文学の限界への旅

最もよく知られた物語の 1 つは、1913 年 8 月 11 日に新聞「エル・インパルシアル」の付録「ロス・マンデーズ」に掲載されたミゲル・デ・ウナムーノの「メカノポリス」です。この物語は、語り手の友人と思われる人物が、異常に進歩した機械だけが人口を占める都市への旅を描写し、行き過ぎた技術進歩を批判しています。この物語は、明らかに現在も伝わるサミュエル・バトラーの古典「エレホン」（1872年）に影響を受けています。プレミアム出版社は、新しいテクノロジーとソーシャル ネットワークの責任ある使用に焦点を当てた、子供向けの図版を出版しました。

「メカノポリス」の前年、ビルバオのジャーナリスト、ルイス・アントン・デ・オルメットは、『ロス・コンテンポラネオス』誌204号に短編小説「幻想の中の真実」を発表した。この風俗喜劇の真の主人公は400年後の未来で目覚め、技術的には非常に進歩しているが、社会の画一性を優先して個性や人間の感情の痕跡を抑圧した文明を発見する。 『すばらしい新世界』より20年先の寓話。

バスクにルーツを持つ著名な社会主義政治家ルイス・アラキスタインは、著名なジャーナリストおよび作家でもありました。劇的な作品と数冊の短編小説に加えて、彼はヴォルテールやジョナサン・スウィフトのガリバーにまで遡る空想的で哲学的な旅を描いた（反）ユートピア文学の一例である「驚異の群島」（1923年）の著者でもあります。

政治風刺

時代を先取りしたもう一つの物語は、絵画作品で有名なピオ・バローハの弟として知られる作家リカルド・バローハによって書かれた戯曲「血統」（1924年）です。優生学に取り憑かれた未来社会を提案する全3幕のグロテスク作品。その後間もなく、彼は「革命の真実の歴史」(La Novela Roja、1931 年) を出版し、ソビエト連邦によって扇動された暴力的な革命プロセスの観点から第 2 共和制の宣言を書き直しました。

同様に 1924 年に、再生学者のホセ・マリア・サラベリアは「The Prodigious Planet」を出版し、5 年後に彼はこれを「A World Uncovered」としてコレクション La Novela Hoy に再出版しました。その中で、ビという名前の火星出身の賢者が、世界の最高会議の前で、惑星ズー（地球）の住民の生活と奇妙な習慣について、地理学会が当時遠隔探査を中心に開催していた会議のスタイルで説明しています。地球外生命体の視点を採用することで、彼は自身の社会を皮肉り、ヨーロッパの文化が優れていると思われていることに疑問を投げかけることができた。

ビルバオのジャーナリスト、ホセ・ルイス・ムニョエロは、アポロ 11 号の歴史的偉業の 2 年前に、初めての月への旅行についてのファンタジーを書きました。「月ではバスク語も話されています / イラルジアン・エレ・エウスケラス」(1967 年)、民間伝承のトピックとユーモラスなアプローチに満ちたバイリンガル版です。同年、ラモン・シエラによる『スペイン第四世の物語』が出版された。これは、フランコが政権を離れたときの著者の君主制的願望を再現した、80年代を舞台にした大叙事詩である。

バスク語のもう一人の先駆的な作家は、ザビエル・キンタナです。ガブリエル・アレスティが編纂したアンソロジー『エウスカル・エレルティ69』に収録されている彼の短編小説『ベスト・イザキア』（他の存在）では、人間とコミュニケーションできる知的巣を作ろうとするナバラの研究者の物語が描かれている。 3年後、キンタナは政治風刺「ウクロニア」を書き、コンピレーション「ベヒン・バテアン」に収録されている。これは、何十年にもわたって支配的なナショナリズムによってばかばかしく理想化されたバスク地方を描いたもう一つの歴史である。

1970年、雑誌『ヌエバ・ディメンシオン』の第14号が、バスク出身のアルゼンチン人作家マグダレナ・ムジャン・オタニョによるユーモラスな小説『グ・タ・グタラック』（私たちと私たち）を掲載したとしてスペイン当局に押収された。この作品は、一部のバスク人が自らの血統を生み出した時間の旅を描いています。

