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内向的、外向性、otrovert?町には新しい性格タイプがあります

私が成長していたとき、子供たちが9年生または10歳頃に到着したらスカウトに参加することは慣習でした。両親は、首輪の周りにそれを固定するために、一致するスカーフと革のループでスカウトのユニフォームを買ってくれました。 グループのリーダーが小さなスツールに座って、私たちに非常に真剣に話しかけたとき、私たちは皆、地面に座って座っている円を形成しました。彼がジュニアスカウトであることの意味について話し終わったとき、彼はスカウティングの誓約を暗唱するとき、私たちに注意を引くように私たちに言った、そして私たちは彼の後にそれを厳soleに繰り返した。 私が言葉を大声で言ったように、私は私が違うことを初めて知っていました。他の子供たちは、このイニシエーションにw敬の念を抱いているように見えましたが、仲間の入会者と彼らの前に来たすべての人たちと一緒に築かれた神聖な絆によって - 私は何も感じませんでした。彼らはただの言葉でした。 ほとんどの人は、どのグループに対しても特定の親和性や忠誠心を感じないことがどのようなものか想像するのが難しいと感じています。これは非常に珍しいので、治療される心理的問題として理解される人もいます。しかし、臨床精神科医としての私の40年にわたって、私の多くの患者にとって(そして私にとって)グループのメンバーシップや同化に無関心であることは心理的な問題ではないことに気付きました。 Otrovertsは、自分のアイデンティティを他の人と融合させる義務を感じない人に使用する用語です。私たちは皆、子供時代の文化的条件付けがさまざまなアイデンティティやグループとの所属を固める前に、オトロバートとして生まれています。 グループアイデンティティを採用できないことは、参加するために設計された文化に社会的結果をもたらすことができます。ただし、非常に有利な場合もあります。あなたがどのグループにも属していない場合、あなたはグループの暗黙のルールの対象ではなく、その影響によって左右されません。これは、独創性と感情的な独立という2つの有益な特性をもたらします。 いわば、ハイブの外にいることで、自由に考えて創造することができます。GroupThinkまたは以前に起こったものによって汚染されていないユニークなアイデアを思いつくことができます。グループコンセンサスの重力引力と、あなた自身の内なる個人的な重心を区別することができるので、アイデアを「良い」ものにするものについての集合的な概念を破壊することを恐れることなく、あなたが望むものは何でも考え、柔軟性を変えることができます。 あなたが所属していないグループから追い出されることができないことを考えると、あなたはそのような社会的拒絶を恐れません。外部の検証を求めず、感情的なサポートを他の人に頼っていません。あなたは、少なくともあなた自身の価値のあるものを誰かに納得させる必要性を感じません。 私たちの共同社会はしばしば、つながりと属することを混同します。しかし、つながりに苦労している人は、帰属意識を達成するのが難しいと感じるかもしれませんが、帰属ではないという意味がまったくないということは事実ではありません。実際、大衆文化、ゴシップ、家族の紛争、または政治部族(すべてがオトロバートに興味を持っている)の騒音がなければ、あなたはあなたが真に近づいていると感じる人々との絆を深めることに自由に集中することができます。 歴史は、どのグループにも感情的に依存していない独立した思想家でいっぱいであり、したがって、ほとんどの人がそうするずっと前にハイブの心の狂信を見ることができます。ジョージ・オーウェルが思い浮かびます。 悲しいことに、個々の思想家が正しいことを理解する前に、人々は自己破壊的なグループ思考の灰から出てくる必要があるようです。 おそらく、私たちはオトロバートから、コミュニティを賞賛する多くの理由があるが、その暗い側面である部族主義を鋭く認識すべきであることを学ぶことができます。 ラミ・カミンスキーは精神科医であり、贈り物の贈り物の著者です トピック: #内向的外向性otrovert町には新しい性格タイプがあります

