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2025-11-05 10:00:00
米国南東部の海岸にあるこの離島に移住した多くの人たちと同様、バージニア州で農業を引退したマイク・ハバードさんも、何が「普通の」生活なのかを再考する必要に迫られている。
本土への橋はありません。食料品店はありません。郵便局はありません。
しかし、彼や他の人々がより大きな問題だと考えていることに比べれば、それらは些細な不都合だと彼は言う。税を徴収し、島のサービスを決定するビューフォート郡委員会は、本土で月例会議を始めるのが遅すぎて、ドーファスキー島の住民が出席できないのだ。グループは、郡が資金提供した島への最後のフェリーが出発した後に集合する。
これを書いた理由
離島における政府の形態を議論するのは、単に地元の自治の問題ではありません。また、文化と歴史が重要な場所において、ジェントリフィケーションを管理し、地元の意見を尊重することも重要です。
遠く離れた政府による島民の扱いに関する長年の懸念を解決しようとしているハバード氏は、現在、奴隷化された人々の子孫によって形成されたローカントリーの島々のコミュニティの首飾りの宝石であるドーフスキー島の変化を提唱しています。彼はここが独立した町になることを望んでいる。
「編入はビューフォート郡から離れることではなく、私たち自身の運命を決定することでもあるのです」と、諮問機関であるドーフスキー島評議会の委員を務めるハバード氏は言う。集会に出席する簡単な方法がないため、「政治プロセスに参加するのは難しい」と彼は付け加えた。
しかし、歴史ある島をどのように思慮深く機能する町に変えるかという問題は、単に小さな場所の自己決定の問題ではありません。また、ジェントリフィケーションと闘い、寒冷地から移住してきた人たちのための退職者向けコンドミニアムを建設するために伝統的なバンガローを取り壊すという開発業者からの圧力が高まる中、コントロールを維持しようとする傾向も強まっています。 (サウスカロライナ州では、2010 年から 2020 年の間に人口が 11% 近く増加しました)。
米国はおよそ 6,500の小さな町 – 米国勢調査局によると、警察や固形廃棄物などの自治体サービスの費用を負担することを選択し、住民が 500 人未満のコミュニティ。
他の何千もの小さなコミュニティ(推定では米国人口の 3 分の 1 から 3 分の 2)は、編入されていない地域に留まることを好みます。彼らは、増税や追加の規制を回避し、田舎のライフスタイルとコミュニティの独立性を維持するために、地方の郡政府に依存しています。
ダウフスキー島では、アフリカ西部および中央部出身の奴隷化された人々の子孫であるガラ・ギーチー族の故郷としての歴史的遺産を考慮すると、地元文化の保存に誰が責任を負うのかという問題が特に重要です。祖先が何世紀にもわたってドーフスキーの生活と文化を見守ってきたガラ・ギーチーのサリー・アン・ロビンソンは、同国民に対する「重要な保護がなければ法人化は進められない」と主張する。
これらの保護は主に、サウスカロライナ州の切望される海岸を誰が管理するかに関するものであり、そのかなりの部分は、家系図をたどると州のローカントリーにあるガラ・ギーチー回廊に至る奴隷化された人々の子孫によって所有されている。
奴隷にされた人々は通常、財産を所有することを禁じられていたが、南北戦争が終わった後、多くの元奴隷が農業や漁業のために小さな土地を購入し始めた。近年、温暖な気候と低い税金を求める人々の間でこの州の人気が高まり、特に海岸沿いの不動産価値が急騰しています。
