この研究グループは、植物薬、瞑想、先住民の治癒伝統など、個人を変革する代替実践と、特にアフリカとラテンアメリカに焦点を当てたグローバル・サウス全域の平和構築と社会変革におけるそれらの役割を調査します。相互に関連する 3 つの次元を調査します。
- 先住民コミュニティ（アフリカのヨルバ・ババアラウォの実践やブラジルのアヤワスカの伝統など）がどのようにして平和指向の知識体系を維持し、伝えているか。
- 西洋の盗用と「サイケデリック・ルネッサンス」がこれらのコミュニティに与えた影響。そして
- これらの実践が正式な教育でどのように表現される（または除外される）のか、それとも制度構造の外での世代間学習を通じて維持されるのかという教育学的質問。
平和構築の学問は伝統的に制度、ガバナンス改革、エリート層の交渉に焦点を当ててきたが、このグループは個人と共同体の変革実践がどのように社会的結束、道徳教育、紛争解決、紛争後の治癒を形作るかという補完的な視点を進めている。
しかし、アフリカとグローバル・サウスにおける平和構築と国家建設の研究は伝統的に、西洋型の民主的制度と経済的枠組みの確立を強調するリベラルな平和構築パラダイムに支配されてきた。個人の変革を中心とした代替的実践は、持続可能な平和を促進し、アフリカにおけるより包括的で文化的に共鳴する国家建設の取り組みに貢献するための有望な道を提供します。
このグループは当初、経験的にアフリカとラテンアメリカに焦点を当て、次の点に比較して注目します。 西アフリカ（例：ヨルバ/ババラウォの伝統）。中央および南部アフリカ（例：ガボンのイボガとブウィティの実践、南アフリカのカンナハーブとコイサン人の実践）。ブラジル、コスタリカ、アマゾン川流域（アヤワスカの伝統など）。中心的な懸念は、医療化、商業化、ネオ・シャーマニズム、スピリチュアル・ツーリズムを含む西洋の「サイケデリック・ルネサンス」によって、こうした慣行がどのように再形成されているか、そして先住民コミュニティ、地域経済、認識論、平和指向の知識システムへの影響である。
興味のある分野と研究上の質問のガイド:
先住民の知識、癒し、平和: 先住民族や地域社会は、癒し、道徳的修復、社会的調和をどのように理解しているのでしょうか?これらのコミュニティは世代を超えて変革的な平和構築の実践をどのように維持し、伝えているのでしょうか?また、正式な教育の外でこれらの伝統を維持している教育的枠組みは何でしょうか?
コーオプション、医療化、ネオ・シャーマニズム： 先住民の慣習は西洋の生物医学、治療、スピリチュアルの枠組みの中でどのように再解釈されるのでしょうか?西洋の「サイケデリック・ルネッサンス」は、植物医学の伝統を実践する先住民族コミュニティに、経済的、文化的、認識論的にどのような影響を与えているのでしょうか?
私たちのメンバー
バーニー・ウォルシュ博士アフリカリーダーシップセンター、安全保障、リーダーシップ、開発の上級講師。研究対象: アフリカ庁;アフリカにおける人間の安全保障。世界政治経済におけるアフリカ。
グロリアナ・ロドリゲス・アルバレス博士リーダーシップ、開発、平和、安全保障教育の講師。研究興味: フォロワーシップ/リーダーシップ。脱植民地主義的な視点。先住民のエピステーメー
シェボン・ホワイト、アフリカン・リーダーシップ・センター博士研究員、英国国連協会若手専門家会長。 PGR は、国家と植民地後のガイアナに対する人々の認識に影響を与える植民地主義のトラウマの心理学に取り組んでいます。研究分野と専門知識: 平和構築、先住民主権、トラウマに基づいたコミュニティベースの治癒と社会修復へのアプローチ。
#アフリカの平和構築のための新たな物語とグローバルサウス研究グループ