このインタビューでは、研究プロセスと、L. レネーのような研究者が個人史とコミュニティの歴史の間の驚くべき予期せぬつながりを明らかにするアーカイブ資料に遭遇したときに生じる「なるほど」の瞬間についての内部の様子を紹介します。彼女自身のアフリカ系アメリカ人の炭鉱夫の家族の経験と、アパラチアの炭鉱労働者と鉱山の伝統に関するより広範な歴史的背景との交差点についての彼女の考察は、時間と空間を超えてそのようなつながりを築く上でのアーカイブコレクションの重要な役割を強調しています。インタビューは長さと明瞭さのために編集されています。
インタビュー
ありがとう！
それではまず、あなたをアメリカン フォークライフ センターに連れて行くプロジェクトについて話して、必要に応じて詳細を教えていただけますか。
もちろん。私の仕事は詩人であり作家であるという点で非常に学際的ですが、物語やオーラルヒストリーのコレクターでもあり、次のタイトルのデビュー本があります。 ホーラールート、それはケンタッキー大学出版局から来年出版される予定です。そしてその作品は、私の母方の先祖たちの経験と、バージニア州のタバコ畑からウェストバージニア州の炭鉱、そして私が生まれたオハイオ州に至る彼らの移動を記録しようとしているのです。そして、その本の研究の一部は、継承の意味を実際に探求しようとしています。中心となる問題は、私に受け継がれた遺産のうち、今日私の必要に役立っているものは何なのか、それとも私の必要を損なっているのか、つまり、どのようなものを手放さなければならず、どのようなものを保持したいのかということです。そのため、その質問を探求する際に、私は受け取った歴史を熟考し、大文字の「A」アーカイブの一部を熟考しています。私はこれを、出生と死亡、結婚、財産に関する文書を含む父系アーカイブと呼んでいますが、私はまた、 ない それがオーラル・ヒストリーが集まるときのストーリーテリングの側面です。それが私がやっている仕事のようなものです [to bring those elements together]。
そして、その仕事をするために、私の家族は島に住んでいなかったことを認識しています。具体的に言うと、ウェストバージニア州南部マクダウェル郡の石炭キャンプで育った私には、集団性が求められました。そして、その集団性は、ご存知のように、豚を屠殺し、その肉を人々が分け合ったり、教会の礼拝に行ったり、一緒に歌ったり、集まったりするというコミュニティ活動の伝統を通じて示されました。そして、いつ、そしてなぜ植えるべきかを判断するために、農業の実践、兆候や星座を観察することについての共通の知識があります。したがって、これらの伝統の要素、つまり民俗は、私が家族や地域の人々から収集したものだけを超えて、探求したいと思っていたものなのです。そして、当時何が起こっていたのか、そして何が瀝青炭の台頭につながったのかという、より大きな文脈の中でそれを設定したかったのです。 [mining] – ブームとその不況の原因。つまり、そのコンテキストと別の声の合唱が私がここで探していたものです [at AFC]。
それでは、AFC のコレクションからあなたの研究をサポートするものを見つけましたか?あなたの仕事に最も役に立ったコレクションはどれですか?
