今日も彼にひっかかれました…。一体なぜ？

記事を読み上げさせていただきますお使いのブラウザは、audio 要素をサポートしていません。0:00クリップアート韓国「とても奇妙です。権力者を怒りが爆発するまで挑発するのは、私にとって大きな喜びです。」ロバート・ヴァルザー楽しみにしていた最後の昇進を逃された32歳のソジンは、同世代の先輩がマネージャーに任命されたと聞いて以来、不安を感じていた。先輩の昇進を聞いた瞬間、息が切れました。大企業への就職準備に苦労したソジンとは異なり、先輩は早期卒業と同時に入社したため、2年の経験の差があった。先輩は寡黙であまり前に出ないようでしたが、大事な場面では必ず重要な役割を果たしてくれました。彼は自分の仕事を大騒ぎせずに自分の手柄にすることのない人でした。誰にも気づかれずに静かに確実に地位を拡大してきた先輩とは異なり、ソジンは大きな声と身振りで明るい性格だった。会議の雰囲気が重くなったときは冗談を言ったり、迷っている人がいたら真っ先に近づいて励ましたりしました。しかし、自分の功績について話す段になると、彼はいつも一歩下がった。褒められると手を振り、新たなチャンスが巡ってきても「自分にはまだそこまでの能力がない」と謙虚だった。自分自身の業績について話すのは不快であり、他の人の努力について最初に言及する方が気楽でした。ソジンは、次の機会を待っていれば、いつか人々が自分を認めてくれるだろうと信じたかった。それが理由だったのでしょうか？先輩の昇進のニュースはソジンの心を複雑にした。私は嫉妬と怒りの両方を感じました。また、先輩は自分の取り分をきちんとこなす計算高い人だと感じました。そんなことを考える自分が醜く、複雑な感情が消えなかった。昇進した先輩と話せば話すほど、なぜか嫌な気持ちになってきました。それは微妙な不快な感覚であり、文字通り「ひっかく」ような感覚でした。そこでふと気づいたのですが、ソジンさんは会社の人間関係がいかに仲が良いかを先輩たちの前でよく話していました。ソジンは自問した。 「いや、なんで先輩の前で喧嘩するみたいに喋るんですか？」先輩ばかりが昇進するからって、私は“傷”を負い続けるのか？特定の人との関係に特に不快感を感じた場合は、「間主観性」の概念を使用して状況を理解しようとすることができます。精神分析で扱われる間主観性とは、各人の主観が出会い、影響し合いながら経験や意味を生み出す心理現象のことを指します。クリップアート韓国私たちは考える、だから共存する間主観性は、現象学、精神分析、社会哲学で頻繁に使用される概念です。竹内おさみさんは、間主観性を「私の『私が考える』と他人の『私が考える』との間に成立する共存関係、つまり『私たちが考える』という存在のあり方である」とデカルトの言葉を引用しながらわかりやすく楽しく表現しました。つまり、私の主観と他者の主観という二つの異なる主観の間で起こる共通の経験に注目し、それらが互いにどのように反応するかを考察します。これは、心を孤立した内部装置として見るのではなく、他者との相互作用を通じて形成される関係的文脈を扱う概念です。Intersubjectivityは間主観性とも訳されます。フェミニストの精神分析学者ジェシカ・ベンジャミンは、精神分析は「主体」と「主観」の研究であり、間主観性の次元で他者を自分と同じように行動する主体として認識することで対等な人間関係が可能になると述べた。さらに、ジュディス・バトラーは、現代社会において間主観性が重要である理由は、すべての生き物が他者と関係を持ち、影響を与えているからであり、他の多くの人の人生が生きる価値がないのであれば、私の人生も生きる価値がない、と強調しました。関係における間主観性を調べることは、心と心が出会ったときに何が起こり、何が交換されるかを調べることを意味します。人の感情や反応は単独で生まれるのではなく、人間関係の中で相互に影響しあって生まれると考えられているからです。したがって、自分自身の心を調べることに焦点を当てた「一人」の心理学ではなく、関係性や私たちがお互いにどのように反応するかを調べる「二人」の心理学であると言えます。クリップアート韓国それは嫉妬ではなく、相互作用です。ソジンの「ひっかき傷」の微妙な不快感が性格や嫉妬の観点だけで説明されてしまうと、関係の中で各人が交わす刺激や反応はあまり重要視されない。間主観的な視点は、2 人が互いにどのように影響し合うかを観察します。したがって、ソジンの性格、防衛メカニズム、または抑圧された過去の経験のみに基づいて状況を分析することはありません。先輩がどのような態度や反応でソジンを「ひっかき」させたのか、先輩がソジンの前でどのように「ひっかき」をしたのか、あるいはソジンと先輩がお互いに「ひっかき」「ひっかき合い」をしたのか、詳しく見ていきます。ソジンが先輩の前で人間関係を誇示したいという欲求は、彼自身のものではなく、二人の交流の中で形成されたものであると考えられるからである。そういえば、ソジンが先輩に人前では言わないようなことを言ったのは、その先輩がマネージャーとしてのストレスについて話していたときだった。先輩が「マネージャーになって決断しなければならないことが多くてストレスがたまる。ソジン次長には実務に集中してほしい」「昨日は新しい計画報告のせいで徹夜した。次長の頃は楽だったと思う」など、先輩が昇進後の仕事量の増加や日常生活の変化について話すたびに、先輩がマネージャーと次長の違いを言い続けると思ってソジンは「傷ついた」。よく見てみると、態度が大きく変わったのはソジンだけではないことが分かりました。先輩が仕事のプレッシャーについて話せば話すほど、同僚と人間関係を維持し、感情を共有するのは決して簡単なことではないとソジンさんは言いたくなった。