Alaav レビュー: 老化、介護、そして静かな男らしさをテーマにしたプラバシュ チャンドラの親密な映画

プラバシュ・チャンドラの2年生、 アラヴ (囲炉裏と家）、家に帰ります。母と同じように私も年をとっていることに突然気づきました。私は、彼女の両親に対するように、この映画の主人公のように、晩年の彼女の世話をすることができるだろうか？ 60代のバビーン・ゴセインさんの90代の母親サヴィトリさんの日常的な世話は、来る日も来る日も絶え間なく行われており、目に見えず感謝の念を抱かない行為である。この映画は、介護という複雑な仕事への賛歌である。このシネマヴェリテの外出では、古典的なカスールとパティアラのゴサンが登場します。 家族 ボーカリスト兼俳優であり、彼の母親であるサヴィトリは実の親子です。

約5分間、私たちはゴサインがヒンドゥースタンの古典的なリヤーズに浸り、高揚感があり、穏やかで、献身的な夜のラーガであるラーガ・ブーパリで映画の雰囲気を設定するのを見ます。静止カメラは隣接する部屋に設置されており、接続する出入り口を通して被写体が見えます。つまり、フレーム内のフレームです。そして、彼が母親を寝かしつけ、食事を与えている姿が見られます。彼は彼女に本を読み聞かせ、入れ歯を外し、床を拭き、風呂に入れ、排便を手伝います。これらの日常生活の儀式は、彼が時々彼女に自分の名前と彼らの関係を優しく思い出させながら、静かに展開します。

アラヴ 冬の夜に暖かさを提供するために屋外で点火される暖炉を意味します。この映画も、寒い夜に温かい抱擁を与えられるような気分になります。この作品は、最近閉幕した第30回ケララ国際映画祭（IFFK）のインド・シネマ・ナウ部門で上映された。この映画はフランスの三大陸フェスティバルとダラムシャラ国際映画祭でプレミア上映された。

アラヴ 監督 プラバシュ・チャンドラ写真提供: 特別手配

デリー大学在学中、チャンドラは演劇の制作中にクラシック歌手のゴサインに会いに行った。いくつかの呼吸法から始まったことが、映画につながる経験につながりました。ある日、ゴサインはチャンドラに、買い出しに出かける間、自宅に砦を守ってくれるように頼んだ。彼は母親をチャンドラの監督下に置いた。

それがサーヴィトリとより長い期間を過ごす始まりとなった。 「彼女はとても面白くて、いろんな意味で親切な人でした」と彼は言います。「彼女はよく冗談を言って、バビーンに結婚するよう説得してほしいと私に頼みました。」サーヴィトリさんは昨年の冬に亡くなった。チャンドラにとって、それは個人的な琴線に触れた。ゴサインさんの母親とのこれらの瞬間は、2008年に村を離れたゴサインさん自身の村での生活のはかなげな思い出だった。「母に時間を割くことができないので、このことを考えると嫌な気分になります」と彼は付け加えた。

これは彼の最初の映画だったかもしれないが、製作には5年かかった。ゴサインは、ボリウッドでの辛い経験の後、最初は再び映画に出演することに不安を感じていた。彼はラジャン・コーサの作品を含むいくつかの映画に出演しました。 風のダンス (スワラ・マンダル、1997）とカビール・モハンティによる別の映画。しかし、2020年にチャンドラがプルワマのカシミール映画のスケジュールから大量の映像を送ってきたとき、彼は興奮した。 私はジェラム川ではありません。 第 370 条廃止後の時代を舞台にしたこの映画は、IFFK 2022 で FFSI KR モハナン賞の最優秀デビュー監督賞を受賞しました。「カシミールで見たものから目をそむけることができなくなりました」とチャンドラは言う。

この映画監督は、詩的な感性と個人的なレンズを使って、州の政治、常態化した日常性、そして暴力の普遍性（作業場での催涙ガス、家族の行方不明）を最初の映画で語った。個人的なものと詩的なものの同じブレンドが彼の 2 作目の映画に命を吹き込み、暗い絶望や単調な作品に陥るのを防ぎます。

タイトル アラヴ とても似ています アラアプ (そのとき 砦/ヒンドゥースタンの古典的なラーガの音はゆっくりとしたリズムで伸びています/ビランビット・ラヤ）。音楽の音符と同じように、シーンも長くゆっくりとしたもので、リアルさを浮き彫りにしています。このゆったりとした映画は、老い、孤独、喪失、死だけでなく、人生そのものについての瞑想、反芻、そして視覚的な独り言でもある。 「サーヴィトリの叔母が事件から1年以内に亡くなったので、私はバビーンの日常が母親の世話を中心に展開し、母親が去った後も同じ空間でどのように人生が続いていくのかを描いた映画を作ろうと決めました」と彼は言う。

