エクス・マルセイユ大学CIELAMにおける博士課程学生および若手医師向けの19-21セミナーの論文募集（2025/2026）
「親しみやすい破壊：現代から極端な現代までの物語と美的亀裂の探求」
プレゼンテーションと問題
親しみやすい破壊、あるいは騒音や明白さの中に現れるのではなく、言語と形式の隙間に微妙に、ほとんどそっと滑り込むような破壊の形式。それらは、近代性の確立された枠組みを侵食し、空白を課すのではなく、潜在的で不従順で、時には混乱を招くような別の取り決めの可能性を切り開きます。そのため、作話はこれらの「親しみやすい破壊」を理解するための貴重なツールとなります。ドゥルーズは、それを「行動する言葉」（Image et temps、1985）と定義し、それを通じて登場人物は常に私的なものと政治的なものの境界を越え、集団的な声明を生み出します。別の観点から見ると、ドナ・ハラウェイは、非常に多くの思弁的で批判的な物語として「フェミニストの捏造」（「絶望への復活を語る/私はトラブルと一緒にいたい」、2019年）を呼び起こしますが、サイディヤ・ハートマンは、アーカイブの沈黙と空白にもかかわらず、再構成的なスピーチを引き出す批判的な捏造の倫理的立場を提案しています（「二幕のヴィーナス」、2008年）。奴隷制。
21世紀は文字のグローバル化、声の増大、脱中心化から生じた「フランス語による世界文学」（「フランス語による世界文学宣言」、2007年）の進行中の認識、表現の問題を通じた美学と政治の問題の新たな接近によって特徴付けられているが、依然として文学批評家や演劇批評家を動揺させているが、極端な現代の形式的な実験について私たちは何を言えるだろうか？後者は、現代性を定義する必要性から遠ざかり、従来の書かれた文学のサポートからデジタルプラットフォームやツールへと定期的に移行していますが、今日の重心は何でしょうか？自動テキストマシン生成でしょうか?それは瞬間的なものでしょうか、一時的なものでしょうか、あるいは集合的なものでしょうか？これらの実践は、前世紀の前衛芸術とどのように対話するのでしょうか?
このセミナーは、今後の捏造と破壊を特定するために、19世紀以来文学を特徴付けてきた形式的な問題を再検討することを提案しています。近代の廃墟、未完の約束、ひび割れた枠組みについて考えるよう促す破壊。
* 一方では、脱構築と自己批判（技術の進歩、合理性、工業化、資本主義、搾取主義）の試み。
* もう一方では、沈黙を発明し、再発明し、再構築する言葉によって異なる捏造をする可能性があり、古い形式が崩壊する新しい物語が開かれます。
考えられるテーマの例 (すべてを網羅しているわけではありません):
コミュニケーションは、制限なく、次のテーマに関連する場合があります。
– 形式、物語、知識の非植民地化*
– 破滅、災害、または拒絶の詩学と美学
– 技術的、産業的、またはデジタルの進歩における危機
– 近代的自己の脱主観化と断片化の形態
– 記憶、言語、性別の脱・再構築
– 生態詩学と環境危機の表現
– 近代合理性に対する文学的または芸術的批評
– 形式的な破壊と美的再発明 (19 世紀から 21 世紀)
*歴史家のミシェル・カーエンは次のように区別しています。 […] 脱植民地化は植民地を打倒し、領土の先住民性を再確立することであり、脱植民地化は植民地性の社会関係の終焉である。 » in Coloniality: Plea for the precision of a Concept、カルタラ、パリ、2024 年、p.79。
予定されているセッションの構成:
セッション 1 (11/26、午後 3 時から午後 5 時 30 分まで): 「植民地時代の破壊」 : ポストコロニアルな視点と脱植民地主義的なアプローチ。
セッション 2 (12 月 16 日、午後 3 時～午後 5 時 30 分): 「廃墟の風景」 ：抵抗と解体の場としての舞台。
セッション 3 (2 月末、日付は未定): 「砕かれたフォルム」 ：形式的な破壊と美的再発明（19日～21日）。
