シェイマス・ヒーニーの長い移住 — ハーバード・ガゼット

シェイマス・ヒーニー 広く祝われた 彼の詩の抒情的な美しさ、深く内省的な知性、そして彼の「」に対する若者らしい献身のために。掘る” 仕事。

彼の努力の最後の成果、「シェイマス・ヒーニーの詩」、」は彼の死から12年目の11月に出版され、1,300ページ近くあり、2024年からさらに900ページに及ぶ彼の厳選された手紙と並べて読むのがおそらく最もよいだろう。

2013 年のヒーニーの死の特徴は次のとおりです。 広がる悲しみと感謝の気持ち、 しかし、ありました さらに特別な 彼はハーバード大学でほぼ 30 年間住み、働き、教えました。彼のアダムズ・ハウス・ピエ・ア・テールは、 まだ保存されています、ほぼそのままでした。

ヒーニーは、1995 年のノーベル文学賞受賞者でベストセラーとなり、亡くなるまでに英語で書いたおそらく最も有名な詩人になるためにハーバード大学を必要としませんでした。

むしろ、大学とヒーニーは、適切なタイミングで出会い、幸せな友情を築いたかに見えた。ちょうど 1970 年代後半、故郷の北アイルランドが暴力と報復の狂気のサイクルに陥っていたとき、ヒーニーはケンブリッジの空間で広がり、自分の世界を新たに見ることができることに気づいた。

彼の詩、エッセイ、演劇、書簡体の友情の創作を考えると、ヒーニーを口が堅いと呼ぶのは間違っているように思われる。

それでも、そこには何かがある。 「彼は信じられないほど慎重な作家であり講演者でした…最も 測定された 1988年にハーバード大学でヒーニーのイギリスとアイルランドの詩のクラスを受講し、現在はジョージア州立大学の教授をしているマリリン・リヒタリクは語った。

2度の元米国桂冠詩人トレイシー・K・スミス氏も同意した。初期の詩で彼の作品に憧れ、模倣した後、彼女は 1990 年代にヒーニー大学の学生として、弁論学と弁論学のボイルストン教授職を務めていたヒーニーから学びました。

スミスさん、誰 現在は保持されています その議長自身も、彼の「簡潔かつ巧みな」フィードバックを覚えており、「詩全体を再キャストまたは再調整することができる小さな変更を強調し、別の連想の層を招き入れ、重みと深さの層を目覚めさせました。」

ヒーニーは言語を真剣に受け止めました。 1987 年の詩「アルファベット」で、彼は初期の読み書き能力に魔法の感覚を与えました。

しかし、彼の慎重さを駆り立てた動機は他にもあった――分断された北アイルランドで幼少期を過ごした際に生じた、世間体を守る必要性の感覚などだ。

結局のところ、ジャーナリストのパトリック・ラデン・キーフに、1972年のベルファストでの殺人事件に関する著書のタイトルを与えたのはヒーニーであり、この詩人は「有名な北部の寡黙さ」について次のように書いている。…救われるためには面目を保てばいいだけだ／そして何を言っても何も言わないことだ。

ヒーニーの初期の詩には、彼の友人で同僚の詩人アンリ・コールが「暴力の基層」と呼んだものが含まれており、歴史、自然の記述、暗示を介して媒介されています。

しかし、暴力は最初から彼に存在していました。 1969年に最初の爆弾が爆発したとき、まだ30歳未満のヒーニーは妻のマリーと2人の幼い息子マイケルとクリストファーとともにベルファストに住んでいた。

結局、一家は1972年に戦線から遠く離れたダブリンとウィックローの共和国へ撤退し、そこで末っ子のキャサリンが生まれた。そして、その距離感がヒーニーに何かを言い始める余地を与えた。1975年の重要なコレクション「North」の冒頭ページのように：

「ノース」の最後の詩「エクスポージャー」は、変革の力を望んでいます。「隕石に乗って来ることができたら！」 ―広がる混乱を前に、「思慮深い…内なる亡命者」の無力さを悲しい思いに陥る前に：

1978年の秋、この亡命者はケンブリッジに再移住し、ハーバード大学のライティングの客員講師としての最初の任務に就いた。

これ以上ないタイミングでした。

「North」の詩についてヒーニーはコールに語った。 1997年の彼のインタビュー パリ・レビューに掲載されたこの作品は、脱臼と不安の狂乱の中で書かれていた。短く引き裂かれるようなセリフ、閉所恐怖症のような感覚だった。 「私は巣穴に向かうテリアのように頭を下げ、熱くて重く、カビを蹴り上げました」と彼は語った。 「そんなことは二度と起こるはずがなかった。」

ヒーニーズ夫妻は、収入、平静、コミュニティ、そして働く時間を求めていました。

彼の契約では、4か月間教え、残りの8か月間は自由に執筆し、アイルランドに戻ることができるというものだった。そしてここで彼は、特に批評家で教師のヘレン・ヴェンドラーと第二のコミュニティを構築しました（旧姓 ヘネシー）、詩人のフランク・ビダール、そして何世代にもわたる生徒たちと。