内向的、外向性、otrovert?町には新しい性格タイプがあります

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2025-08-13 18:00:00

私が成長していたとき、子供たちが9年生または10歳頃に到着したらスカウトに参加することは慣習でした。両親は、首輪の周りにそれを固定するために、一致するスカーフと革のループでスカウトのユニフォームを買ってくれました。

グループのリーダーが小さなスツールに座って、私たちに非常に真剣に話しかけたとき、私たちは皆、地面に座って座っている円を形成しました。彼がジュニアスカウトであることの意味について話し終わったとき、彼はスカウティングの誓約を暗唱するとき、私たちに注意を引くように私たちに言った、そして私たちは彼の後にそれを厳soleに繰り返した。

私が言葉を大声で言ったように、私は私が違うことを初めて知っていました。他の子供たちは、このイニシエーションにw敬の念を抱いているように見えましたが、仲間の入会者と彼らの前に来たすべての人たちと一緒に築かれた神聖な絆によって – 私は何も感じませんでした。彼らはただの言葉でした。

ほとんどの人は、どのグループに対しても特定の親和性や忠誠心を感じないことがどのようなものか想像するのが難しいと感じています。これは非常に珍しいので、治療される心理的問題として理解される人もいます。しかし、臨床精神科医としての私の40年にわたって、私の多くの患者にとって(そして私にとって)グループのメンバーシップや同化に無関心であることは心理的な問題ではないことに気付きました。

Otrovertsは、自分のアイデンティティを他の人と融合させる義務を感じない人に使用する用語です。私たちは皆、子供時代の文化的条件付けがさまざまなアイデンティティやグループとの所属を固める前に、オトロバートとして生まれています。

グループアイデンティティを採用できないことは、参加するために設計された文化に社会的結果をもたらすことができます。ただし、非常に有利な場合もあります。あなたがどのグループにも属していない場合、あなたはグループの暗黙のルールの対象ではなく、その影響によって左右されません。これは、独創性と感情的な独立という2つの有益な特性をもたらします。

いわば、ハイブの外にいることで、自由に考えて創造することができます。GroupThinkまたは以前に起こったものによって汚染されていないユニークなアイデアを思いつくことができます。グループコンセンサスの重力引力と、あなた自身の内なる個人的な重心を区別することができるので、アイデアを「良い」ものにするものについての集合的な概念を破壊することを恐れることなく、あなたが望むものは何でも考え、柔軟性を変えることができます。

あなたが所属していないグループから追い出されることができないことを考えると、あなたはそのような社会的拒絶を恐れません。外部の検証を求めず、感情的なサポートを他の人に頼っていません。あなたは、少なくともあなた自身の価値のあるものを誰かに納得させる必要性を感じません。

私たちの共同社会はしばしば、つながりと属することを混同します。しかし、つながりに苦労している人は、帰属意識を達成するのが難しいと感じるかもしれませんが、帰属ではないという意味がまったくないということは事実ではありません。実際、大衆文化、ゴシップ、家族の紛争、または政治部族(すべてがオトロバートに興味を持っている)の騒音がなければ、あなたはあなたが真に近づいていると感じる人々との絆を深めることに自由に集中することができます。

歴史は、どのグループにも感情的に依存していない独立した思想家でいっぱいであり、したがって、ほとんどの人がそうするずっと前にハイブの心の狂信を見ることができます。ジョージ・オーウェルが思い浮かびます。

悲しいことに、個々の思想家が正しいことを理解する前に、人々は自己破壊的なグループ思考の灰から出てくる必要があるようです。

おそらく、私たちはオトロバートから、コミュニティを賞賛する多くの理由があるが、その暗い側面である部族主義を鋭く認識すべきであることを学ぶことができます。

ラミ・カミンスキーは精神科医であり、贈り物の贈り物の著者です

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執筆者について: nipponese

Nipponese News編集部は、国内外のニュースを日本語で分かりやすくお届けします。