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2026-03-16 15:25:00
ジョヴァンニ・フランチェスコ・バルビエリについて話すとき、おそらく彼が誰であるかを知る人はほとんどいないでしょう。でもそれをやれば グエルチーノ物事は変わります。は イタリアバロックの偉大な画家の一人1591年にチェントで生まれ、1666年にボローニャで亡くなった。 … 素晴らしいストーリーテラー。彼の作品の1つである「イエスと井戸のサマリア人」は、70年代に男爵が入手したもので、美術館のコレクションの一部です。 ティッセンこれにより、彼の古いプロジェクトの 1 つであるコンテキスト展示が救われます。これらは美術館のコレクションの絵画を中心とした小さな形式のサンプルであり、絵画とそれを制作したアーティストの両方についてより深く理解できるようになります。
美術館の12号室に飾られた6枚の絵画は、純粋で無邪気な女性、悔い改めた罪人、そして「ファム・ファタール」という3つのタイプのヒロインに対応している。
この場合、グエルチーノの 5 つの作品が、常設展示室 12 に 6 月 14 日まで彼の隣に展示されます。これらすべての作品には共通点があります。 聖書のヒロイン。それは17世紀に非常に人気のあるテーマです。プラド美術館、ルーヴル美術館、ロンドンのダルウィッチ絵画美術館、ミラノのブレラ絵画館、ストラスブール美術館からの融資があります。
ティッセンの芸術監督であるギレルモ・ソラナは、ティッセンを聖書のヒロインを 3 つのタイプに分類しています。 純粋で無邪気な女性人間から虐待され、不当な被害者(スサナとハガル)。 悔い改めた罪人 (不倫相手とサマリア人の女性、どちらも匿名)そして 「ファム・ファタール」 (サロメとデリラ)。しかし、グエルチーノは後者をそのラベルから取り除きます。彼らは魅惑的ではなく、従順です。サロメの場合、それは母親ヘロディアの復讐の手段でした。デリラの場合、彼女は民のヒロインであり、ジュディスがホロフェルネスの首を切り落とす剣でそうするようにハサミを振るいます。
ティッセン美術館の古代絵画キュレーター、マリア・ユージニア・アロンソ氏は、この展覧会は私たちに次のことを知ることを可能にすると警告しています。 文体の進化 この画家の特徴は、非常に自発的な身振りとカラヴァッジョの明暗法を用いた猛烈な自然主義(登場人物が絵の画面のほぼ全体を占める)から、より明るい色で自発性が減り、聖書の本文に大きな注意が払われる古典主義まで、ライセンスはほとんどありません。 「彼のスタイルは、ジェスチャーや視線を通じて登場人物の感情をうまく伝えています…反宗教改革は『愛情の詩学』を促進しました。」
グエルチーノは「女性たちの心理を描写する素晴らしい能力を持っています。 複雑、曖昧、道徳的ジレンマを伴う。これらの作品には、彼の物語能力とジェスチャー言語の熟達が反映されています。 「彼はとても個人的なスタイルを持っています。」農民の家庭に生まれ、独学で優れた製図家として活躍した彼は、生涯を通じて絶大な人気を博した。ベラスケスは初めてのイタリア旅行で訪れた。そしてカラッチやグイド・レーニの絵は続きます。
グエルチーノ。 「スサナと老人たち」。
(プラド美術館)
展覧会で最初に描かれた絵は、 「スサナと老人たち」(1617年)プラド美術館から貸し出された傑作。構図の右側には、真珠のような光で照らされ、まるで彫刻のような体をした無邪気な女性が孤立しています。彼は噴水で水浴びをしています。左側には、暗闇の中で嫌がらせの現場にいる高齢者がいます。彼らは若い女性を貪欲に観察しています。彼らはそれを見る私たちを覗き見者にしてしまいます。この作品は、ボローニャ大司教で後の教皇グレゴリウス 15 世であるアレッサンドロ ルドヴィージ枢機卿に代わって画家が描いた作品の 1 つです。旧約聖書に記録されている大きな緊張の瞬間を物語っています。
グエルチーノ。 「サロメ、洗礼者聖ヨハネの首を受け取る」。
(ルーブル美術館、パリ)
「イエスと姦淫の女」(1621年頃)ロンドンのダルウィッチ絵画ギャラリーから貸し出されたこの作品も初期の作品です。人物は絵のほぼ全面に侵入しており、閉所恐怖症の雰囲気を作り出しています。非常に緊張した道徳的な対話が行われ、その中で女性は悔い改め、頭を下げて兵士の腕にしっかりとつかまれて現れます。するとイエスはパリサイ人の手の遊びに指のしぐさで答えられました。その点では、 「サロメ、洗礼者聖ヨハネの首を受け取る」(1637年)レンヌ美術館に寄託されているルーブル美術館所蔵の本には、大規模な暴力のエピソードが記載されています。この絵は画家ロドヴィコ・マストリのディーラーから依頼されたものと考えられている。グエルチーノは、堕落して悔い改めたサロメを、魅惑的な罪人としてではなく、母親の犠牲者として描いています。以前の作品ほど強烈な明暗法は少なく、構図にはより多くのスペースがあります。
グエルチーノ。 「井戸にいるイエスとサマリア人の女」。
(ティッセン美術館)
すでに40年代に彼はティッセンの作品を描いていました。 「井戸にいるイエスとサマリア人の女」明るい色、背景の明るい風景、布地やオブジェクトを細部まで表現しています。同じテーマには他に 2 つのバージョンがあります。この絵はルッカの収集家ジュゼッペ・バローニのために描かれたものです。そこには、イエスがガリラヤへ向かう途中、休むために井戸に近づき、サマリアの女性に水を求めた瞬間が描かれています。
グエルチーノ。 「アブラハムはハガルとイシュマエルを否認する」。
(ブレラ・ピナコテカ、ミラノ)
そのうち50点を展示 「サムソンとデリラ」ストラスブール美術館から、そして 「アブラハムはハガルとイシュマエルを否認する」 ミラノのブレラ絵画館より。グエルチーノは自分に免許を与える。髪を切る準備をしているのは兵士ではなくデリラだ。彼は彼女を人々の救世主として描いています。 2枚目は道徳的な意図を込めて、展覧会の最新作で1657年に描かれたものである。この絵は、イスラエルの族長が召使ハガルとその息子イシュマエルを家から追放する瞬間を描いている。どちらの作品も彼の円熟期のものであり、劇的な効果が顕著に表れています。
#グエルチーノの聖書のヒロインたちがティッセンに魅了される