プラトンは、有名な洞窟の神話の中で、生まれた時から地下空間で鎖につながれ、壁に映る影だけを見ることを強いられた人々の物語を語った。彼らにとって、その影は現実だった。彼らの一人が自分自身を解放し、外に出て太陽、つまり真実の光を見て、それまで本物だと思っていたものが幻想にすぎなかったことに気づくまで。
2000 年以上経った今でも、このたとえ話は生き続けており、アンゴラでは新しい形をとっているようです。私たちの洞窟はもはや石と物理的な暗闇でできているのではなく、社会的無知、情報操作、構造的失業、そして世代の適合性でできています。多くの若者は、光からではなく影から生きること、えこひいき、依存、世間体、生き残ることから生きることを学びます。
ケニアの哲学者ジョン・ムビティが警告したように、「私たちがいるから私はいる、そして私たちがいるから私はいる」。しかし、アンゴラの若者たちは、「私があれば私もいる」という逆の論理に条件づけられてきました。存在が置き換えられ、人間の本質が社会的な外観と置き換えられました。
新たな洞穴はソーシャルネットワーク、批判的なビジョンのない大学、そして包摂を約束しながらも排除を生み出す公共政策にある。多くの若者は、人気と知恵、名声と功績、そして活動と真の変革を混同しています。デジタルシャドウの時代です。人々は、すぐに読むから自分は知っていると思い込み、たくさんコメントするから自分は自由だと思い込んでいます。
アフリカの思想家シェイク・アンタ・ディオプは、「アフリカの解放はアフリカ人の心の解放にかかっている」と述べた。この文脈では、洞窟を出るということは、飼いならし、疎外し、麻酔をかけるシステムから精神的に解放されることを意味します。それは、知識とは情報を蓄積することではなく、考えることを学ぶことであることを理解することを意味します。 「Doing」とは単に実行することではなく、目的を持って行動することです。存在することは倫理的価値観とコミュニティ価値観を育むことです。そして、Knowing-Ssber は意識の頂点であり、責任を認識し引き受ける知識です。
プラトンは、光との最初の接触は苦痛であると教えました。アンゴラでは、洞窟から出ることを決意した若者が、体制に疑問を抱き、順応を拒否し、権力の影の外で自分の道を築こうとする人物である。この若者は批判され、疎外され、時には沈黙させられます。なぜなら、たとえ話にあるように、影の中に住んでいる人々は、見え始めた人々に脅威を感じているからです。
しかし、未来を担うのはこの目覚めた若者です。技術的知識と倫理的意識を統合し、知識を行動に、憤りを解決策に変えることができる、新たな知的および道徳的エリートの役割を担う必要があるのは彼女である。洞窟から出ることは個人の行為ではなく、集団的な啓発の運動です。アミルカル・カブラルが言ったように、「解放闘争の武器は、何よりもアイデアです」。
アンゴラは、考え方、行動、あり方、ノウハウを知っている若者を必要としています。教育が真の革命であり、人格がリーダーシップの基礎であり、団結が最高の知恵であることを理解している若者たちです。若者が成功の影と知識の光を混同し続ける限り、この国は変わらないだろう。洞窟を出ることが解放への第一歩です。他人の道を照らすのは、すでに太陽を見た者の義務です。
したがって、まだ洞窟から出ていない世代は、機会に恵まれていない世代ではなく、光、真実の光、勇気、責任を恐れている世代です。アンゴラが必要としている革命は、フィルターなしで世界を見て、恐れることなく考え、目的を持って行動しようとする若者一人ひとりの心の中で始まります。
洞窟は物理的な場所ではなく、精神的な状態であるためです。そしてセイバー・スバーは出口を開く鍵となる。
※人工知能を利用して作成された画像
2025-11-09 11:43:00
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#アンゴラの若者たち #順応主義の洞窟に閉じ込められる