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テキスト：Neil Theise創造と意識Cafatusと私が設定した目標は、宇宙の包括的なモデルを構築することでした。このモデルには、現代科学の複雑な構造と西洋文化の哲学的洞察の両方があり、これらの洞察を通して、意識の困難な問題に答えます。私たちが探求するそれぞれの伝統的なアイデアは、明確で有用な概念を生み出すことができます。 これらの4つの伝統的なアイデアの中で、私たちは存在の複雑さの分析と一致する要素を見つけます。これから、意識意識が宇宙で役割を果たす建築を直接見ることができます。仏教：明るい心多くの仏教の概念は、複雑さの理論による宇宙の理解と非常に一致しています。仏教徒は、複雑さ、相補性、サブシステム全体の見解に沿った相互依存、非永続性、空虚についてしばしば語ることが以前に言及されています。歴史的な仏（もし存在する場合）は、彼らの心に浸透し、痛みを和らげるために現実の本質を探求しました。彼は、痛みの原因は欲望の対象への愛着と嫌悪感の対象へのresりであると信じています。しかし、オブジェクト自体が空に存在する場合、アタッチメントと嫌悪感も消えます。もちろん、概念自体は欲望と嫌悪を排除することはできませんが、古代および現代の仏教徒の記述によれば、空虚の真実の直接的な認識はこの効果を達成できます。したがって、仏教と科学によって提案された現実は本質的に違いはなく、いくつかの重要な詳細に完全に一貫しています。 意識の観点から、瞑想中の心の深さから生じる直接的な認識は、原始性、自発的、自己生成、啓発の感覚として説明されています。仏教の伝統では「明確な光の心」としても知られています。最も深い瞑想状態では、人間の心はそれ自体に限定されるだけでなく、より大きくて無限のものに接続することができます。洞窟を探索しながら、いくつかの明確な地下の池を発見したと想像してください。これらの池は独立しているように見えますが、水に飛び込むと、水で満たされた巨大な洞窟が見つかります。池の表面にある小さな変動は、実際には、下の巨大な水域の急増する水の流れを表しています。同じことが瞑想者の心にも当てはまります。彼らは心の奥深くに行き、絶えず流れる巨大な地下の川（共通の印象）に出会い、時々水に波が現れ、時には穏やかで時には急上昇します。これらの波は私たちの個人的な小さなC意識です。ルリヤン・カバラ：創造の可能性カバラはヘブライ語で「受け入れ」または「伝統的」を意味し、通常はユダヤ人の神秘主義を表すために使用されます。ここでは、16世紀の神秘的な16世紀のラビ・ルリアが、ルリアン・カバラとしても知られる彼の学校で教えたことについて議論しています。 彼が提起した質問の1つは、神がどのように宇宙を「最初」に作成し、今までそれを作り続けたのかということでしたか？彼は、瞑想状態では、仏教徒によって記述された認識に近い無限の光の意識にアクセスできると考えています。ヘブライ語では、この光はeyn sofであり、文字通り「無限」を意味します。ルリアンの思考の伝統において、この光は「存在の根拠」としての創造性であり、哲学者で神学者のポール・ティリッヒによって作成された言葉です。仏教のように、私たちはルリアン・カバラを通して、エンソフの概念が理想主義の純粋に偉大なC意識の領域をどのように指し示しているかを経験することができます。また、偉大なCの意識によって同じように物質的な存在がどのように生み出されるかを理解することができます。言い換えれば、私たちの意識によって生み出される思考のプロセスは、偉大なC意識がすべてのものをどのように生み出すかを示しています。カバラ信者にとって、この創造と意識の織物は、あらゆるものと彼らの神の起源の関係を明らかにしています。私たちが自分自身に深く入り込み、この最も基本的な領域に触れると、私たちはそれに影響を与え、神の仲間になり、すべての創造物とともに純粋さ、完璧、平和の状態に向かって動きます。この目標を達成するために、カバリストは、エンソフに由来するすべての存在の顕現の段階をリストします。その中で、カバラの4つの世界の概念は、この神の創造性を詳細に描いています。これらの「世界」は、私たちの複雑な宇宙がサブシステム全体と見なすことができるように、サブシステム全体の形で存在します。これらの4つの世界の神秘的な名前は、私たちが科学で構築した「現実の本当の性質」にも当てはまります。最初の世界はプロトタイプの世界（Atzilut）で、Ensovから分かれています。この名前は、量子気泡が時代から空間へとどのように異なるかを人々に思い出させますか？次の世界は、創世記に記載されている創造プロセスと同じように、創造の世界（ブライヤ）です。これは、自由に相互作用できる量子気泡によって生成される弦、リング、フィールド、または粒子などの最小のエンティティを思い出させます。次は形成境界（Yetzirah）です。これらのエンティティは、標準モデルまたは量子フィールド理論のフィールドの粒子のように相互に相互作用して、原子と分子を形成します。最後に、物質的な世界（アシヤ）があります。