[The Wide Shot] 教皇レオ14世でフィリピン人を見つける

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2025-05-11 09:40:00

コンクレーブの数日前 選出された教皇レオ14世、アルジャジーラ特派員のバーナビー・ローはラップラーのニュースルームに行き、フィリピン人と次の教皇について私にインタビューしました。

バーナビーは、彼の乗組員と一緒に、フィリピン教会の好みを読んでほしいと思った。

質問のサブテキストは、フィリピン人が離婚や同性結婚などの問題について「保守的」にとどまっている間、「リベラルな」フランシスを愛しているのはどうでしたか？

最初に、私は言った アルジャジーラのインタビュー、フランシスはカトリックの教義では決して変わったことがありません。終わりまで、フランシスは離婚の鋭い批評家でした 同性結婚、 同様に 中絶 そして “ジェンダーイデオロギー。」しかし、故教皇は思いやりを求めて、それがすべての違いを生み出しました。

彼の改革は教義的ではなく牧歌的でした。バチカンのアナリストの言葉では、フランシスは歌詞を維持しましたが、音楽を変えました。

そうは言っても、私は、特に選挙の文脈において、リベラルな保守的なスペクトルが西洋の枠組みであると信じています。西洋の概念にさらされている人（多くは教育を受けており、西洋のメディアにアクセスできます）を除いて、フィリピン人は一般に、誰がリベラルまたは保守的であるかという点でリーダーを見ることはありません。

何世紀にもわたって強い親族を特徴とするこのアジア社会では、私たちはしばしば家族関係の観点から私たちの指導者を見ています。

それが、ロドリゴ・ドゥテルテ前大統領がそうである理由です 「パパ・ディゴン」 （Daddy Digong）と元大統領Corazon Aquinoは「Tita Cory」（Auntie Cory）です。それが理由です 政治王朝 永続：私たちは、必要なときに私たち自身の家族を保護し、サポートできる遠い「家族」であっても、彼らも裕福に見ています。彼らは私たちの父と母親、叔父と叔母です。私たちは1つです。

それが私が推測する、私たちがフィリピン人がフランシスを愛した理由です：私たちは彼に親族を見つけました。彼のシンプルさ、民俗的なスタイル、自発性、そして人生のための熱意（彼は家族の再会のように楽しそうに笑います！）は彼を「フィリピン人」の教皇にしました。彼の フェローシップ – 他の人と仲良くする彼の能力 – 彼を私たちの一人にしました。私たちは彼のためにフィリピンのニックネームを作り出しました：「logolical free」（おじいちゃんキコ）。

フランシスは、フィリピン人をとても愛していました。 2週間前、私はフランシスがどのように開いたか、そして私がチャットを開始した方法を「ワイドショット」に書きました。 個人の聴衆に彼に言った 私がフィリピン人だと。彼はフィリピン人をバチカンで高い地位に任命し、フィリピン人移民を「」と称賛した。信仰の密輸者、「キリスト教を世界のさまざまな地域に広める。

フィリピン人が教皇（またはリーダー）を判断する方法は、尋ねることではありません。当然、または間違って、私たちは尋ねます：私たちの一人ですか？

これはまた、多くのフィリピン人が枢機inalの人の中でフィリピン教皇に憧れた理由でもあります ルイス・アントニオ・タグル または枢機inal パブロヴィルギリオデビッド。

しかし、それは単に私たち自身の1つについて世界に自慢するためにノイズを与えるような一種の「フィリピンの誇り」ではありません。

私の考えでは、それは表現への憧れです。

フィリピンには、8600万人のカトリック教徒（私たちの人々の80％近く）があり、アジアで最大のカトリック人口があり、世界で3番目に大きい国があります。

それでも、 カルディナルズカレッジ、私たちには3人の枢機選挙人しかいません。たとえ歴史的にコンクレーブ内のフィリピン人の最大数であっても、まだ少数です。

データを見ると、カトリック教徒が少ない多くの国がフィリピンよりも選挙人が多い国の多くを持っています。インド、約1700万人のカトリック教徒（人口の1.55％）、4人の選挙人がいます。 6460万人のカトリック教徒（人口の22.6％）を持つ米国には9人がいます。

