフォンなどの新しいモデルでは、若者の 疑い 彼らが育ったデータや注目を集める技術の衰退と、オフラインでの生活への欲求が高まっている。スマートフォンがこのトレンドのターゲットであることは明らかだが、 「ニュートロ」 （「新しい」と「レトロ」を組み合わせた造語）運動は、アナログメディアの復活を告げており、 カセット そしてファンジンは、長く続いてきた、そして大いに期待されていたビニール ブームを背景に誕生しました。
ジェス・ペリアムさん（39歳）は、インスタグラムの投稿に疲れ果てていたが、他人の生活を垣間見る窓は残しておきたいと思っていた。そこで、世界中の見知らぬ人からポストカードを送ったり受け取ったりしたい人たちを結びつけるサイト、ポストクロッシングに目を向けた。「人とのつながりを保ち、さまざまな文化についてもっと学びたいとは思っていましたが、必ずしも強引な売り込みを受けたくはありませんでした」と彼女は言い、ポストを通じて「大量の読書の推薦」を受け取っていると付け加えた。
地域社会・共同体 会員数は80万人以上 2005年の開始以来、207か国で7,700万枚のポストカードが受け取られています。最も急速な成長は2010年代初頭に起こりましたが、パンデミックの間も継続し、毎月40万枚のカードが投函されています。
ペリアムが住むオーストラリアでは、この趣味は比較的手頃だが、彼女が訪れた他の国では切手の値段が法外に高くなっていると彼女は指摘する。彼女は会ったことのない人に手紙を書くだけでなく、米国の古い友人とも文通している。コーヒーを飲みながら腰を落ち着けると、熟考した会話ができるとペリアムは感じている。「座って、友人に何を伝えたいのか、見出しは何なのか、彼女が聞きたがっていることは何なのか、考えざるを得ないのです」
二人がこの手紙のやり取りを始めたのは数年前、ペリアムの友人が西アフリカに住んでいた頃だった。「本当に近況を知らせてくれるような気がします。彼女はベナンでの日々の生活を少しずつ共有してくれました。今、私は彼女の滞在を思い出す手紙のコレクションを持っています。 [there]、そして彼女を本当に理解してくれる人がいた。
「お互いの手紙の中に私たちの人生の物理的な証拠があるというのは、本当に特別なことです」とペリアムは付け加えた。[There is] 振り返ることのできる友情の物的証拠、私たちは本当に具体的な歴史を築いてきたのです。」
触覚やその他の身体感覚は、著書『The Psychology』の著者であるデイビッド・サックスにとっても重要です。 アナログの逆襲。 「私たちは触覚的な存在です」と彼は言う。「アナログの利点の1つは触覚性です。つまり、使って触って味わって感じることができるものなのです。私たちはデジタルの未来に生きるだろうという思い込みがありました…パンデミックの経験は、私たちが軽視していた真実を1つ示しました。私たちには物理的な世界に存在する身体があり、どこかへ出かけて物に触れる必要があるのです。私たちは20センチのガラスで得られるもの以上の世界を望んでいます。」
サックス氏は、アナログの魅力は今後も残ると述べ、レコード、フィルムカメラの売り上げ、紙の本の耐久性だけでなく、パンデミック後にライブ音楽イベントや旅行など対面での体験が増加したことを挙げた。しかし、彼はこれを日常生活へのテクノロジーの侵入に対する反動とは見ていない。ローテク運動を受け入れているほとんどの人は、便利で効果的なところでは新しいデジタル技術も使っていると同氏は言う。むしろ、それは「人生の多くのことのデフォルトモードとなっているこのものに対するカウンターバランス」なのだ。
スマートフォンのカメラよりもフィルムに手を伸ばすのは、単に懐かしさからというよりは、アナログ技術を使って育った世代ではないことが多いとサックス氏は指摘する。「富士フイルムのチェキの市場は、 [instant camera] 「一番人気はティーンエージャーです。レコード売上1位はテイラー・スウィフトの曲です」と彼は言う。「変化を牽引しているのは若い世代です。アナログで育った上の世代は懐かしさを感じながらも、デジタル技術の魔法に魅了されることが多いのです。」
タリン在住の25歳の学生、アンドレアス・ニーグレン氏にとって、フィルムの物理的な性質は、デジタル写真よりもフィルムに惹かれる理由の一つだ。「アナログでは、起こっていることにもっと密接に関わらなければなりません。環境や光にもっと触れる必要があるのです」とニーグレン氏は言う。
ナイグレン氏はソーシャルメディアとスマートフォンを完全にやめることも試みたが、友人や大学のプロジェクトとの連絡を維持するのが難しいと分かった。「積極的にメッセージを送っていないと、人々はあなたのことを忘れてしまい、何かに招待されなくなります」と彼は言う。代わりに、彼はほとんどのソーシャルメディアプラットフォームを捨てて、SMSメッセージとWhatsAppを好んで利用しようとしている。「それは意図的なことです。タップしてスクロールするだけではなく、特定の人に何か言うことを考えているのです。」
時間が経つにつれ、彼はデジタル技術への過度の依存がいかに自分を物理的な世界から遠ざけているように感じさせるかに気づいた。「それは人生の活気を減退させ、ぼんやりと漂っているような気分にさせます。外の世界に生きているのではなく、洞窟の中に閉じ込められて影の壁を見ているようなものです。アナログは [trend] それは実際には、それに対抗し、具現化された現実を再び把握するための努力にすぎないのです。」