1746997488
2025-05-11 14:58:00
1952年、著者のIsaac Asimovの物語のコレクションは、まだドイツでまだ知られていましたが、DüsseldorfKarl-Rauch-Verlagの「I、The Robot」というタイトルに登場しました。スペースブックシリーズは、アメリカのサイエンスフィクションをハードカバーとして執行しようとする試みでした。エンベロープは、シーン全体の約4分の3を示しています。これは、さまざまなレベルのメタリックグレーで表示され、異なるレベルで表示されます。マシンの観点から見ると、生徒は左下に不安な何かを示し、それによって人間のような性格を強調します。マシンの顔は、20年以上後にジョージルーカスによって考案された「スターウォーズ」ユニバースのプロトコルとインタープリタードロイドであるC-3POを強く連想させます。
実際のモデルは、Walter Schulze-Mittendorffがデザインした1927年のFritz Langの表現主義者サイレント映画「Metropolis」の「マシンマン」の姿である必要があります。本日、この本には、アシモフの3つのロボット法の最初のバージョンが含まれています。「ロボットは人間に違反したり、人に有害になったりしてはなりません。第二に：ロボットは、そのようなコマンドがルールと衝突しない限り、人から与えられたコマンドに従わなければなりません。
このメカニズムは、彼の作業モード自体を実行します
彼のコメントでは、本シリーズの出版社であるGotthardGüntherは、コンピューター技術と数学論理の観点から移民哲学者の哲学者であり、「人間の意識を機械に伝える」ことができるかどうかの問題を調べます。この場合にのみ、アシモフの機械に対する道徳的規範は、純粋に仮説的な感覚以上のものを持っています。 2016年のボリューム「サイエンスフィクション」で「新しい形而上学として読むことができる彼の人気のある科学のコメントで、「Rauchs Space Books」に関するGotthardGüntherのコメント」では、彼は機械的な自信の生産を除外していますが、一般的な機械認識の制作ではありません。
技術の開発は、ツールから半自動マシン（自動車など）やそこから完全に自動マシンまで進行しました。 「現代のアパートの温度を調節するサーモスタットは、それに応じて機能するために提供する必要がなくなりました。このメカニズムは、作業モード自体を実行します。」そのようなマシンは待つだけです。
その機能の一般的な理論は、米国で新しい科学的主題であるサイバネティクスで開発されました。数学者のノーバート・ウィナーは、第二次世界大戦で、裏地システムの助けを借りて軸の航空機の予想される軌跡を計算できる対空銃を開発しようとしました。非常に異なる分野の研究者のグループと一緒に、彼はそれを引き換えに、クロス被験者の理論的根拠を検索し、1946年から1953年の間にジョサイアメイシー財団が支援する多くの10の会議で会いました。彼らは1949年からCyberNeticsと呼ばれています。
技術的なデバイスはパフォーマンスが異なります
数学、物理学者、電気技術者、神経科医、心理学者、人類学者によって共同で設立された科学分野は、有益なデータを通じて現実の文脈のインテリジェントなステアリングに関するものです。 「情報」は、問題やエネルギーの問題、心や主観性としてではなく、独自の法律間地域として理解されています。トーテムと活気のあるプロセス、メカニズムと生物の伝統的な区別は時代遅れであると宣言されています。このようにして、サイバネティクスは、生物学的世界における情報処理の類似プロセスのモデルとして、制御技術で使用されるフィードバックメカニズムを通じて、情報プロセスの自己制御を発見したクロス被験者思考を開発しました。このようにして、構築された技術デバイスは、外部から入力されたコマンドに従わなかったが、達成された結果に従ってパフォーマンスを変化させた。
哲学的伝統に関与する参加者は、区別されることが重要でした。アシモフに対する彼のコメントで、ドイツの哲学者アーノルド・ゲーレンは、彼の主な作品「男」で、この行動に掲載された「男」は、「身体と魂の違いを知らない」という行動に焦点を当てた概念システムを開発しました。