しかし、彼の心と心は少なくとも部分的には別のところにありました。

ケンブリッジのクレセント・ストリートにあるアパートへの家族全員の移住として始まった計画は、すぐに単独の行動になりました。パリス・レビューの中でヒーニーは、アダムズ・ハウスのアパートを「棚の上に巣を作り、移民している」に例えた。一度に6週間以上もマリーや子供たち、アイルランドから引き離さないように設計された大西洋横断生活だ。

そして、暴力が彼の世界に直接影響を及ぼし始めていたので、トラブルは常にヒーニーにありました。

ハーバード大学では、彼のセリフは緩み、率直さが増した。ケンブリッジで校正され完成した「フィールド・ワーク」には、「ボロボロに吹き飛ばされた／門限で飲みに行った」最愛のパブ仲間への、そしてプロテスタント支持者たちが設置した偽のバリケードで殺されたいとこへの、本物の直接の挽歌が含まれている。 「ザ・ストランド・アット・ラフ・ベグ」の中で、ヒーニーは露を使って「髪や目についた血や道端の泥」を洗い流しながら彼に語りかけている。

しかし、それは時には醜く不確実な事業でもありました。 「フィールド・ワーク」の後にヒーニーは長い詩「ステーション・アイランド」を書きましたが、その中で同じ殺されたいとこが彼を非難して迎えます。

元博士課程の学生だったデサレス・ハリソン氏は、その自己批判、ほとんど教会に通うような態度こそが、今でも元教師の特徴だと感じている。

現在、オーバリン大学で英語教授を務めるハリソン氏は、「彼は自分の経験、たとえそれが最も個人的なものであっても、美的目的に利用できるほど完全に自分のものではないと感じていた」と語った。したがって、告白的な詩は「ある意味不法侵入のようなものでした」 一度呼ばれた 他人の苦しみを通して「暴れまわる」のです。」

ヒーニーは、宗教や文化を共有していたにもかかわらず、IRAの「宣伝」を直接面と向かって拒否し、一部の同胞を驚かせた。

彼はプロテスタントの民兵組織と同じくらいカトリックの民兵組織を憎んでいた。 「結局のところ、それらはすべて反芸術的な支持層だ」と彼はかつて親しい友人である劇作家のブライアン・フリエルに書いた。

しかし、ソポクレスを再利用した1990年のドラマ『トロイの治療法』は、初期の和平プロセスを奨励するのに最も近いものだったとリヒタリク氏は語った。 主張した ハーバードマガジンで。少なくとも部分的にケンブリッジで書かれ、トロイ戦争の惨禍の真っ只中に設定されたこの劇のコーラスは、奇跡的な逆転を想像しています。

この劇が初演されて間もなく、ヒーニーとアイルランドはまさにそのような瞬間を経験した。1994年の停戦により聖金曜日協定が締結され、4年後にアルスターでの宗派間の暴力が事実上終結したのである。

この詩は政治的な常套句となった。最初はビル・クリントン氏が和平交渉のためのデリー訪問中に使用し、その後再び大統領として使用した。 サウンドトラック ジョー・バイデンの2020年のキャンペーン広告に。

この種の展開は、ヒーニーを少し時代遅れに感じさせる可能性があります。あたかも彼が望んでいた高波が来て打ち砕かれ、世界が再び二極化し、彼が私たちを去ったときに古い紛争が再燃したかのようです。

しかしリヒタリク氏は、ヒーニー氏は世間知らずではないと主張した。今日、北アイルランドの平和が運命づけられているように感じられるとすれば、1990年代初頭であっても、「ボスニアとセルビアのような状況に陥るかに見えた。実際には起こらなかったが、そうなる可能性はあった。」

ヒーニーさんは、戦争と平和のサイクルが訪れては去っていくのを、何の意味もなかったように見ていた、と彼女は語った。そして彼の 詩的な応答 9月11日の同時多発テロ事件は、読者に「何が起こる可能性もある、最も高い塔はひっくり返る」ということを思い出させた。

コールは、ケンブリッジでヒーニー、ベンダー、ビダート、ロバート・ピンスキーらと並んで過ごした 5 年間を「畏怖の念でいっぱい」だったことを今でも覚えています。 「そこは詩の震源地のように感じました。」

その生涯にわたる関心、つまり「詩の救済」、その責任について尋ねられたコールは、ヒーニーがいつもヨハネ福音書の中で、キリストが姦淫の罪で石打ちで殺されようとしている女性と出会う瞬間に立ち返った、と指摘した。

彼がパリサイ人たちに警告する前と後に、「罪のない者はそうさせなさい…」と福音書は主張している。

「シェイマスは、詩は砂の上に書くようなものであり、それが物事を変える可能性があると信じていました」とコール氏は語った。 「彼は今でも、詩の役割の一つは、会話を中断し、会話を変え、焦点を変え、私たち自身と私たちの心を再検討することだと言うと思います。」