映画からのバビーン・ゴサインの静止画 Alaav（囲炉裏と家）。
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この映画のために、チャンドラは撮影監督のヴィカス・ウルス(ペドロ。シヴァンマ）、彼の他の 3 本の映画が今年の IFFK で上映されました。 我慢して (サボテン梨）、 ヴァガチパニ (虎の池） そして 山の蛇の秘密。 「その空間では、工芸という意味ですべてが目に見えない、すべてが静的で、目に見えないカメラが時間と日常生活のありふれたものを観察しているだけの映画を作りたかったのです」とチャンドラは言う。

チャンバーピース

この映画はデリーにあるゴサイン自身の自宅でロケ撮影された。そして被験者たちが外に出るのを見るのは祭りのときだけだ。 「ディワリ祭を祝うために、映画の中で一度だけ二人が家から出てくるところを見たいと頭の中で計画していました」と彼は言う。家は彼の世界のすべてです。外の世界の残りの人々がここで彼に会いに来ます。彼はほとんど外に出ません。自動操縦で日々の雑用をこなしている間、映画の中では時間が止まっています。時間はそれ自身の経過を観察します。

キャストは俳優（ゴサインとアニタ・カンワール）と俳優以外の混合です。サーヴィトリさんはこれまで演技をしたことがなく、健康状態のため再テイクも不可能だった。しかし、彼女は天然だった、と監督は言います。彼女は、カメラが回っている間、与えられたプロンプトに従うか、あるいは自分なりの行動をとりました。朝食のシーンが際立っており、前夜息子に怒鳴られた母親が明らかに怒っている様子が描かれている。彼女は朝のお茶にラスクを浸しながら、見事に怒りを表現しました。

映画の静止画 Alaav（囲炉裏と家）。
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この室内作品では、時空間的にその外側で何が起こっているのかわかりません。ゴサインの生い立ちや、母親と息子の間の初期の関係、彼に別の人生や家族がいたのかどうかについては、私たちにはまったくわかりません。むしろ、すべては「今ここ」に存在します。

男らしさについての瞑想

家父長制社会では、介護は女性の仕事であることが多いため、30 枚の静的なショットを通して、男性らしさの歓迎すべき表現が展開されるのがわかります。ここでは、男性性は脆弱性と対峙しています。感情の抑圧が優しさ、罪悪感、苛立ち、献身と出会うことで、受け継がれてきた権威が崩壊します。それには時間、病気、衰退への服従が伴い、習熟よりも感情の同調が必要となります。静かな耐久力。年老いた息子が年老いた母親の介護をするというこの視点は、娘に焦点を当てた物語よりも静かで感傷的ではなく、心理的に生々しいものである。それはエディプス以前の絆の回帰である。役割の逆転。

映画の静止画 Alaav（囲炉裏と家）。

アルブレヒト・デューラーの作品では、 芸術家の母親の肖像 (1514)、息子は理想化していない。彼 証人。彼は、幻想や否定に陥ることなく、母親の脆さを受け入れています。老いた母親、バーバラ・デューラーは、虚弱で、病気で、依存しており、もはや全能性ではなく、純粋な死すべき運命を体現しています。それは計算です。彼女の衰退は息子の将来の衰退を反映している。母親は彼を死や喪失、あるいは自分自身から救うことはできません。これは精神的な分離の決定的な瞬間です。

抑制が倫理的な深さになるこの「道徳的男性性」は、日本の映画監督是枝裕和監督の映画にも反映されています。 (マボロシ、1995年。 まだ歩いている、2008年。 嵐の後に、2016）。

憂鬱な音楽

「私はクラシック音楽家である人物について映画を作っていたわけではありません。私は類似点を描けるような方法で音楽を使いました。どちらの形式も降伏と規律を要求し、疲労と優雅さの両方が同時に存在します。私はそれらすべてを構築したかったのです」とチャンドラは言う。

鳥のさえずり、野菜を売る行商人、飛行機の飛行など、訪問者のように音が家に入ってきます。それはまた、ゴサインまたは彼の母親がここで立ち往生していることを思い出させるものでもあります。音楽は映画の登場人物となり、ゴサインにとって介護者であること以外に持つ唯一の逃避でありアイデンティティであるため、無数の感情を強調する。

映画の静止画 Alaav（囲炉裏と家）。
|写真提供: 特別手配

VS ナイポールが書いたように ビスワス氏の家ゴサインは、自分が決して終わることのない義務によって母親と結ばれていることに気づきました。しかし、彼はまた、彼女の優しさを思い出し、それが彼に力を与えてくれた――チヌア・アチェベの言葉を繰り返した。 物事がばらばらになる。 Ngũgĩ wa Thiong’o が書いているように、彼女が彼の世話をしてくれたように、彼も彼女の世話をするでしょう。 泣かないで、子供よ。

この映画は、ケアの幅広いニュアンスを深く反映しています。これが芸術の本来の役割です。傷を明らかにし、癒しを提供することです。