これは、すべての問題の物理的世界を明らかにする行動または行動の普通の世界です。私たちの日常生活（つまり、すべての人生）とこの世界での彼らの潜在的な出会い。これらの4つの世界は、Quantum、Atomic、化学、生物学的尺度などの創造の段階であり、段階での自己組織化のプロセスとして見ることができます。 Ensovはそれ自体とは別の物質的な宇宙を作成しませんでしたが、外側に分岐するすべてのものは、全体を無傷で密接に表しています。神はすべての微妙さに存在します。Kabbalahは、創造が「最初に」どのように実行されるか、そしてサブ宇宙全体が瞬間、何度も何度も自分自身を再現する方法の概念図を提供します。さらに、この非常に正確な図は、2つの異なる本当の本質ではなく、異なる言語と文化的構造を通して見られた同じ本当の本質を示しています。樹皮をテーマにした非二重性の理論：非二重性ヒンドゥー教では、古代のヴェーダの古典「ウパニシャッド」に由来するヴェーダンタ派の教義と方法を紹介します。 Vaitandoは存在の2つの側面を探ります。ブラフマンは現実の神聖な源であり、イシュワラは物質的な世界の外観です。彼らの関係は、ルリアン・カバラと4つの世界のエンソフに似ています。この神秘的な伝統的なアイデアは、非二元性の概念を強調しています。ブラフマは非二重二重性（Advaita）です。この状態では、対象とオブジェクト、観察者と観察者の間に区別はありません。この状態では、たとえ異なる特性に区別されていても、明確なディスプレイなしでせいぜい原始的なポテンシャルとしてのみ使用できます。それどころか、自由な天国はバイナリ状態です。私たちの一般的な世界の経験では、主題とオブジェクトは分離され、オブジェクトは観察される被験者の外側にあります。 「私は「それを観察します」、「あなたは「これ」を観察します。二重性によって記述された宇宙は、区別されたが相補的な特性を持っています。たとえば、量子力学の光には波粒子の二重性があり、相対性の理論にも物質とエネルギーの二重性があります。非科学的な分野には、光と闇、男性と女性、生きている人と死者などにもこの違いがあります。意識の観点から、この種の伝統の瞑想者は、ブラフマの直接的な経験を説明する際に、仏教徒とカバリストに似ています。しかし、彼らはまた、それが絶対的および非バイナリ認識の性質を持ち、主題や目的のない完璧な認識であり、偉大なC意識そのもののみ、この認識に対する純粋な認識だけであることを強調しています。早朝に目を覚ますときと同じように、心理的な活動や身体的感情を記録し始める前に目を覚ましていることに最初に気付くでしょう。カシミールシヴァ教会：宇宙がどのように生まれたかKashmiri Saivismは、非二元性と二重性の間の段階の変化に焦点を当てたヒンドゥー教の思考システムの1つであり、微妙な詳細を探求しています。これらのシヴァは、多くのタトバ（サンスクリット語の「部分」、「原則」または「存在プロセス」）を探索し、5つの「純粋な」タトバスは、被写体とオブジェクトの分離が隠された非バイナリ認識でどのように発生するかを詳述します。シヴァの探索の主な目標は、非バイナリC意識がどのように生成され、二重の宇宙に現れるかです。これは非常に複雑ですが、簡単に言えば、主題であるという感覚（「私」）とオブジェクトであるという感覚（「それ」）は、最初は一体性の認識にあり、密接に絡み合っている可能性があります。彼らが最初に分離し始めると、「私」であるという感覚は、最初に一体性がより異なります。変更がもう少しあるとき、「それ」の感覚は徐々に明らかになりますが、それらはまだ単なる可能性です。 4番目のステップでは、それらはより明白になります。しかし、彼らは差別化していますが、それでも1つです。 5番目のステップでは、それらは完全に分離されており、被写体とオブジェクトはそれぞれ完全に現れます。私たちはついに二重性が生じた瞬間に到達しました。私はこれを役立つ（オーバー）と思う方法で簡素化したいと思います。それは、私たちが行動する前に長く存在する意図のようなものです。識別可能な意図が形になる前に、徐々に上昇する衝動があります。衝動自体も何らかの形で、暗くて検出できない潜在意識から、私たちの意識的な心に巧妙に滑り込みます。多くのプロセスが発生しますが、行動の瞬間の前にほとんど知りません。これらの4つの伝統的なアイデアはそれぞれ、さまざまな瞑想方法を通じて補完的な説明を得ており、物質を超えた何かが時空と量子の泡よりずっと前に存在していることを指摘しています。彼らが指摘するのは、明るく、創造的で、非バイナリの純粋な認識で構成される偉大なC意識です。それが被写体とオブジェクトに区別すると、それはその中に存在します。これらの伝統的なアイデアと複雑さの理論の宇宙の見解との関係は、盲人が象に触れているという物語を人々に思い出させます。物語の中で、ある人は象の鼻はヘビのようなものだと言って、別の人は象の足は木のようだと言いました。ある人は、その体は壁のようなものであり、一部の人はその尾は鞭のようなものだと言った。同様に、すべての調査モード、あらゆる文化的視点、現実の性質に関するあらゆる質問のセットは、パズルの一部と他の部分の一部が除外されています。