の コール・リバー民俗資料コレクション (AFC 1999/008))…それは私が使用した2番目のものでした。その中で、私は主に民俗生活や伝統、たとえば密造酒の作り方や高麗人参の狩猟と栽培の方法などを題材にした物語に興味を持っていました。また、いわゆる革製ズボンの紐を結ぶ作業です。これは、インゲン豆を乾燥させたり、さまざまなガーデニングの実践を行ったりして、それが家族の伝統を通じてすでに知っていたものとどのように重なるかを確認するものです。 [NOTE: A portion of the collection is available online as Tending the Commons: Folklife and Landscape in Southern West Virginia]。
瀝青鉱山労働者の歌とバラードジョージ・コルソンのフィールド・レコーディングの米国議会図書館アルバム（1976年）のラウンダー・レコードCD再発行（2002年）。
コルソンの鉱夫の歌のコレクションについてもう少し詳しく教えていただけますか?彼らの話を聞くと何が聞こえますか？彼らはあなたの仕事をどのように知らせるのでしょうか？
ああ、歌は私にとって啓発的です、なぜなら彼らは私がやろうとしているのと同じこと、同じ仕事をしているからです。日常生活からどのようにしてアートを作っていますか？それで、すべてを記録しているこれらの曲は、私が十代前半から後半にかけて見たある曲で、「週に40セントでどうやって暮らしているの？」と尋ねているものです。そして、人命の喪失と人々が鉱山災害にどのように反応し、そこから音楽を作ったかを伴う悲しみの歌です。ストーリーを語るのに非常に簡潔なスペースがあるので、とても心に響きました。そしてそれは詩人の仕事と同じです。
それで、それはどの曲だったでしょうか？本当に興味があります。
さて、曲に関しては、2 つの異なるソースを取り上げたいと思います。それで、1つは、というアルバムです。 石炭掘りのブルース、ウェストバージニア州の鉱山労働者の歌 （2006年）。それはウェストバージニア大学出版局を通じてマーク・アレン・ジャクソンによって編集、制作されました。そのアルバムには、私にとって初めて知った3人のアーティストがフィーチャーされており、彼らは私の家族が住んでいたウェストバージニア州マクダウェル郡出身でした。その中にはオーヴィル・ジェンクスも含まれていました…レコードの中では彼がO・J・ジェンクスであることもあれば、ジェンキンスであることもあります。名前の綴りはさまざまですが、彼はフォーク歌手で、ウェストバージニア州ウェルチに住んでいて、私の祖父が鉱山労働者であったのと同じ時期に鉱山労働者でした。コルソンは 1940 年に彼の曲を集めました。 [NOTE: The compilation is comprised of songs from the Korson collection, including several that were not included in the earlier Library of Congress LP ]。
先ほども言いましたが、私が何度か聴いた曲の 1 つは、心に残り、感情と悲しみに満ちています。それは呼ばれます 瀕死の鉱山ブレーキマン。そしてそれは、彼が知っている実在のブレーキマンの死を記録したもので、彼は運転していた――彼が一緒に働いていた――モーターマンが時間内にモーターを止めることができなかったために、電車の車輪に押しつぶされて死亡したのだ。それで、その曲は実際に 瀝青鉱夫の歌とバラード ここにあるビニールレコード (AFS L60、米国議会図書館、1976) そして、同じアルバムに彼が収録していた曲もありました。 私の墓に石炭の粉を振りかけてください。そしてその曲は、私が言ったように、あの丘のすぐ下にやって来て、労働者の権利を求める全米鉱山労働者連合の闘いを指導したマザー・ジョーンズについて言及しています。
オーヴィル・J・ジェンクス著「瀕死の鉱山ブレーキマン」の一節、1915年
あの勇敢で震える運転手を見てください。
彼の年齢は２１歳だったと言った。
彼がモーターから降りるのを見てください
泣きながら、「主よ、私が何をしたというのでしょうか？」
「勇敢な若いカップルを殺してしまったのか、
彼が死ぬのは正しいですか?
さて、モーターを止めようとしたのですが、
でも時間内に止めることができなかった。」
この曲はもともとprotestsonglyrics.netに投稿されました。
車の車輪が彼の上を走っているのを見て、
彼らが彼の疲れた頭をかがめるのを見てください。
彼の妹が彼の前に立っているのが見える
「お兄さん、死んだの？」と泣きながら。
[In Mark Allen Jackson’s CD] 彼にはまた、レナード・ホランド・ジュニア、ジェームス・ノームリー、ウィリアム・ビグロー、ロスコー・ハリス、エマニュエル・ヤング、レナード・ホランド・シニアで構成されたグループ、イブニング・ブリーズ・セクステットの曲も含まれている。彼らは、マクダウェル郡にあるウェストバージニア州ビビアンのラブズ・オブ・ザイオン・バプテスト教会から結成された労働組合の炭鉱労働者だった。