しかし、保護には文化の問題も含まれます。新参者の中には、新しい故郷での人種や階級の不平等を認識している人もいますが、それらの問題に対処するかどうか、そしてどのように対処するかについては異なる認識を持っている可能性もあります。この島はすでに富裕層と労働者階級や退職した地元住民とを隔てる門によって分断されており、彼らは富や幸福の測り方について異なる見解を持っていることが多い。 Gullah Geechee にとって、コミュニティの構築が最大の関心事です。
「重要なのは、政府が遺産や文化にどのような価値を置いているか、そしてドーフスキーのような場所を組み込むことで本当にそれを移転できるかどうかです」と、ガラ・ギーチーであり、ジョージア州の非営利自然保護団体ワン・ハンドレッド・マイルズの正義戦略家であるジョサイア・“ジャズ”・ワッツは言う。
よりシンプルな生き方
現在、島に定住する人は約 500 人ですが、1950 年代に終わった島のカキ漁の全盛期にはピークだった 3,000 人から減少しています。ほとんどの裕福な住民は、かつてのプランテーションの敷地にあるプライベートクラブであるゲート付きのヘイグポイント内に住んでいます。密生した藪とヤシの木の間を曲がりくねった古い牛車の道で結ばれた、近くの湿地にあるトレーラーハウスや改装されたコテージで「門の外」に住んでいる人もいます。歴史的な灯台、ビーチ、ゴルフ カートのレンタル、人気の波止場前哨基地もあります。
島の中心にはオイスター ユニオン ソサエティー ホールがあり、ガラ ギーチーが伝統的に葬儀や祭りを計画していた建物を改装したものです。ビューフォートから訪れたガラ・ギーチーのクリストファー・トンプソン氏は、アメリカの黒人人口の膨大な部分がサウスカロライナ州沿岸の島々につながりがある可能性が高いと語る。
実際、ガラ・ギーチー地域内に位置するチャールストンは、大西洋奴隷貿易において奴隷化されたアフリカ人にとって最大の入国港であり、アメリカに連れてこられた奴隷化されたアフリカ人全体の約 40 パーセントがこの港を経由して入国しました。
ここドーフスキー島の多くの人にとって、郡保安官が時折島を訪問する以外に政府の監督がほとんどないことと引き換えに、不便を強いられている。島内の多くの自動車ナンバータグは期限切れか紛失しています。
2006 年に議会によって設立されたガラ ギーチー文化遺産回廊など、この地域にはいくつかの保護措置が講じられていますが、包括的とは程遠いです。それは開発と土地利用をめぐる争いがここやガラ・ギーチーがまだ生息する他の地域で起きていることを意味する。
例えば近くのジョージア州サペロ島では、州最高裁判所が9月、より大きな住宅を許可する区画変更について住民投票を行う権利は住民にあるとの判決を下した。
ドーフスキー島の北にあるセントヘレナ島では、ゴルフ場を明示的に禁止している遺産地域にゴルフ場を建設しようとする開発業者の入札を郡が拒否した。
しかし、ドーフスキーほど土地投機の戦いの傷跡を残している場所はほとんどありません。最新の例は、タイに本拠を置く企業が約束したエコリゾート計画であり、現在問題になっている。ここでは他に 2 つの大規模な開発が失敗し、1 つは現在、草が生い茂ったゴルフコースを備えた幽霊リゾートとなっています。
街になるかならないか
バージニア大学の歴史教授アンドリュー・カール氏は、ガラの土地富を獲得するという危険な入札と、歴史ある島の文化を保存しようとする動きとの間の乖離こそが、編入問題の核心だと指摘する。
編入は「ダウフスキー島のガラ・ギーチーの死の予兆」となり、ジェントリフィケーションの勢いが増すだろうと、『土地は私たちのものだった:いかにして黒い海岸が南部沿岸の白い富になったか』の著者であるカール教授は言う。町になることは高級な保養地となる可能性があり、最終的には資産価値の上昇を意味します。そうすれば、すでに困難に直面している家計への増税になるだろうと彼は言う。
ガラ・ギーチーは追い出されるかもしれない。