ソジンが「昨日、チームの末っ子が悩みを相談したいというので、夜遅くまでビールを飲んで今日はとても疲れた」など、先輩たちと同じように忙しくて疲れていると話し始めると、二人の会話は、どちらが大変でどちらが重要な役割を果たしているかを微妙に競い合っているかのような「ひっかき合い」の会話になった。二人の間の微妙な感情と緊張は、ソジンだけの問題ではなく、二人の間に生まれる関係力学として理解するのが適切です。「なぜその言葉は私をそんなに不快にさせますか？」それとも、「どうでもいいことだけど、ずっと気になる」と思ったことはありませんか？精神分析における間主観性は、人間関係の相互作用の中で共有され形成される経験や思考を扱います。感情は単独で生み出されるものではないため、意識的か無意識的かに関係なく、関係性が存在すると考えられています。 「なぜ私はこの人の前でこのように行動するのか？」という疑問。したがって、「私たちの間に何が起こっているのですか？」という質問に変わります。以下は、特定の人や状況に対して自分が違う反応をしていることに気づくのに役立つ兆候です。「どうしてこの人の前でだけ私が変わるの？」 独特に異なる関係反応を認識するための兆候 1. 言動に表れる変化□ 特定の人や状況の前で、たくさん話したり、長々と説明したりする。□普段は話さない深い感情や過去の話を持ち出してしまう。□ 他の人に対して普段使わないような口調や態度を使います。□会議後、『なぜあんな行動をしてしまったのか？いつもと違うことを反省します。 2.心に起こる変化□ その人に会う前は特に緊張したり、たくさんの準備をしたりします。□会話中も「今、自分がどう見えるか」を常に意識しています。□ 相手が言うすべての言葉を長い間考えていることに気づきました。□ その人の前では自分が特に小さくなったり、過剰になったりするような気がする。 3. 繰り返される人間関係の変化□ 特定の役割や会話パターンは、会うたびに自然に繰り返されます。□会えば疲れていても別れず関係を続ける。□ 他の関係では行われない行動が、この関係でのみ繰り返されます。クリップアート韓国一方的な関係の力関係から抜け出し、「今私たちの間に何が起こっているのか」に目を向けると、私が現在経験している現実は、一方の当事者の役割や責任だけによって引き起こされているわけではないことがわかります。私たちの人生は、人間関係において互いにつながっている限り、常に反応しています。あなたが私に反応させ、私もあなたに反応します。私はあなたにとって、あなたは私にとって。私たちはお互いに影響を与え合っています。間主観性により、私たちはあなたと私の間で何が起こっているのか、そして私がこの関係にどのような貢献をしているのか、どちらの当事者に責任があるのかという問題に目を向けることができます。考えるべき質問1. 特定の人や特定の状況に対して、普段とは異なる反応をすることがありますか?2. 特に反応が異なる関係において、私は何を望んでいますか?3. 恋愛パターンを繰り返す中で、私の反応が変わったら、相手の反応も変わりますか？今日の言葉：間主観性間主観性は社会心理学、教育、精神分析などさまざまな分野で研究されていますが、もともとは哲学の重要な概念でした。それはエドムント・フッサールの現象学、後期近代哲学の構成主義、ポストモダニズムの影響を受けており、エマニュエル・レヴィナスの哲学における他者に対する絶対的責任と感受性という倫理的意味に拡張されています。これはコミュニケーション、社会的交流、文化理解の基礎であり、人々が自分の現実をどのように結びつけ、他者と関係するかを示します。精神分析における間主観性の概念は、1978年にジョージ・アトウッドとロバート・ストローによって初めて使用されました。1984年に出版された共著では、2つの主体の出会いが、無意識のうちに互いに影響を及ぼし、変化の現象を生み出すプロセスとして「精神分析現象学」を通じて説明されています。間主観性理論では、心理現象は個人の孤立した精神の産物としてではなく、相互作用する主観の境界で形成されるものとして理解されます。ノ・ウンジョンの現代人のための精神分析辞典とは？個人が日々感じる感情や感覚には、無意識の矛盾、抑圧された記憶、文化的圧力、社会的イデオロギーが混ざり合っています。したがって、わかりにくい心のケアは、私たちを悩ませる感情をさまざまな角度から見つめることから始まります。曖昧で馴染みのない心に一つ一つ名前を付けるノ・ウンジョンの現代人のための精神分析辞典（ハンギョレの今日の特集をチェック！）▶幼い頃から「どうしてそんなに敏感なの？」と聞かされてきましたが…自分の問題だと感じたら https://www.hani.co.kr/arti/society/health/1233967.html?h=s▶「私っていい人ですよね？」褒められないと生きていけない人：自己対象 https://www.hani.co.kr/arti/society/health/1228964.html?h=s▶私は間違いを犯したので、私を愛してください... 自己批判の心理学: 道徳的防衛。 https://www.hani.co.kr/arti/society/health/1212016.html?h=s▶ 読書の 1 時間目... 見捨てられたと感じますか?: オブジェクトのホメオスタシス https://www.hani.co.kr/arti/society/health/1221922.html?h=sノ・ウンジョン セカンドマインド心理カウンセリング研究所所長 #今日も彼にひっかかれました一体なぜ