ローマ法王とカトリックの司祭たちはAIについて恐ろしい警告を発し続けている。彼らは一体何を恐れているのでしょうか？

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2026-02-13 18:16:00

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カトリックに決定的な側面があるとすれば、それは肉体への愛着です。彼らは何千年もの間、自然界とその中での人体の役割に関わってきました。すべての秘跡には物質と形があります。手に何かがあり、声で何かが言われています。水は体から罪を清めるためのものです。額に押し付けられた灰。口の中に入れられたパンとワイン、血と肉。極度の肉体的拷問の出来事から生まれた信仰としては当然の関心だが、カトリック教徒はイエスの唯一の体に注目しているにもかかわらず、その体だけではほとんど役に立たないことを知っている。教会は隠者たちの異なるネットワークによって建てられるものではありません。あなたの罪は、まず司祭の注意深く耳を傾けて聞くことがなければ、赦されることはありません。人は大切です。

その結果、カトリック教会の労働は、大部分がオフラインで、実際の建物内で実際の人々によって行われています。その実践者は、新しくて扱いにくいテクノロジーに対する恐怖を最も避ける必要があります。しかし、昨年5月に新法王に選出された後、レオ14世は最初の枢機卿の演説で、デジタルの現在にしっかりと根ざしているだけでなく、長い将来にわたって警鐘を鳴らした。

彼の前のレオ、レオ 13 世は、金ぴか時代が本格的に進行していた 1878 年にカトリック教会の長になりました。 147年が経った今、新法王は新たな産業革命に取り組む世界を見つめた。 「同じ道を歩み続けるように自分に求められていると感じ、私はレオ14世という名前を名乗ることにしました。教会は、人間の尊厳、正義、労働を守るために新たな課題をもたらす人工知能の分野の発展に応えて、彼女の社会的教えを提供しています」と彼は語った。

「彼が AI について話すのを聞くのは、とても予想外でした。私が知っている多くのカトリック信者を喜ばせました」とローマの由緒ある英語大学の学長スティーブン・ワン神父は振り返る。 「彼らは、ありがたいことに、それを理解してくれる法王がいると思ったのです。」カトリックコミュニティ内での AI への取り組みは、レオ 14 世の教皇就任以前からすでにかなり進められていました。 2023 年、ロングビアード氏は、関連する聖書の一節を読み上げてくれるカトリックのチャットボットである Magisterium AI を設立しました。

レオ 14 世が初めて AI について言及したときは、かなり中立的なものでした。しかし、第60回世界ソーシャルコミュニケーションデーに寄せたメッセージを発表した1月24日までに、彼の口調は著しく激しさを増した。このテクノロジーは人類文明の根本的な柱を変える恐れがあるとレオ14世は警告した。それは私たちの親密な範囲に「侵入し、占領する」可能性があります。私たちは意味を理解する能力を失い、「所有権や愛情のない、考えもしない考えや匿名の製品の受動的な消費者に変わり」そうな状況にあります。

世界最古の宗教の一つの指導者が、AI の無防備な使用の危険性についてこれほど率直に語るのを聞くのは、間違いなく衝撃的です。 AI が私たちの考えや心を変えていることはすでにわかっていますが、AI が私たちの信仰を変える可能性はあるでしょうか?そして、組織化されたすべての宗教の中で、カトリック教徒が特にこの問題を懸念しているように見えるのはなぜでしょうか?

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2025年10月8日、バチカンで毎週の一般謁見を行う教皇レオ14世（AP写真/アンドリュー・メディキーニ）

スティーブン神父は、それは闘争に対する態度に関係があると考えています。 「クリスチャンにとって、必要性、弱さ、傷は避けるべきものではありません。これらは単に回避しようとする障害物ではなく、私たちの人間性の一部であり、この不完全な世界において、私たちが愛し愛されることを学ぶ方法の一部であるという理解が神学の中に組み込まれています。」