そして、ティモシー・ダニガン、ジェームズ・ウィリアムズ、マニュエル・ウォーカー、アレット・ハリスをフィーチャーしたライジング・スター・カルテットもある。彼らは労働組合の鉱山労働者であり、同じくマクダウェル郡に本拠を置くカペルズのロイヤル・バプテスト教会出身だ。つまり、1 枚のアルバムには、1940 年に祖父が働いていた同じ場所で、同時にコルソンによって録音された人々が収録されています。それはどうですか？ご存知のとおり、私はそうではありませんでした…私はコレクションがウェストバージニア全体に関するものになることを期待していました。しかし、そのレベルの特異性と同時に、私の祖父はそれらの鉱山で働き、現代的な声を持っていました…
それはあなたの「なるほど」の瞬間でしたか？
もう一つ「なるほど」と思った瞬間は、あの災害に関する新聞記事の中で起きた。そこには遺体を受け取った郡の検死官が記載されている。その災害は、1940 年にマクダウェル郡で発生しました。91 人の鉱山労働者が死亡しましたが、それは爆発によるものでした。そして爆発により、鉱山労働者たちはおよそ 600 フィートの地下に閉じ込められました。彼らは、メタンガスの蓄積が原因である可能性が高いと述べた。窒息死しなかった人は焼死したということですね？そして、救助が失敗した原因の一部は、その災害が郡の一部で非常に遠く離れた場所で発生したためであり、助けを求める連絡さえ届くまでに数時間かかったという記述を読んだのは衝撃的でした。それで私はこれを読んで泣いています。私はこの机に座って泣いています。
そして私は、J.A.ベネット博士という名前を見つけました。彼は検死官としてリストされており、石炭会社の責任者たちと協力して遺体の身元を特定し、死亡を記録する仕事をしなければなりません。そして私は、「その名前は知っています…その名前は知っています」と言いました。そして、JA ベネット博士がちょうど 6 年後にキャンプで産業医として私の家族を支えていたことを思い出しました。彼も同じ人でした。そして、クリエイティブライターとしての私にとって、6年前に検死官としてあの惨事と恐ろしい死を目の当たりにし、彼の立場に立って考えるという新たな探求に着手することになったのです。それは、おそらくすべての死を語る人ではなく、キャンプ内で事故や怪我を負った人々を助けようとするという彼の決断に影響を与えたのだろうか？
ちょうど 6 年後、私自身の家族がベネット博士に会いに行きました。そして国立公文書館にはベネット博士の写真の記録が残っています。彼は 1946 年に、全米の鉱山状況を記録するために米国内務省に雇われたラッセル・リーという写真家によって撮影されました。そして彼はギラム石炭キャンプに行きました、それがギリアムです。それは40年代に私の家族が住んでいたキャンプです。そして私は収容所の様子を記録した写真集を見つけて愕然としました。ベネット博士はそれらの写真に写っていましたが、直営店に飾られた写真の 1 枚には私の叔母も写っていました。そして、それを利用して、長老たちとオーラルヒストリーのインタビューをすることができました。彼らは、「ああ、あそこが私たちの家で、あの部分を越えたところだった」「あそこがこの人が住んでいた場所だ」「ここが場所だ」と私に教えてくれ、指摘してくれました…写真と新聞の切り抜きの間にあるこれらの具体的なアイテムは、人々からオーラルヒストリーを収集しようとするときにも役に立ちます。
したがって、この本当に魅力的な会話の締めくくりとして、私たちとのあなたの経験と、あなたが収集資料で行っている取り組みについて共有してくれたことに感謝したいと思います。最後に何か感想を残していただけますか?
ここにいることで何が照らされたのかと思うと [at the AFC] それは私の研究における音楽の側面でした。そして、歌のコレクション、歌詞のコレクション、これは私がこれまで行った他の図書館で見つけたものとは異なる種類の証言です。アメリカン フォークライフ センターの専門性は、どれだけ誇張してもしすぎることはありません。そのため、私がとても重要だと思う人々やその経験への異なるレベルのアクセスが生まれました。そして、私はそう言いたいのですが、私はあなたと話しているからこれを言っているだけではなく、ここの参考人スタッフはまさに途方もないリソースであるとも言いたいです…人々は私が要求し探していた針や干し草の山に興奮していました。実際、私たちは数日かけて、私が言及した CD を探しました。そして、私は「ああ、いや、私はとても迷惑だ」と感じました。スタッフは「いいえ、これが私たちがやりたいことなのです」という感じです。私が独立した研究者であること、大学や機関に所属しておらず、本を執筆中であることを知っていたスタッフからの励ましは、私の質問や疑問が同じように価値あるものとして扱われたように感じました。そして、ある場所に行くときは必ずしもそうとは限りません。それが私が人々を励まし、こう言うことです。「はい、ここは施設ですが、ここは国民の家でもあります。」必要なのはカードだけです。質問があるときは、ここに来て質問してください。長い履歴書リストや大量の学位は必要ありません。そして、それらを持っている私たちにとって、それは素晴らしいことだと思います。しかし、図書館は自分の好奇心を追求できる場所であることを理解してもらうことが重要だと思います。それにはあなたの驚異と二本の足以外は何も必要ありません。
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