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ロシア教会は「プロパガンダの機構」と化した

ロシアの対外情報局（SVR）は、個人、社会、国家を外部の脅威から守ることを目的として、自らをロシアの国家安全保障システムの一部と定義している。だからこそ、数日前にKGBの後継機関である同局が全教会総主教バーソロミューに対して出した声明がセンセーションを巻き起こしたのだ。 「私たちは前人未踏の海域に入りつつある」とカルセドン首都圏長老エマヌエル猊下はカティメリーニに語り、全教区総主教庁ですらこの声明はモスクワ総主教庁との関係において長年くすぶり続けてきた危機の状況を変える重要な進展であると考えていると指摘した。本質的に、この特定の発表は、ロシア教会とロシアの指導者との完全な融合と「国家の変革」の具体的な確認を構成する。 [Russian] 教会をプロパガンダのメカニズムに組み込む」とメトロポリタン・エマニュエルは言う。 バーソロミューに対する前例のない攻撃は、SVRが特に厳しい言葉遣いと「悪魔の化身」への言及を使い、バーソロミューが「英国諜報機関と」協力し、「現地国家主義者やネオナチという形のイデオロギー的同盟者」に依存していると非難し、「彼は文字通り教会の生きた体を引き裂き、偽預言者のように活動している」という最終結論を下し、一連の疑問を引き起こした。同様の攻撃についてはコメントを避けるという通常の立場を打ち破り、全教総主教庁は「あらゆる種類の宣伝活動家による想像上のシナリオ、フェイクニュース、侮辱、捏造された情報」について語った。 歴史 2013年、ロシア教会聖会議が全教会総主教の優位性を疑問視する声明を発表し、その役割と影響力をより広く問う意向を示して以来、多くのことが起こった。確かに、2018年4月のウクライナ正教会に独裁権を認めるという全教総主教庁の聖会議の決定は、危機を悪化させる転機となった。ロシアは、多くの総主教区への影響力を強化するために系統的かつ着実に取り組んでいる一方で、ニカイア（現在のイズニク）での第一回エキュメニカル評議会の記念日を祝うバルトロマイと教皇レオ14世の最近の会談を弱体化させようとしている。 メトロポリタン・エマニュエルによれば、「教会間の関係では野蛮な行為が常態化する傾向にある」ため、最近の展開は新たな現実を形作っている。 ロシアによるエキュメニカル総主教庁に対する攻撃、そしてエキュメニカル総主教バルトロメウス個人に対する攻撃はどこに起因すると思いますか? モスクワ総主教庁がエキュメニカル総主教庁に対して、そして個人的にエキュメニカル総主教バルトロマイ法王に対して明らかにした侵略の最も深い原因は、残念ながら非常に明白な精神的、教会学的逸脱に基づいている。なぜ今という時代が選ばれたのか、そしてなぜこの怒りが特定の人物に向けられているのかという疑問が当然生じますが、これは最終的には世俗権力が本物の教会の精神から切り離されているときの性質であるようです。神学的理性が消え去り、福音そのものが単なる国家の押し付けと政治的便宜の手段になったとき、悲しいことに、残るのは傲慢だけです。エキュメニカル総主教庁には何世紀にもわたる強力な正典の鎧があり、それが無傷であり、シークレットサービスの発表にも影響を受けないため、標的は現在、組織から移行し、現在はその男性、つまりエキュメニカル総主教法王の人格に焦点が当てられています。 その人から精神的な父性を剥奪しようとするこの試みは、一方ではその人の道徳的堕落の意図と、他方では正教の首座主教を外国中心部の共通代理人として提示する努力と密接に結びついており、この事実は精神的自由を理解する世俗権力の本質的な無能を裏付ける事実である。絶対的同一化の論理によって、モスクワ総主教庁が国家への逆説的な依存に縛られたままであれば、ファナールが放つ自由は彼らにとって耐え難いものとなるだろう、なぜなら自由は常に自由を持たない人々をスキャンダルにし、隠すのが難しい痛みを引き起こすからである。 この特定の発表がロシア対外情報局から来たという事実は何を意味するのでしょうか? 教会の見せかけは完全に崩壊したため、ロシア対外情報局への言及だけでも、最終的にはモスクワ総主教庁にとって最も明らかな「真実の瞬間」となるかもしれない。議論は教会会議の決定、神聖な規範、真の教会の精神から危険なほど逸脱し、現在は「奉仕」と世俗的な仕組みに関係しており、教会の精神の絶対的な世俗化と完全な疎外を示しています。この状況がもたらす主要な問題は、教会が率直なプロパガンダ機構に変質することに関係しているが、これを神学的基準で考えると恐ろしいことである。