1966年にフランス人のチョミン・ペイレンがエウスカルツァインディア主催のチョミン・アギレ賞を受賞したが、この作品は1972年まで出版されなかった。「イツァル・ゴリア」（赤い影）は、さまざまなディストピア要素とジャック・ロンドンの「鉄のかかと」の明確なエコーを伴って、架空の国で起こったプロレタリア革命を描いている。

ラミロ・ピニージャとJJラファ・ビルバオによって設立されたリブロプエブロ出版社は、ゲチョでの物語コンテストの後、環境に優しいファンタジー物語のこのセレクションを出版しました。

70年代と80年代には、第3ヴィラ・デ・ビルバオ賞を受賞したホルヘ・G・アラングレンの「エル・シエロ・パラ・ブワナ」（1977年）など、より社会的なテーマを持った作品が登場した。核爆発後のバスク地方がどうなるかというビジョン。同様のプロットを持つ未発表の短編小説「ラ・ガレア」（1982年）は、第1回カフェ・イルーニャ賞を受賞したフェルナンド・アイズピリによるもので、レモイス原子力発電所の爆発後の生存者グループの冒険を描いている。 「汚れに対する物語」（1981 年）は、ゲチョでの人気の物語コンテストの結果として現れたさまざまな生態学的物語を集めました。

イニャキ・ズベルディアは、バスク語の子供向け初の SF 小説「エウスカルドゥン バット マルテン」(1982 年) を書きました。演劇においては、哲学者のフェルナンド・サバテルがユートピア文学の簡潔な例である「ヴェンテ・ア・シナピア」（1983年）を出版した。言語学者のホセ・ルイス・アルバレス・エンパランツァ（Txillardegi としてよく知られている）は、ディストピア「コスモドロモ」を書き、同名の編集（1984 年）に収録されている。デバを拠点としているが外国人作家であるラファエル・カステラーノは、セックスと政治に関連したさまざまなディストピア的側面を示した短編小説「アナフロディテス」（1985年）を出版した。そして、エドルタ・ゴンサレスは、ホモ・サピエンスの進化の次のステップについての寓話である「アズケン・ベラウナルディア」（最後の世代、1988年）を提案した。

おそらくこの時期で最も注目に値する作家は、このジャンルに対してより文学的なビジョンを示したフランス人女性のマディ・ペロットでしょう。 「Biharko oroitzapenak」（明日の思い出、1985 年）には、第三次世界大戦後の 2050 年のバスク地方を舞台にした 6 つの物語が含まれており、小説「Teleamarauna」（1987 年）では、テレパシーによるマインドコントロールについて取り上げられています。

1989 年に、バスク大学理学部が主催するアルベルト マグノ SF コンテストが誕生しました。彼とともにこのジャンルのバスク文学の現代段階が始まりました。そこにはイバン・ザルドゥア、ハルカイツ・カノ（『ベララーレン・アホア』の著者、2005年のエウスカディ賞受賞者ウクロニア）、ホセ・アントニオ・コトリーナ、エカイツ・オルテガ、カティシャ・アギレなどの名前が含まれており、そのタイトルは100以上に達します。しかし、それはまた別の旅であり、独自の物語があります。

読む

ピオ・バローハの弟は、優生学に取り憑かれた社会をこのグロテスクな3幕で描いている。

70 年代と 80 年代には、核爆発後のバスク地方のビジョンなど、SF が社会的なテーマと組み合わされました。

バスク語の子供向け初のSF小説。火星人たちはバスク人を火星に連れて行く準備を整えてサラウツに到着した。

この劇は、完璧な社会の探求を皮肉な方法で反映し、ユートピアの謎を解き明かします。

フランスの作家は、慎重な文体で、第三次世界大戦後の 2050 年を舞台にした 6 つの物語をこの本にまとめました。

エウスカディ文学賞を受賞したこの小説では、ヒトラーは 1945 年に死んだのではありません。ヒトラーはヨーロッパ全土を掌握し、今ではマンハッタンを狙っています。