セッション 4 (4 月初旬、日付は未定): 「バラバラになった地球と生命」 ：生態詩学、災害の詩学、文学的ソラスタルジー。セッション 5 (5 月末、日付は未定): 「砕かれた自分」 ：主体の脱主観化、断片化、増殖。
参考文献:
作品
アッケルマン、シャンタル。 母は笑います。 パリ：メルキュール・ド・フランス、2013年。
バーンズ、ジュナ。 ナイトウッド。ロンドレス：フェイバー＆フェイバー、1936年。
ベケット、サミュエル。 名状しがたいもの。 パリ: Les Éditions de Minuit、1953 年。
ベセット、エレーヌ。 リリが泣く。 パリ：エディシオン・ド・ミニュイ、1953年。
セセール、エメ。 嵐。 パリ：「プレゼンス・アフリカイーヌ」、1969年。
セリーヌ、ルイ・フェルディナン。 夜の終わりへの旅。 パリ：ドノエル、1938年。
コンデ、マリーズ。 マングローブ林を越えます。 パリ：エディションストック、1989年。
ジェバール、アジア。 愛、ファンタジー。 パリ：アルビン・ミシェル、1985年。
ダスタン、ギョーム。 私の部屋で。 パリ: ポーヴェール版、1996 年。
エルノー、アニー。 場所で。 パリ：ガリマール、1983年。
ゲイリー、ロマン。 天国のルーツ。 パリ：ガリマール、1956年。
ジッド、アンドレ。 不道徳主義者。 パリ：メルキュール・ド・フランス、1902年。
ジオノ、ジャン。 木を植えた男。 パリ：ガリマール、1953年。
コルテス、バーナード・マリー。 森の直前の夜。 パリ：エディシオン・ド・ミニュイ、1980年。
LEDUC、ヴィオレット。 荒らし。 パリ: POL エディション、2023 年 [éd. orig. 1955]。
私、アンナ。 黒米。 パリ：Actes Sud、2004年。
ンディアエ、マリー。 ロージー・カーペ。 パリ：2001年真夜中。
ンディアエ、マリー。 パワフルな3人の女性。 パリ：ガリマール、2009年。
ペレック、ジョルジュ。 人生の指示。 パリ：アシェット、1978年。
ペイラード、ポーリン。 拳。 パリ：POLエディション、2022年。
レイチェル。 ムッシュ・ヴィーナス：唯物論小説。 パリ：大工、1884年。
ロブ・グリエ、アラン。 盗撮者。 パリ: Les Éditions de Minuit、1955 年。
サルート、ナタリー。 屈性。 パリ：ドノエル、1939年。
サラザン、アルベルティーン。 騎兵隊。 パリ：ジャン＝ジャック・ポーヴェール、1966年。
ヴィリエ・ド・リル・アダム、オーギュスト。 未来のイブ。 パリ：アルフォンス・ルメール、1886年。
バージニア州ウルフ。 波。 ロンドレス：ホガース出版、1931 年。
ゾーラ、エミール。 人間の獣。 パリ：ファスクエル、1890年。
批判的な文章やエッセイ
リーブル
アルトー、アントニン。劇場とその二重。パリ：ガリマール、1938年。
ベンジャミン、ウォルター。 技術的に再現された当時の芸術作品。 パリ: Editions Allia、1953 年。
シクス、エレーヌ。 メデューサの笑い声。 パリ：ガリレオ、1975年。
カサノバ、パスカル。 世界文字共和国。 パリ：スイユ、1999年。
ドゥルーズ、ジル＆ガタリ、フェリックス。 資本主義と統合失調症、t。 ⅠとⅡ。パリ：ミニュイ、1972年。
ディディエ、ベアトリス。 女性の書き込み。 パリ: フランス大学出版局、1981 年。
エルノー、アニー。 ナイフのように書く。 パリ：ガリマール、2011年。
フリードマン、スーザン・スタンフォード。 惑星のモダニズム: 時を越えた現代性への挑発。 ニューヨーク : コロンビア大学出版局、2015 年。
ジェリナ＝ルメール、ヴァンサン（監督）。 荒廃した世界：現代文学における壊れた空間。フランス語研究、vol. 56、いいえ。 2020 年 1 月
ラトゥール、ブルーノ。 私たちは決して近代的ではありませんでした。 パリ：ラ・デクーベルト、1991年。