おそらくカトリック教徒は特に AI に夢中になっているでしょう。チャットボットがまさにこの種の摩擦を取り除くために構築されているからです。 AIがうまく機能しないという明らかな危険があります。それが悪者によって乗っ取られたり、より多くの文書および視覚的な誤った真実や誤った情報を広めるために使用されたりする可能性があるということです。 AI が人間のコミュニケーションの微妙なニュアンスを理解できないことによる致命的な影響を私たちはすでに見てきました。しかし、さらに懸念すべき二次的な可能性があります。それは、AI が非常にうまく機能するということです。

ChatGPT、Claude、Gemini のいずれであっても、すべての大規模な言語モデルの約束は同じです。欲しいものを手に入れるための努力の欠如、そしてそれを受け取る際の摩擦の欠如。 「しかし、AIが私の友人、図書館司書、先生、カウンセラー、仲間、祈りのパートナーの代わりをしているとしたら、私は孤立してしまいます。私は人間であること、友人、兄弟、姉妹であることを育むものを失ってしまいます。」とスティーブン神父は続けます。物事はこんなに簡単に進むはずがありません。

スティーブン神父を悩ませているのは、AI が熱核戦争を始めるかどうかよりも、こうした人類学的な疑問です。 「それは少なくとも、あなたには解決するチャンスがあるからです。しかし、私たちの意識に関する問題は簡単には解決できません。クリスチャンとして、それらは常に私の頭の中にあります。」

スティーブン神父は、この出来事全体に少し既視感があることを認めています。まるで世界が以前ここに立っていたかのように感じられます。イングランド・ウェールズ・カトリック司教協議会の上級政策・調査アナリストであるナオイーズ・グレナム氏も、「ソーシャルメディアに関しては、私たちは少し遅れをとっているという感覚があります。そこで私たちは現在、AIと協力して、時代を先取りしていないにしても、少なくともそこまで遅れを取らないように、もう少し進んでいるつもりです。」と同意します。

ここでの違いは、2000 年代初頭、社会がソーシャル メディアについて懸念し始めたばかりの頃、コミュニティの人々は主にツールのコンテンツを懸念していたことだと彼は説明します。現在、彼らはこのツールが意識そのものに及ぼす影響、つまり私たちが神について持つ意識に及ぼす影響を懸念しています。

ジョセフ神父は AI に対する興奮と恐怖を同時に感じているにもかかわらず、カトリックの身体性に慰めを見出しています。 「キリスト教一般、そして特にカトリックは完全に体現された宗教であり、その状態を維持しなければなりません。だから、カトリック思想家として、私たちが成層圏のようなところに行って、根が持たなくなってしまうのではないかと心配していません。それができないからです。物事は非常に混乱するかもしれませんし、途中で多くの人が傷ついたり傷ついたりするかもしれませんが、私たちはミサ、聖体拝領、共同体に戻ります。」

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バルセロナの旧トッレ・ジローナ礼拝堂にあるバルセロナ・スーパーコンピューティング・センター (JOSEP LAGO/-、Getty Images)

しかし、まさにこの対面儀式への依存こそが、カトリックを特に AI に礼拝者を奪われる危険にさらしているのではないでしょうか?これらには時間と労力の組み合わせが必要ですが、この 2 つの概念は、私たちが毎日の生活からさらに取り除きつつあり (摩擦の欠如を参照)、AI がかなりシームレスな代替品になると主張する人もいるでしょう。類似点は非常に注目に値します。どちらも遍在するものであり、いつでも呼び出すことができます。彼らは人生最大の疑問に対する答えを持っている（または持っていると主張している）。彼らはあなたの最も暗い秘密について聞いてくれる信頼できる人物であり、誰にも話さないでしょう。あなたを慰め、それらから解放してくれるでしょう。あなたの最も孤独な瞬間に、必要なときにいつでも、揺るぎない導きとサポートを提供します。神と AI の主な違いは、これらのことの 1 つは、起きて教会に行くこと、コミュニティに時間を投資すること、人間関係を構築すること、規律を保つこと、疑いを持ちながら献身的な姿勢を維持すること、そして精神的な旅を始めることのフラストレーションと粘り強さが必要であるということです。もう 1 つは携帯電話の中に無料で組み込まれています。