1957年に出版された彼の脚本「The Machineの認識。サイバネティクスの形而上学」では、Güntherは、Gehlenの行動理論に明らかに、意識の外に横たわる外の世界の存在の問題を扱う通路に寄りかかっています。 「手で手を握ることによって」とギュンサーは言います。行動において活動する意識は、憲法上、客観的な世界で疑うことができません。実用的な観点から、私たちが存在し、変化したものだけが私たちの意識ファイルにのみ存在するべきであるという事実。したがって、演技は内部から外の世界への信頼できる橋を提供します。
ゲーレンの意志の自由の理論
ゲーレンは、サイバネティック研究のモデル考慮事項とほぼ同じ時期に作成された彼のアクション理論が、これを重要な点で一致させたことを認識していました。 1957年、彼は「技術時代の魂」で、人間の行動、現代の暖房の自動温度調節、および血圧制御のシステムなどの身体自身の機能が、背中に関連する循環プロセスとしてどのように説明できるかを示しました。 「関係者全員」と彼は1971年にエッセイで書いた。
しかし、Güntherは実際にGüntherと個人的な接触を持っていました。彼と彼のユダヤ人の妻マリー・ヘンデルがイタリアと南アフリカを介した迂回路の後に移住した米国での彼の時代の前に、哲学者はヘーゲルの論理のさらなる発展の必要性に関する作業を受けていました。 1950年代の連邦共和国でスター社会学者に立ち上がったゲーレンの学生であり友人のヘルムート・シェルスキーとともに、彼は「キリスト教の形而上学と現代意識の運命」に関する論文を書きました。当時、シェルスキーとゲーレンはファシスト国家のパルチザンを納得させていました。当時、Güntherは、彼が自伝的なテキスト「アメリカの鏡の中のSpiegelの自己部門」で書いたように、Gehlenの「自由の自由の理論」に深く感銘を受けました。
米国では、イリノイ州立大学の電気工学部の後の生物学的コンピューター論理学教授とエルンスト・ブロッホとともに、サイエンスフィクションの文献と接触し、彼はすぐにインスピレーションを与えました。彼は個人的に何人かの著名な著者を知るようになりました。これらには、当時最も重要なサイエンスフィクション雑誌「驚くべきサイエンスフィクション」を出版したIsaac AsimovとJohn W. Campbell Jr.が含まれます。 Güntherの哲学的専門家の雑誌が、ポストアーリーの論理の発展に関する野心的な作業を拒否したとき、彼はそこで人気のある表現で考慮事項を公開する機会がありました。
一種の生物学的機械としての男
Güntherによれば、人が自分の意識がどのように機能するかを理解したい場合、彼はそれを「行動として、つまり外の世界の技術的な製造プロセスで繰り返す」ことを繰り返すことをお勧めします。彼は代表的なモデルで「私」またはその一部を構築しようとする必要があります。サイバネティック理論は、意識の作用領域からの部分的な抜粋を溶解し、抜粋「隔離されている」という抜粋を伝達します。
しかし、このように脳と神経活動の機能に関する洞察を得て、人間の十分な知識として十分な完全に異なる知識を考慮することは1つです。ゲーレンは、人々が自分自身にコメントするために属する最も重要な特徴であり、解釈の式、それ自体のイメージが必要であり、結果なしではなく、人々を存在として説明していました。
コンピューターテクノロジーの先見の明のある人は、人々を一種の生物学的機械と見なしています。 Wolfgang Schmidhuberは、「将来の学習ロボットでは考えられないだろう」と自分自身に注目すべきことはないと言います。ギュンサーは彼と激しく矛盾していただろう。あなたがこれに基づいて「魂」のようなものを構築するという提案をするなら、彼は「医療観察下にある」べきだと言った。しばらくの間、自己学習機の開発者は、生き物などのシステムに環境と通信する身体を与えるという決定的な進歩を約束してきました。あなたがそれをどれだけ獲得するかは開いています。 Gehlenのアクションサイクルの微妙な説明は、人間の「精神」を知性、想像力、感度、身体制御の統合として理解するが、おそらく役立つことが証明される可能性がある。
#GüntherとGehlen