なぜなら、聖霊の恵みがスパイ活動に取って代わられると、教会学は地政学的便宜に取って代わられるからである。 なぜこのような極端な言葉がエキュメニカル総主教に対して採用されるのでしょうか？ 私の考えでは、この言語の極端な性質は、神学的対抗物語が完全に欠如していることに起因しており、口頭で行使されるか物理的に行使されるかにかかわらず、暴力は常にパニックと弱さの避難所となるためです。 「ネオナチ」や「工作員」など、神を恐れることなく飛び交う非常に重い言葉が話題になっているが、おそらく真の敵がいないため、国内の聴衆の結集を達成するための目標の発明が課せられているのだろう。本質は仮想敵の構築にあり、エキュメニカル総主教は彼らにとって理想的な「敵対者」である。なぜなら彼のエキュメニカルな側面とその範囲が定義上、彼を彼ら自身の基準からは耐えられないほど輝かしいものにしているからである。 この発表の中で最も重要だと思う点は何ですか、またその理由は何ですか? 彼らの架空の物語を語る上で、多くの人の注意を逃れるかもしれない詳細がある。最近までアメリカ人が責任を負っていたが、今では突然、イギリス人とその諜報機関が登場した。ロシア指導部はワシントンの新政権との関係のバランスを取ろうとしており、甚大な精神的貧困を明らかにし、自らが引き起こした苦しみの別の元凶を心配そうに探しているようだ。教会の自由と生存に対するバルト三国やウクライナの人々の不安を単に「外国の指」というラベルを付けて解釈しようとすることは悲劇的であり、本質的に正統派の人々自体を軽視し、彼らが意志、判断力、神から与えられた自治権を持っていることを無視することになります。歪んだレンズを通してすべてを見ることはできません、そしてまさにこの態度が彼らの大きな間違いを構成しています。 この反応を引き起こした可能性のある最近の進展や新たな事実はありましたか、それともロシア側がコメントを急いでいるような展開が予想されるのでしょうか？ 少なくともニュースのジャーナリズム的な意味においては、新たな事実は浮上しておらず、隠された議題も存在しないが、蔓延しているのは彼らに容赦なく不利益をもたらす消耗である。この点については明確にしておく必要があります。この問題は教会的に確立されており、覆すことはできないため、全教総主教庁は、ウクライナ問題と教会法による自治権付与に関して、決してその立場を変えることはありません。現在、彼らはバルト三国、リトアニア、エストニアに亀裂が生じていることに気づいており、そこではソビエトの遺産、つまり教会運営における過去の名残が永遠に続くだろうと彼らは考えていたが、大聖堂は持ちこたえておらず、自由への要求が政治的策略としてよりも実存上の必要性として機能している環境を示している。 バルト三国の教会の状況はどうなっているのでしょうか？ バルト三国では何年もの間、状況が緊迫しているが、本質的に変わったのは人民の意志であり、人民は好戦的な気質からは程遠く、ヨーロッパの現実への精神的な統合を求め、自らの名において戦争を祝福するモスクワ総主教制の受け入れを拒否している。強調しなければならないのは、エキュメニカル総主教庁が問題を作り出したのではなく、何世紀にもわたってそうしてきたように、モスクワ総主教庁の教会法上の混乱を治すためにやって来て、人々の苦悩を共有したということである。エストニアとラトビアの両教会はすでに過去に総主教庁によって自治を宣言されていたことを忘れてはなりませんが、今日ではリトアニアにおけるエキュメニカル総主教庁の設立は最も重要な出来事であり、怯えている正統派キリスト教徒に希望を与えています。この動きとエストニアへの支援は、誤って呼ばれている「侵略」ではなく、実際には1945年に暴力的に開いた傷の本質的な治癒を構成する。 この発表は、エキュメニカル総主教庁とモスクワ総主教庁の関係に新たな環境、新たな枠組みを生み出すのでしょうか、またどのような方向に向かうのでしょうか？ 確かに、私たちは新しい環境に直面し、未知の領域に足を踏み入れていますが、それは本質的に何かが変わったからというよりも、教会間の関係において野蛮さがルールになりがちであるためです。私たちは成熟し、制度化された野蛮とは何か、モスクワ総主教庁が宣言した総力戦が何を意味するのかを認識することを学びつつありますが、それでも私たちは希望を持ち続けています。ファナールは沈黙の祈りで、そして必要に応じて真実の言葉で応答します。そして、全教総主教庁の扉は、誠実な対話のために常に開かれており、そして今後も常に開かれ続けることを誰もが知っておくべきです。 #ロシア教会はプロパガンダの機構と化した