Cafatusと私は、これらの形而上学的な見解は互いに互換性があるだけでなく、複雑さの理論とも一致していることがわかりました。彼らは、鼻、脚、体、尾が象自体を表す完全な全体に溶け込むことができます。意識は存在の基礎、または私たちが基本的な認識と呼ぶものです。1つに合わせて：基本的な認識人間が現実の本質を探求するための3つの重要な方法を組み合わせることで、経験科学（複雑さ理論）、哲学（理想主義）、形而上学（仏教、カバラ、ヴェーダンサ、シヴァの宗教）を組み合わせることで、プラトンの理論的領域が実際にこの純粋な認識のこの非バイナリの状態であることがわかります。いわゆる純粋な認識は、主題と目的の二重性の形成前の基本的な認識です。シヴァ仏教は、創造プロセスの重要な結び目を指摘し、互いに分離する主題と目的の可能性と、この神秘的な分離を通じてそれらがどのように双子から出現するかを深く説明し、創造の瞬間を正確に説明します。 「分離」とは、2つが分離され、これによって生成された距離を表すことを意味します。空間の距離、時間の距離（またはおそらく他の寸法の距離）。距離の後、創造の最初のアクションである時間と空間があります - 非二重性は二重性に置き換えられ、同時に存在の構造が作成されます。豊富なエネルギーを伴う時空と時空は量子気泡を噴出します。量子泡に現れるエンティティは、相互作用して自分自身を組織化し、亜原子粒子、原子、分子になり、その後材料の宇宙全体になります。これらの形而上学的な洞察を組み込んだ後、このモデルは、存在が自己組織化のサブユニバースユニバース全体であり、非バイナリの純粋な認識から意識そのものに由来するため、生きており、意識していることをより完全に一貫して指摘することができます。宇宙自体は最初の主題とオブジェクトです。終わりのない深遠な創造的可能性の基本的な認識は、それがそれ自体を認識するメカニズムを生み出します。アブラハムの一神教の神秘主義者は、この原始的な偉大なC意識は神の最も深い現実であると信じており、創造の決定がそれに起因すると考えていました。スーフィーのマスターハズラト・イナヤト・カーンはかつて、「宇宙全体は神だけが知っている秩序で構成されています。種はそれが何であり、それが何であるかを知りたいと思っており、それゆえ大きな木に成長します。」本の紹介この記事は、イーグルが発行した「複雑さの美しさ：つながり、意識、存在の科学」から抜粋しています著者：ニール・テイズ翻訳者：ガンツィオンからの画像pChome /この記事のすべてのコンテンツは編集者によって書かれており、視聴者のクリックからバイの動作からサードパーティのプラットフォームが提供するショッピングガイドの利益収益を取得できます。記事に記載されている内容と価格は、記事のリリースに関する現在の情報です。現在、変更があるかもしれません。詳細については、購入リンクを参照してください。上記の本を購入するためのリンクを通じて、「キーコメントネットワーク」は利益を得ます。2024 Nautilus Book Award受賞者2023年の限界人のためのお気に入りの本すべてのものは、自分の特定の視点からの何かとしてしか見ることができません低レベルでは、それを見つけることができません。より高いレベルでは、より大きなものに整理します。それは正確に何ですか？存在とは何ですか？「複雑さ理論」は、複雑なシステムを探求する科学です。しかし、いわゆる複雑さは、実際には私たちの存在のやり方と密接かつ深く関係しています。鳥、無数のアリ、細胞と微生物を構成するアリの巣、渦の渦と泡の飛ぶ群れ...それは、単一の部分を超えて秩序と創造性を示す多数の部分で構成されるこれらの全体的な「システム」であり、尺度にまたがる共通のメロディーを形成し、生命と不一致を走る共通のメロディーを形成します。複雑さの美しさ：つながり、意識、存在の科学は、複雑さ理論のユニークな視点と、この豊かで活気のある世界が私たちと密接に関連していることを垣間見ることができます。ニール、内部医師、科学者、哲学者。科学と哲学を組み合わせたこの旅で、これらは私たちが知的言葉と詩的な言葉でさまざまなスケールをさまようように導きます。細胞、生命、物質、生態系の境界を見て、物理学、論理理論、形而上学の絡み合った心の思考史を通過します。全体的な観点から私たちを連れて行って、この複雑な世界における「自己」の綿密な意味について考える。「複雑さの美しさ」は、複雑な魂に捧げられた明快な本です。この複雑な世界の一貫した原則を理解するには、私たちの存在の本質を見るために私たちを導き、日常生活のあらゆる場所にある奇跡と意味を目覚めさせます。[主要なコメントネットワークメンバーに追加]毎日、メールボックスを入手すると、排他的な編集の選択、時事問題、アート、毎週の新聞、その他の特別な電子新聞をお楽しみいただけます。また、著者、レポーター、編集者と記事の内容について話し合うメッセージを残すこともできます。今すぐクリックしてメンバーに無料で参加してください！担当編集者：Weng Shihangレビュー編集者：Feng Guanwei #TNLニュースレンズキーコメントネットワーク