法人化により、「人々は考えています…これからは私たちがもっと発言力を持ち、意思決定者は私たちの同僚になるでしょう」とビューフォートのサウスカロライナ環境法プロジェクトの上級弁護士ジェシー・ホワイトは言う。 「しかし、私たちが何度も見てきたように、最善の意思決定が貪欲によって歪められることがよくあります。」
しかし、法人化が危険であることに誰もが同意しているわけではない。実際、島での生活を形式化することはすべての人にとって有益であると主張する人もいます。それは島の生活にさらなる構造を生み出すでしょう。そうすれば、島民は島の将来に対してより直接的で責任ある役割を果たす機会が得られるだろう。そして、フルタイムの町の管理者であれば、海岸侵食の逆転を支援したり、処理水とより良い下水を確保したりするプロジェクトなど、島のプロジェクトに対する重要な州および連邦政府の資金を確保できる可能性がある。
「ここでの私たちの暮らしには、無法な側面があります」と地元議会議員で請負業者でもあるハバード氏は言う。同氏は、サービスと説明責任の欠如は、裕福な住民でさえしがみつくのに苦労し、未開発の土地がリゾートの財政を圧迫していることを意味すると付け加えた。
「法人化は多くの問題に対処する良い答えだと思います」と彼は言う。 「そして、それが島に大きな変化をもたらすのではないかという懸念に巻き込まれないことを願っています。」
文化の問題
町としての成功は、潜在的な新しい地方自治体が地元のガラ・ギーチー文化を受け入れることができるかどうかにかかっています。
地元住民は、抱擁は単にゾーニング、土地利用、公平性、歴史だけを問題にするものではないと言う。それは島の文化の価値観を受け入れることでもあります。ロビンソンさんの意見では、島のガラ・ギーチーの精神に従わなかったために、いくつかのリゾートが閉鎖されたという。
また、 地元のツアーガイドロビンソンさんは、豚の屠殺がガラ・ギーチーにとって一年の重要な部分を占めていた頃を思い出します。島民全員が豚を飼っているわけではありません。しかし、食べた人たちは通常、肉の半分を自分用に取り、残りを他の住民と分け合った。
ガラ ギーチーは、他の重要な方法で自分たちのコミュニティをマークしています。彼らの伝統的なコテージは、嵐や洪水に独自の耐性を備えています。彼らの漁業とカキ漁は持続可能です。彼らの芸術品や工芸品は地元の草と結びついています。地元の人々は、西アフリカのさまざまな言語の影響を受けた英語ベースのクレオールであるガラ・ギーチー方言を、それ自体が独特で音楽的な言語であると考えています。
「強制、奴隷化、テロ、黒人規範、クラン、復興の下でさえも、ガラ・ギーチーのコミュニティがどのようにお互いを気遣い、思いやり合っていたかからこの国が学ぶことができたことは、そこにはとても大きな力と強さがあるのです」とワッツ氏は言う。
中道を見つける
自然保護団体の弁護士であるホワイトさんは、島が経済を成長させながら遺産と土地所有権を保護する「中道」を見つけることを望んでいると語る。それは郡との関係が再構築され、おそらく既存の島の諮問委員会にゾーニングと土地利用に関してより直接的な権限を与える可能性がある、と彼女は言う。
法人化された町になるということは、不在のガラ地主がゾーニングの決定においてより大きな意見を得ることができることを意味するかもしれない。それはまた、より多くの人々が島の将来について発言できるように、力のバランスをとるのにも役立つかもしれない、とホワイトさんは言う。
それは良いアイデアかもしれません。しかし、サウスカロライナ州は、非居住者が財産を所有する場所で特定の問題について投票することを許可している11の州には含まれていない。
しかし、時間とガラの精神があれば、それも変わる可能性がある、と彼女は言う。
「ガラ・ギーチーの文化や遺産には、その生き方や土地や場所とのつながりがあり、それが彼らをより良い土地の管理人にする何かがあるのです」とホワイトさんは言う。
#サウスカロライナ州の島では地元の管理がガラの遺産を保存するのに役立つでしょうか