イングランド・ウェールズのカトリック司教協議会で AI 担当主任司教を務めるポール・ヘンドリックス司教は、誰かが神を完全に AI に置き換えるという概念には問題があると感じています。 「ある意味、それは時間の問題だと思います。チャットボットとの関係は、明らかにやりがいが少なくなりますが、要求も少なくなります。それが誘惑だと思います。想像するのは難しいですが、遅かれ早かれ、誰かがそうなる運命にあると考えずにはいられません。」

これはAIがどのようにして「精神的に不健康」になる可能性があるかを示す一例だとナイセ氏は言う。 「関係が過度に依存している場合、それはキリスト教カトリックの意味で偶像崇拝の一形態になります。テクノロジーやAIが偶像となり、たとえ無意識のうちにであっても崇拝され、崇拝される可能性があります。それはツールとして使用される必要があります。その区別は非常に重要です。」

ポール司教は冗談半分にこう言った。「私は以前はどちらかというと悲観的な経験則を持っていました。愚かなことができるなら、遅かれ早かれ誰かがそれをやるでしょう。」

ベルリンの聖マティアス・カトリック教会の牧師であるヨーゼフ・ヴィーネケ神父は、教会に行くことの力や、宗教コミュニティ内での肉体的、精神的な役割に代わるものは何もない、との希望を持ち続けている。 「脅威にさらされている職業はたくさんありますが、私の職業はそうではありません。カトリックの秘跡はコンピューターで行うことはできません。対面でのみ行われます。」と彼は言います。

「それは、人々がインターネットに対してさらに懐疑的になることさえあるかもしれない。その結果、本物、本物、真正なものを求める気持ちがさらに強くなる。私たちは何年も教会の若い人たちにこう言い続けてきた。『もしあなたがナンセンスなことをインターネットに投稿したとしたら、それはひどいことだ。でも、もしあなたが罪を告白すれば、神はあなたを許し、二度とそのことを思い出させないでしょう。』それは永遠になくなってしまうだろう。」

ジョセフ神父はそれほど楽観的ではありません。 「ほとんどの普通の人がそこにいるとは思えません」と彼は少し悲しそうに言う。 「その坂道は非常に急なので、私たちのほとんどがそこから降りることができるとは思えません。だからこそ、私は坂道を止めるように運動しているわけではありません。しかし、もう一つの理由は、それは不可能だと私が考えているからです。私たちはAI競争に参加しており、誰もそれを止めることはできません。」

「私たちが話してきた理由から、今後10年間で多くの人にとって状況は非常に悪くなるだろうと私は考えています。私たちは滑りやすい坂を下っていきます。私たちは無批判にAIを導入するでしょう。それは多くの意図的および意図的でない結果をもたらすでしょう。そのうちのいくつかは非常に暗いものになるでしょう。」

この暗い未来のビジョンが、人類はAIの課題を克服するだろうという彼の以前の発言とどのように一致するのか理解できないと私が指摘すると、彼は同意しなかった。 「ここに矛盾があるとは思いません。大きな利益と大きなリスクがあります。しかし、私は自分のキリスト教信仰を心から信じており、キリスト教は生き残るために作られていると信じています。テクノロジー企業のいずれかが引き継ぐ前に、人類と人類の知恵とテクノロジー関係者がそれを調整できることを願っています。 [artificial superintelligence]、そして私たちは爆破されます。ジョセフ神父は話すのをやめ、頭を横に傾けて考えました。「いや、私は今、自分に矛盾しているのです。」彼は気づきました。少しの間立ち止まった後、うなずきながら続け、もう一度断言しました。実存的な消滅が起こる前に、我々が進むべき道を見つけられることを願っています。」

#ローマ法王とカトリックの司祭たちはAIについて恐ろしい警告を発し続けている彼らは一体何を恐れているのでしょうか