今週、私はニューヨーク市にいて、準備ができていないカリフォルニア人としての苦しみを味わっていました。数週間も経った雪だるまはいたるところで固まり、スカムで覆われた邪悪な氷の山となり、不気味なほど溶けないピスバーグに囲まれた1桁の気温のさなか、私はミズーリ州で着ていた古い厚手のジャケットのジッパーが壊れていることに気づきました。おそらくずっと前に壊れていたのでしょう。東海岸の人たちは、1 日にどれだけアウターを着たり脱いだりすることがあるかを思い出させるのが大好きです。
良いこともたくさんありました。旧友、活気に満ちたディナー、美しい景色、ジョギングの絶えない人々に囲まれたセントラルパークでの長いコーヒー散歩、そしてジョン・キャメロン・ミッチェルの「オー・メアリー！」の出演などです。それでも、山ほどのささやかな不便さから敵対心を呼び起こし、それらを新しい方向に投影する――作家にとって旅はつきものだが――私は再び、『この日々の現状』についてのゆるやかな観察に陥った。
5番街のトランプタワー周辺の派手な国際的な高級店の前を歩いていると、大統領の金メッキの美学の背景と起源が少しずつ理解できるようになった。ある日の午後、コピーペーストされたカバス、プレタ・マンジェ、シェイク・シャックスの別の商店街に囲まれた地下鉄の駅から出てきたとき、私は精神的に息苦しさを感じた。どこにでもチェーン店が多すぎると、中小企業の面白い名前や窓の中にある奇妙なものを眺めたりするなど、日常生活での楽しみが奪われています。 プリッツは迷惑なのか、それともインフラなのか？ 疑問に思いました。しかし、私はすぐに事実に直面した。あなたがマンハッタンで初めてトイレを必要としなかった人でない限り、プレッツは間違いなくインフラである。
私はニューヨークに頻繁に行くわけではありませんが、今回、アメリカのメディアと文学の首都を訪れて衝撃を受けたのは、私が若い作家として訪れたときと比べて、本や新聞を持ち歩くニューヨーカーがどれほど減っているかということでした。ロサンゼルスは本を読まない街として長い間悪評を受けてきたが、ニューヨークがスノッブのギャップを間違った方向から埋めようとしているのを見るのは嬉しくない。もちろん、多くの人は今でもデバイスを介して、場合によっては印刷物よりも深く読み、深く読んでいます。しかし、のぞき見の訪問者にとって、iPhone の完全な匿名性と遍在性は、シティバンク カフェの支店のようなもので、電車の中でメアリー マッカーシーの『フィレンツェの石』を見つめる若者ほど、見知らぬ人々の広大で非現実的な内面生活についての謎を呼び起こします。
しかたがない。ヴァーツラフ・ハヴェルの『無力な者の力」（1978）は、独裁制の脆弱な包括性を時代を超えて呼び起こします。
政権は自らの嘘に囚われているため、すべてを改ざんしなければならない。過去を捏造するのです。それは現在を偽造し、未来を偽造します。統計を改ざんしているのです。全能かつ無原則な警察機構を持たないふりをしている。人権を尊重しているふりをしている。誰も迫害していないふりをしています。それは何も恐れていないふりをします。それは何もないふりをします。
個人はこれらすべての神秘を信じる必要はありませんが、信じているかのように振る舞うか、少なくとも黙ってそれを容認するか、一緒に働く人々とうまくやっていく必要があります。しかし、だからこそ、彼らは嘘の中で生きなければならない。彼らは嘘を受け入れる必要はありません。彼らにとっては、それとともに自分の人生を受け入れられただけで十分です。なぜなら、まさにこの事実によって、個人がシステムを確認し、システムを実現し、システムを作り、それがシステムだからである。
ホテルで夜に眠りを落ち着かせるには、ベッドスタンドのライトをつけてトールキンの『ホビット』のポケット版を読み始め、次にライトを消して、ウィリアム・ジェームズの奇妙に心地よい音楽で終わります（とにかく、私にとって）。 1906～1907年の講義 コロンビア大学でプラグマティスト哲学について、匿名の iPad をダークモードで使用し、文字の明るさを完全に下げました。ジェームズは、プラグマティズムを、人生の最大の問題に対するそれ自体の答えではなく、経験的な方法として考えることを好みました。ジェイムズにとって、哲学は、これらすべての推論が人間の行動に対する実際的な意味、私たちがどのように行動すべきか、私たちが何をすべきかに何らかの変化をもたらすものでなければ意味がありません。形而上学的な抽象化は、ある種の文学的なおしゃべりの隠れ蓑となることが多すぎました。
人間がいかに常に非合法な魔法に憧れてきたか、そして魔法において言葉が常にどれほど大きな役割を果たしてきたかをご存知でしょう。彼の名前、または彼を縛り付ける呪文の公式があれば、精霊、魔神、アフリーテを制御できる [ifrit]、または力が何であれ。ソロモンはすべての精霊の名前を知っており、彼らの名前を知っていたので、彼らを自分の意志に従わせました。したがって、宇宙は常に自然の心に一種の謎として現れ、その鍵は何らかの啓発的または力をもたらす言葉や名前の形で探されなければなりません。その言葉は宇宙の原理を指しており、それを所有することは、いわば宇宙そのものを所有することになります。 「神」、「物質」、「理性」、「絶対者」、「エネルギー」など、解決策の名前はたくさんあります。持っていると休むことができます。あなたは形而上学的な探求の終わりにいます。
しかし、現実的な方法に従えば、探求を終わらせるなどという言葉は見当たりません。それぞれの言葉から実際の現金価値を引き出し、それをあなたの経験の流れの中で働かせなければなりません。したがって、これは解決策というよりも、より多くの作業を行うためのプログラム、より具体的には既存の現実がどのように変化するかを示すものであるように見えます。
最も有名なアメリカの哲学的傾向が抽象化に反対し、実践を重視することで知られているのは当然であり、一ブロック先に別の功利主義的なスロップボウルがオープンすることを気にせず、「自由主義」や「自由」、「民主主義」などのあいまいで党派的な響きの言葉の意味は不明だが、お金の実際的な現金価値と、いつでもできることすべてを完全に理解している、自己最適化を図るオウラリングの資産管理者の国に最適だ。あなたはそれを持っています。
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