アメリカのブルース、ブラジルのサンバ、キューバのルンバ、プエルトリコのプレナと同様に、ウルグアイのアフリカ系音楽であるカンドンベも、かつては非難され、疎外され、さらには禁止されたこともありましたが、なんとか持ちこたえてきました。
しかし、他のそのようなジャンルは何十年にもわたってアメリカ全土で文化の主流の一部を形成してきましたが、カンドンムがそのピークを迎えているのは今だけです。
かつては首都モンテビデオの黒人居住区に限定されていたカンドンベ集団は、人口 350 万人を擁する南米のあらゆる地域に広がり、そのうち 10% がアフリカ系ウルグアイ人であると自認しています。
あるモンテビデオグループは、 カンドンベホイール、毎週月曜日に最大 2,000 人が集まり、レパートリーを聴いています。 完全に国民的 アフロ・ウルグアイのリズムに根ざしています。
「私たちは転換点に来ていると思います」とグループの歌手兼打楽器奏者の一人であるクラウディオ・マルティネス（47歳）は語った。
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ルエダ・デ・カンドンベのドラマーであるクラウディオ・マルティネスは、モンテビデオのサラ・デ・ナシオネス・ラ・カレンダで演奏します。このセッションは、ホルヘ・ドレクスラーが主催し、ミュージックビデオの撮影と新曲のプレビューを行う特別イベントの一環として行われた。
ルエダ・デ・カンドンベは約1年前にバーでパフォーマンスを始めたが、聴衆が増えたため、市議会はそのパフォーマンスを公共広場であるスペイン広場に移した。
「ここは非常に意味のある場所です」とマルティネス氏は語った。
18 世紀から 19 世紀にかけて、アフリカ人とその子孫が太鼓を演奏できるのは、家庭内で秘密裏に行われるか、または少数の公認されたパレードでのみでした。
近隣住民からの苦情を逃れる一つの方法は、現在ルエダ・デ・カンドンベが演奏している場所のすぐ近く、市壁のすぐ外で練習することでした。
マルティネスさんは、「クレイジーだ。周りを見回すと、まさにこの場所で、壁の内側から私たちを非難していた人々の孫やひ孫たちと一緒に踊り、歌い、楽しんでいるのがわかるからだ」と語った。
カンドンベの新たな人気は、ウルグアイ最大の歌手の一人であるホルヘ・ドレクスラー（ラテンアメリカ初のアーティスト）が オスカーを獲得する 2005 年に最優秀オリジナル曲賞を受賞 – それが彼の新しいアルバムの主人公になりました。 タラカ、3月12日発売予定。
Rueda de Candombe は 3 つのトラックでフィーチャーされており、このジャンルのリズムはアルバムの大部分を貫いています。 迷ったら踊ろう この記事では、1807 年にウルグアイ当局がカンドンベを禁止した経緯について、「腰の動かし方から、彼らはそれを猥褻で不純なダンスとみなした」と述べている。
専門家ではなくカンドンベの愛好家を自称する61歳のドレクスラー氏は、リズムは「トランス状態であり、精神的なツール」であり、「二極化が悪化するばかりの世界において、カンドンベには人々の間に架け橋を築く力がある」と語った。
同氏はさらに、「カンドンベは近年大きく拡大しており、とてもうれしい。私はカンドンベが深刻な差別の目で見られる国で育ったからだ」と続けた。
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ドレクスラーは、モンテビデオのエレファンテ・ブランコ・スタジオで、次のアルバム『タラカ』のトラックごとの独占プレビューを主催します。
カンドンベは、250年間の奴隷制度の間にウルグアイに送られた20万人以上のアフリカ人の中から生まれましたが、そのほとんどが中央アフリカ出身でした。
その名前はバントゥー語族に由来すると考えられており、当時は「黒人の」ものを指すのに大まかに使用されていました。
その綴りはアフリカ系ブラジル人の宗教であるカンドンブレの綴りによく似ていますが、ウルグアイの太鼓集会には宗教的要素がありましたが、カンドンブレは信仰ではありません。
アコースティック ギターやアコーディオンなどの他の楽器が組み込まれることもありますが、主にピアノ、チコ、レピケの 3 つのドラムの使用によって定義されます。
研究者、作家、アーティストのトマス・オリベラ・チリミニ氏は、「それぞれが人間の声に相当する独特のサウンドを持っている」と語る。 「だからこそ、カンドンベは『人間』の声同士の対話として定義できるのです。」
禁止にもかかわらず、特にカンドンベのようなアーティストのおかげで、カンドンベはウルグアイ社会で徐々に広く受け入れられるようになりました。 ルベン・ラダ。 2006 年に国内法に基づく保護が認められ、2009 年には 認識された ユネスコにより人類の無形文化遺産として登録されました。
チリミニ氏は「そして2026年の今、モンテビデオのごく一部で生まれたカンドンベが国全体に広がっている」と語った。
カンドンベの成功は課題ももたらしているとチリミニ氏は付け加え、「状況は変わりつつある。今日行われていることの半分以上は白人によるものだ」と付け加えた。
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ルエダ・デ・カンドンベのドラマー、ディエゴ・パレデス、クラウディオ・マルティネス、ダリオ・テランが、モンテビデオのキューボ・デル・スルで肖像画を撮り、ドラムを演奏する。
ルエダ・デ・カンドンベのもう一人のミュージシャンであるディエゴ・パレデスさん（41）は、これはイベントやショーの交渉の際にも明らかだったと語った。 「私たちは祖先から精神性、精神性、強さを引き継いでいる一方で、貧困も受け継いでいます。ですから、起業家が現れても、その人は明らかに黒人ではありません。」
彼の母親であるチャベラ・ラミレスさん（68歳）は、この国を代表するカンドンベアーティストでアフリカ系フェミニストの一人であるため、パレデスさんと音楽とのつながりは「子宮から来ている」。
「ウルグアイは非常に人種差別的な国だ」とラミレス氏はパレルモでのインタビューで語った。パレルモは首都で最も伝統的なアフリカ系ウルグアイ人が住む地区の一つだが、高級化の中で白人化が進んでいる。
「時々、タンゴに何が起こったのではないかと不安になります」 [in Argentina] カンドンベにも起こるかもしれない」とラミレス氏は言い、隣国の象徴的なリズムが「黒根 誰も話さないこと。」
彼女は、カンドンベが抵抗と精神性に起源を持っている場合、エンターテイメントの観点からのみ考えることはできないと主張します。
ラミレスさんは「ドラムは人間の声の代わりとなる。なぜなら歌うことは許されておらず、奴隷にされた人々が互いに話すことも許されていなかったからである。カンドンベはコミュニケーションにおいて非常に重要な役割を果たしてきたし、今もそうである」と語った。
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#ウルグアイのカンドンベはかつて禁止されていた音楽の伝統が復活し街路に活気を与える #ウルグアイ
2026-03-10 11:00:00