はい、カージナルス大学はフィリピン会議のようではありません。しかし、比例表現は、単に政治に関するものではありません。それは公平性についてです。

私が1年間宗教を学んだヨーロッパやシンガポールを含む世界中の多くの場所で、フィリピン人の移民は毎週日曜日に教会を埋め、教会組織で積極的な役割を果たしています。しかし、多くの点で、彼らは二流の市民のように感じ、別の会場でイベントを開催したり、「ネイティブ」の教会員から目を引いています。

フィリピン教皇、またはフィリピン人の属性を持つものへの私たちの憧れは、世界の教会でのより大きな帰属への私たちの欲求について語っています。結局のところ、それは、世界のさまざまな地域でのフィリピンのカトリック教徒の台頭にもかかわらず、差別の免疫のない教会です。

そのため、5月8日木曜日（ローマ時）にロバート・プレバスト枢機inalが教皇レオ14世として紹介されてから数分後、フィリピンのさまざまな地域での彼の写真がソーシャルメディアで口コミで広まりました。セブ、イロイロ、ラグナ、マニラには、彼が 少なくとも3回国を訪れました アウグスティヌスの宗教的秩序の世界長として。

これらの写真の1つで、Prevostは、マニラの大司教であるGaudencio Rosales枢機inalと食事を共有していました。フィリピンでは、外国人のゲストがサンミグを飲んだり、フィリピン料理を楽しんだりすると、いつも気分が悪くなります。

Prevost、WHO ペルーで宣教師として働いていました 約20年の間、知っています フェローシップ。

アウグスティヌスの司祭父ダンテ・ベンドイは、フィリピンのアウグスティニア人の以前の州長であるダンテ・ベンドイの父であり、それは、過去に数回国を訪れたことが良い兆候であると述べた。 「彼はフィリピンが大好きだと思います」とベンドイは5月9日金曜日の電話インタビューで私に言った。

セミナリオサンアグスティンイントラムロスの地元の地元のピーターカシニョ神父は、サンアグスティン教会での別のインタビューで、「彼はフィリピン人に燃える心があり、フィリピン人と一緒にいるのが好きだと感じています」と述べました。

レオはすぐにロロキコのようなニックネームを持っていますか？

私たちは、最初のアメリカ人教皇であるレオでフィリピン人を見つけようと憧れが私たちを世界のより良い市民にすることを願っています。 「フィリピンのプライド」で単純に終わることはできません。より大きな利益のためにそれを使用する必要があります。そうしてはじめて、フィリピン人がフィリピン教皇に根ざしたことに誇りの問題としてのみ根ざしたという批判を超越することができます。

レオは、彼のポンティフィーテートのための青写真である全体像をレイアウトしました 最初の「都市とorbi」 （都市と世界へ）。

フランシスとは異なり、選挙後に伝統的なレッドモッツェッタを着用するという彼の決定は、必需品から気をそらします。最初のアウグスティヌス教皇はフランシスとは異なりますが、伝統主義者が新しい教皇を描写しようとするので、彼のアンチテーゼではありません。

レオの「」への言及「シノダル教会」は単なる兆候ではありません。「シノダル」はギリシャ語から来ています syn-hodos （「一緒に歩く」）。最初のイエズス会教皇の壮大なプロジェクトである「会議」に重点が置かれていることは、教会が教皇を頭として階層的にしたとしても、より協議的で対話的な進行方法を指します。

レオが「私たちはシノダル教会になりたい」と言ったとき、それは決定的な宣言でした。レオは継続性の人ですが、より正式で連続した聖アウグスティヌスの秩序のスタイルです。

レオという名前の教皇の選択はもっと語っていました。セルビアの枢機inalラディスラヴネメットの言葉では、 かつて牧師として務めていました セブのサンカルロス大学で、「彼の名前は彼のプログラムです。」

彼の教皇の名前、レオを説明します カルディナルズ大学に語った 5月10日土曜日：「これにはさまざまな理由がありますが、主に教皇レオXIIIが彼の歴史的な環境にいるため 革命家の 最初の偉大な産業革命の文脈で社会的問題に対処しました。私たち自身の時代に、教会は、人間の尊厳、正義、労働の防衛に新たな課題をもたらす人工知能の分野での別の産業革命と発展に対応して、彼女の社会教育の財務省を皆に提供します。」

それは、aiの前でさえ、国に多くを語っています 仕事をすることができませんでした その人々に、彼らを強制します 海外で雇用を求めます。

フィリピン人はレオの準備ができていますか？ – rappler.com

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