リーマン、ハンス・ティース。 ポストドラマティックシアター。 パリ：ラントルタン校、2002 年。
でも、リンダ。 キャリバン・コンプレックス。 パリ：クリスチャン・ブルゴワ、2005年。
マルカンディエ、クリスティーヌ。 生態詩学。 パリ：エディシオン・ル・スイユ、2023年。
ミンハ、トリン T. 女性、先住民族、その他: フェミニズムとポストコロニアルを執筆。 パリ: アムステルダム版、2022 [trad. française]。
モウラ、ジャン＝マルク フランス語圏文学とポストコロニアル理論。 パリ: フランス大学出版局、2019 年。
と言いました、エドワード。 文化と帝国主義。 ニューヨーク：クノップ、1993年。
サルート、ナタリー。 疑惑の時代。 パリ：ガリマール、1956年。
スピヴァク、ガヤトリ・チャクラヴォルティ。 サバルタンは話せるのか？ ロンドン：マクミラン、1988年。
ウルフ、ネリー。 女性小説：執筆と現代性。 パリ: フランス大学出版局、1997 年。
記事と寄稿
ブエケンス、サラ。 「エコポエティックス：フランス文学における新しいアプローチ」、 20世紀と21世紀のフランス文学の研究、2019年9号。
集合的。 「フランス語による世界文学宣言」、 本の世界、2007年。
集合的。 若い詩人への手紙。パリ：POLエディション、2021年。
ハラウェイ、ドナ、グッドイブ、ティルザ。 « 絶望への復活を語る / 私はむしろ問題に留まりたい », フェミニスト研究、37(2)、335‑347、2019。
ハートマン、サイディヤ。 「二幕のヴィーナス」、 小斧、第２６号（第１２巻第２号）、デューク大学出版局、２００８年６月、１〜１４ページ。
ナハターゲール、マガリ。 「マシンの中の幽霊：マルチメディア、アルゴリズム、人工文学」、 文学、192、85‑95、2018。
ヘル、ジュリア＆シェーンレ、アンドレアス（監督）。 近代の廃墟。ダーラム : デューク大学出版局、2010 年。
組織と提出方法:
各セッションでは、上記の 5 つのサブテーマのいずれかについて、博士課程の学生または若手医師と組織委員会が招待した講演者が集まります。セッションはエクス・マルセイユ大学のメゾン・ド・ラ・ルシェルシュとオンラインのハイブリッド形式で開催されます。 AMU の学生の場合、博士課程の研修時間内に通信を請求することが可能になります。
このセミナーでは、実験的な形式でのコミュニケーションや研究成果のプレゼンテーションを歓迎します。
興味のある博士課程の学生と医師は、次の内容を含む最大 20 分の個別コミュニケーション提案書を提出してください。
コミュニケーションのタイトル
概要（5行程度）
簡潔な略歴 (3 行)
提案は組織委員会に送られるべきです: テオ・ブラウワート、イブティヘル・グラビ、マリー・ヤン、およびPr.コリンヌ・フリッカー。
提案書の提出期限:
の 2025 年 11 月 7 日 セッション1と2の場合
の 2026 年 1 月 12 日 セッション 3、4、5 の場合
シーラムについて:CIELAM はエクス＝マルセイユにある学際的な文学研究センターです。 2008 年に設立され、2013 年以来エクス マルセイユ大学文学部研究センターの 10 の構成研究室の 1 つとなっています。それは 4 つの研究グループで構成されています。CUER MA は中世主義者、TRANSPOSITIONS は比較主義者、16 ～ 18 はルネサンスから啓蒙主義までの文学に焦点を当て、19 ～ 21 は近現代の文学に焦点を当てています。研究室雑誌、 悪意、メンバーの作品を公開し、パートナーの作品を歓迎します。 https://cielam.univ-amu.fr/
組織委員会の連絡先：
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#現代性から極端な現代性までを分ける物語と美学の探求