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『傲慢な猿』のレビュー: 賢明な新書は人間の例外主義の神話に斧を突きつける

チンパンジーの知能検査は、野生や今回のような保護区ではなく、研究室で行われることが多いパトリック・メインハルト/-、ゲッティイメージズ経由 傲慢な猿クリスティーン・ウェッブ そろばん、イギリス; エイブリー、米国 初めに、神はご自身の姿に似せて人間を創造し、地上を動くすべての生き物に対する支配を与えました。ほとんどの人は、世界とその中での私たちの立場を理解するために聖書に頼ろうとはしませんが、人間が自然や人間以外の生命よりも優れているというこの見方は、こっそり根強く残っています。 の 人間を区別すると言われる特徴 そして、推論する能力、道具を使う能力、痛みを感じる能力、道徳的に行動する能力など、私たちの優位性を正当化するのは、人間だけのものではないようです。チンパンジーやカラスなどは微妙な知性を示し、複雑な社会的絆を持ち、道具を使います。魚や甲殻類は痛みを感じます。 ミツバチは文化的な生き物です;植物でさえ私たちと似た感覚を持っているかもしれません。 というコンセプト 賢い人 霊長類学者のクリスティーン・ウェッブ氏は、自然の階層構造の中で最も優れているのは「人間の優位性複合体」に帰するのが最も適切かもしれないと主張している。 傲慢な猿: そして人類に対する新しい見方。ウェッブは、ハーバード大学で教えたセミナーに基づいた、深く感情を揺さぶる、探求的だが厳密な作品の中で、この認識されている例外主義を解体しようと試みています。そうすることで、彼女はそれが明らかに人間の構築物の中でも特に宗教的伝統に根ざしていることを示し、それがいかに科学的理解を歪め、生態学的崩壊を早めるかを明らかにします。 人間は特別であるという信念は、「種間の連続性についてのダーウィンの概念に反する」ものであり、違いを強調するのは「問題である」 程度 それよりも 親切」とウェッブ氏は書いているが、それは研究の隠れた底流である、と彼女は主張する。 このことは、私たちが植物や魚、そして地球上の生命の大部分を無視している一方で、「私たちと同じ」と好まれている他の霊長類や「カリスマ性のある」哺乳類に私たちが興味を持っていることからも明らかだ、と彼女は書いている。それは、私たちが動物を不平等または恣意的な基準に当てはめる方法にも現れています。人間と他の類人猿の知能の比較を考えてみましょう。そのほとんどは、チンパンジーの行動、発達、機能に影響を与える研究室の制約にもかかわらず、捕獲されたチンパンジーと自律した西洋人を対比させています。 捕獲の倫理と結果として得られる研究の潜在的な限界に悩まされているウェッブ氏は、野生の類人猿と保護区でのみ研究を行っている。それらの親密で、しばしば深遠な出会いは、より多くの人間以外の人々が何らかの意識、つまり「意識を持った生命」を持っている可能性が高いという彼女の信念に影響を与えます。 ウェッブ氏は、批評家がこれを擬人化、つまり「重大な科学的罪」とみなすことを期待している。彼女は、人間と他の種の類似点を観察することへの激しい抵抗が科学的プロセスを過度に複雑にし、結論を損なう可能性があると反論している。動物の認知や経験について確実性を主張することも二重基準である、とウェッブは主張する。「私たちは、自分自身の意識以外の意識について本当に確信できるだろうか？」 これを解体することは、世界の素晴らしさと多様性を理解するために不可欠であるだけでなく、「徹底的に謙虚なアプローチ」への第一歩であるとウェッブ氏は書いている。自分自身を他の動物と同じように動物として受け入れ、同様に自然の一部であることを受け入れることによってのみ、人獣共通感染症の発生、大量絶滅、気候危機、生態系の崩壊を引き起こす破壊的な資本主義の力に対抗することができます。 ウェッブ氏は、すべての生命がどのようにユニークで、還元できず、絡み合っているかについての先住民文化からの洞察と知識を含めるように「良い科学」を拡張することを提案しています。彼女はその課題を認め、人間の例外主義は「現代の最も強力な暗黙の信念」であると宣言するが、それを忘れるプロセスは自然とのつながりを呼び覚まし、畏敬の念を呼び起こし、さらには動物福祉や環境の擁護を呼び起こす可能性があると主張する。で 傲慢な猿、彼女はこの「頑固なイデオロギー」とその害を強調し、それを打ち消すかもしれない謙虚さ、好奇心、思いやりをモデル化します。 エル・ハント イギリスのノリッジを拠点とするライターです トピック: #傲慢な猿のレビュー #賢明な新書は人間の例外主義の神話に斧を突きつける